马王堆汉墓陈列讲解词
谈起马王堆汉墓文物，总有说不完的话，因为这里蕴藏着太多神奇的传说与动人的故事。驻足于这批精美绝伦的文物中，我相信愉悦的不仅是眼睛，还有心灵。下面就请跟我一道，步入这历史与艺术的殿堂，去追寻2100年前中国文明的神奇与辉煌。
马王堆汉墓地理位置： （照）马王堆汉墓外景图
马王堆汉墓位于长沙市东部地区五里牌，距市中心约4公里。它究竟是哪位达官贵人的墓地？历史上说法也不一样。
据北宋《太平寰宇记—长沙县》的记载，马王堆坟高七尺，是西汉初年长沙王刘发埋葬他母亲唐姬及其程姬的墓地，叫做“双女冢”。其后的《大清一统志》、《长沙县志》、《湖南通志》都沿袭这种说法。
而清嘉庆年间所修《长沙县志》却认为，马王堆与唐末五代时楚王马殷父子有关。马殷父子曾先后被封楚王，定都长沙，死后就葬于此，所以此地称为“马王堆”。此外，民间的传说还有不少。
如此的猜测纷纭，终究还是个不解之谜。看来要彻底破解这个谜，弄清楚历史真相，只能依赖科学的考古发掘与研究。 发现与发掘：
1952年，由我国著名考古学家夏鼐率领的中科院考古研究所长沙工作队来长沙进行考古发掘时，曾对马王堆做过实地勘察。根据此墓外形特征及相关资料，夏鼐先生当即断定马王堆是一个汉墓群，与马殷无任何瓜葛。1956年马王堆汉墓被列为湖南省第一批重点文物保护单位。
1971年底，当时驻扎在马王堆附近的省军区366医院，选择在院内的两个大土包——即马王堆汉墓土冢下修建病房和仓库。
（模型）马王堆汉墓墓坑模型：
马王堆共有三座墓，按发现次序的先后，分别编为一、二、三号。其中一、二号墓东西方向平行并列，三号墓在一号墓南侧。
一﹑三号墓形制相同，都是墓口呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形。 （照片）：一号墓发掘现场
该墓墓口南北长19.5米，东西宽17.8，从封土算有20.5米深。自墓口向下有4层台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具保存十分完整的女尸。
（照）二号墓发掘现场
1973年12月18日——1974年1月13号。发掘了二号墓。由于该墓历史上曾多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残余二百余件文物。但该墓葬中出土的“利苍”、“长沙丞相”、“軑侯之印”三颗印章，使墓主人身份，及其与一、三号墓墓主人之间的关系得以最终认定。
在二号墓的发掘过程中我们注意到，它的部分封土，被一号墓封土所覆盖，由此得知二号墓下葬时间早于一号墓。
（照）三号墓发掘现场照：
三号墓是1973年11月19日——12月13日发掘的历时二十五天。因该墓保存得较好，出土了帛书帛画、简牍、漆木器、纺织品等一千多件文物。遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。经鉴定，墓主人是一个身高约1.85米，年龄三十岁左右的男性。 （文物）纪年木牍
三号墓出土的这支纪年木牍上有这样一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏郎中，移藏物一编，
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书到先质，具奏主藏君。”把这段文字翻译成现代汉语就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋将随葬品及其一份清单递呈主藏郎中。主藏郎中收到清单后，先后对照实物一一唱读和验收，最后将结果启奏主葬君。”在这支由叫奋的管家给墓主人去阴曹地府开具的“通行证”上，有“十二年二月乙巳朔”的记录。经考证指的是汉文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这就是三号墓墓主人下葬的准确年代。 （文物）铁刃木锸
在以往的考古发掘中，如此完整的铁口木臿是十分少见的。木臿全长139.5厘米，重1400克。铁口呈凹字形，经鉴定为人工铸铁。臿柄和臿面是用一整块化香树料制成。木柄是选用木材的中心部分加工成圆柱形，很显然心材比边材更结实耐用。臿面窄长，十分适合切挖膏泥、河泥等板实的粘土。
第二部分：走进軑侯家（一）
马王堆是西汉初期軑侯家族的墓地。第一代軑侯利苍、其夫人辛追和他们的一个儿子长眠于此。这些生前曾经显赫三湘的西汉豪门贵族，他们的生活经历和人生命运又是如何呢？ 〔照〕史记惠景间侯者年表：
根据“史记”和“汉书”的记载，惠帝二年四月（公元前193年）利苍担任长沙国丞相时被封为軑侯。軑 ，是地名，在现在的河南省罗山县和光山县之间。食邑为七百户，与陈平、张良等万户侯相比，是个不太大的侯。但是由于利苍在长沙国的独特地位，所以家族成员生前甘食美服，享尽人间的荣华富贵，死后也得到了厚葬。 〔图〕汉初吴氏长沙国及毗邻郡国疆域图：
高祖五年（公元前202年），刘邦创建汉朝后论功行赏，共分封了七个异姓王。其中秦番阳令吴芮因率领部下协助刘邦亡秦灭楚，被封为长沙王。当时长沙国包括有长沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡（今广东、广西）后来被南越王赵陀所占，豫章郡（今江西）实际上属于英布的淮南国，因此汉初长沙国仅占长沙一郡，比现在的湖南省略大。高祖末年，长沙国由于起着安抚百越的作用成为剪除异姓王后唯一的幸存者，但是仍然深为刘氏统治集团所大忌。为了控制和监视吴氏，利苍作为刘邦的亲信，出任了长沙国的丞相。虽然汉初王国丞相的官阶并不算高，但是实权在握。他不但统率小朝廷里的文武百官，而且控制王国的军队。诸侯王 对人民 的统治和剥削，也都是通过丞相来具体执行的。所以，利苍名为辅佐长沙王的“统众官”，实际上是朝廷的代理人、长沙国的直接统治者。 〔文物〕“利苍”玉印：
从二号墓出土的“利苍”玉印、“軑侯之印”（铜印）和“长沙丞相”（铜印）来看，二号墓墓主人应该是第一代軑侯、长沙国丞相利苍。他生于战国末年，死于西汉高后二年（前186年）。利苍的一生可以用“赤胆忠心、战功卓著”八个字来概括。早年利苍曾跟随汉高祖刘邦参加过秦末农民起义、楚汉之争，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。汉初他升任长沙国丞相，极力巩固中央政权，维护祖国统一大业，以功再封軑侯。 〔复制品〕 “妾辛追”印：
利苍的夫人葬于一号墓，根据墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知她的姓名叫辛追。虽然贵为侯爵夫人，她却经历了早年丧夫、晚年丧子的伤心之痛，于汉文帝后元1 年（前163年）左右撒手人寰，死时大约50多岁。根据女尸和T型帛画上辛追的形象，我们复原了一个中年軑侯夫人的蜡像，再现了辛追当年的风采。您看！她是多么的雍容华贵！ 〔文物〕黄杨木梳、篦：
此外，另有一件单层五子奁lian，里面除有五个小圆奁外，还有铜镜、镜擦、粉扑、梳、镊、笰、环首刀等梳妆用具。镊用于修眉，笰用于上妆。出土时笰毛的部分染为红色，很可能是胭脂。请特别注意看黄杨篦子。它好象刚做不久似的，刨削光整，分齿均匀，非常精致。宽度仅仅5厘米，却有74齿，比现在一般的篦子还要精细。它是用什么样的工具做的呢？至今仍是未解之谜。 〔文物〕弩机：
三号墓墓主是利苍的儿子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根据纪念木牍记载，他死于汉文帝十二年（前168年），年仅三十多岁。在三号墓中出土兵器三十八件，其中最值得注意的是弩机。弩机是如何发射的呢？请看“弩机发射示意图”。由于弩利用了杠杆原理，能使箭发射得更远、更准确，所以在当时是一种威力较大的远
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射武器。随葬如此之多的兵器，我们不难断定利苍之子生前一定是位威风凛凛的武将。 〔复制品〕驻军图：
高后末年，割据岭南的南越王赵佗发兵攻打长沙国南部，随即汉王朝及长沙国派兵征剿。这场战争一直延续到汉文帝初年。从三号墓出土的军事地图——“长沙国南部驻军图”说明墓主人曾经参与指挥过这次战役。“驻军图”的方位为上南下北，与现在地图的方位正好相反。您看到散落图中各处的圆圈，它们代表的是里，相当于现在的村落。而四方框表示的是县城。兵营则画成多种不规则的形状。在整个防区的中央、几支河流的汇合处设有军队的指挥部，以三角形来表示。整个防区内，在指挥部的前面、左面和右面驻守有六支军队，分二线部署兵力，并依托三条山谷扼守南越国进入长沙国内地的通道。由此可见当时长沙国南境驻军采取的是凭险固守的姿势。图上军事部署之严密，地形利用之巧妙，对各军事因素思虑之详审，都充分说明了由于长期战争的实践，汉初的军事思想和指挥艺术已发展到了一个新的水平。
走进軑侯家（二） [文物]主食：
利苍及其夫人和儿子，生前穿着绫罗绸缎，享受美味佳肴，茶余饭后歌舞不休。只要看看从一、三号墓出土的大量饮食器具、食物标本以及音乐文物等，您就可以想象到軑侯家钟鸣鼎食歌舞升平的奢华生活。
在汉代人们的主食与今天基本相似。一号墓 出土的稻谷、小麦、大麦、黍、粟、大豆、赤豆和麻的实物多达十一袋，真可谓“五谷俱全”。其中出土的水稻数量最多，品种最丰富，已包括了籼、梗、粘、糯四种。您看！这一颗颗谷粒不仅外形完整，而且颜色鲜黄。 〔文物〕小米饼：
湖南素有“鱼米之乡”的称号，西汉时期长沙地区稻米丰厚，除了留有口粮外，还加工成糕点食用。軑侯家食用的糕点是当时常见的饼，一般用粮食为主料，再配以瓜果、糖、肉等配料，与今天的家制糕点相似。从一号墓的彩绘陶盒中我们发现了一些小米饼，是将小米捣制或碾磨成米粉，加上水团成饼状，再蒸熟而成的。今天南方食物中的糍粑、糍饭团大约就是由此发展而来的。 〔文物〕水果蔬菜：
稻米虽然飘香，却不能象麦面那样翻出许多花样来，未免有些单调。为了改变这一“缺陷”，南方人必须想方设法种植蔬菜，猎牧动物，饲养牲畜，以多样的副食来改善主食的单调。当时湖南地区的基本副食是鱼、肉、蔬菜、瓜果，这些在马王堆汉墓中都有大量出土。其中时鲜水果就有近20多种。您看！杨梅出土时仍然呈紫红色，而且绒刺也非常清楚。当时有位考古工作者十分好奇地尝了一颗，发现味道是苦的，因为杨梅已经炭化了。
〔照〕一号墓云纹漆鼎内残存的“藕片”：
蔬菜虽然全部炭化，但个别的形状仍隐约可见。最令人惊讶的是当我们打开一号墓出土的云纹漆鼎时，竟发现里面盛有二千一百多年以前的汤，而且在汤的表面还漂浮着一层完整的藕片。但令人遗憾的是 由于藕片内部纤维早已溶解，出土后与空气接触，再加上起取过程中不可避免的震荡，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者认为，这一现象说明：二千一百多年来长沙地区没有发生过较大的、有破坏性的地震。所以，身为长沙人应该感到非常幸运了！ 〔文物〕牛肩胛骨：
軑侯家食用肉食的范围也相当广泛。这一点可以从一、三号墓随葬的大量肉食得到证实。他们不仅食用家禽、家畜，并且大量从自然界猎取野生动物。据遣策记载，其中不仅有常见的猪、羊、牛、狗、鸡、鲤鱼、鲫鱼等，而且还有不少珍稀动物如梅花鹿、鹤、锦鸡、小 鴞、斑鸠、天鹅、鱖 鱼等。可以说，天上飞的、水中游的、陆地跑的，各种动物无所不包、无所不有。其食物范围之广，着实令人咋舌！ 〔文物〕锡涂陶壶：
軑侯家宴请宾客，自然少不了饮酒作乐。从一、三号墓中出土了许多盛酒器如陶锺、印文硬陶双耳瓿bu、彩绘陶钫，饮酒器如耳杯、玳瑁卮zhi、鎏金嵌玉铜卮，以及温酒器如：彩绘陶鐎壶等。遣策明确记载的酒类有四种，如：白酒、温酒。什么是温酒呢？就是用米和酒曲发酵成的低浓度酒。还有过滤后的清酒称之肋酒，以
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及与今天甜酒相似的米酒。锡涂陶壶出土时还可以看见酒类的残痕。 〔文物〕豆豉姜：
从长沙马王堆汉墓中还出土了多种调味品反映出西汉时期湖南地区居民喜欢吃酸、香、苦、辣的饮食习惯。湖南气候潮湿，气温偏热，而辣椒、生姜等食物有提热、去湿、去风的功效。再加上湖南人以米饭为主食，酸辣之味可以刺激唾液分泌，令人食欲大增。因此，嗜酸喜辣原来就是湖南饮食文化的重要特色。难怪湖南人素以“爱吃辣，不怕辣”而闻名全国！豆豉是豆类加工而成的调味品。如果以豆豉炒大蒜、辣椒，或者蒸腊味，味道犹为鲜美，是湖南人喜爱的家常菜。马王堆汉墓中出土大量豆豉，说明湖南人用豆豉作调料的习惯已有二千多年了。
〔复原图〕导引图：
气功是中国古代独特的健身运动。西周青铜器铭文中即出现了有关导引行气的文字，春秋战国时期社会上有不少以此健身的人。从一号墓出土的“却谷食气篇”是迄今发现最早的完整的气功文献。文中提到以调整和改善呼气为主的“六气”呼气养生法，而且指出行气可以治疗头脑沉重、四肢无力等病症。三号墓还出土了一张世界上现存最早的医疗保健体操图——“导引图”。所谓导引就是疏导气血，引伸肢体，是一种以呼吸运动和肢体运动相结合的医疗体育方法。图上绘有44人，每人动作各不相同，旁边都有题字。根据残存的三十一处文字说明来看，内容大致分为以下三类：
一类是描绘运动的姿态。第二类说明运动所摹仿的动物姿态。第三类则说明这种运动方法所针对的病症。亲爱的观众朋友，如果您正在同病魔作斗争或者想健康长寿，为什么不试一试这古老的导引疗法呢？ 〔文物〕 女仕俑及彩绘木俑：
一、三号墓出土了300多件木俑，他们是軑侯家各种奴仆的替身。他们的大小、造型和服饰均有区别，由此我们可以清楚地分辨出各自的等级身份。女侍俑身材修长，衣着华丽，绣花长袍上还用纹锦镶边，应是每日与主人形影不离、随时听遣的贴身丫鬟。与它们相比，彩绘立俑形体最为矮小，出土的数量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦脸的。他们是軑侯家中地位最为低下、从事各种杂务劳动的奴婢。因此在“史记 货殖列传”中与牛、马、羊等同并列。再加上前面我们所看到的歌俑、舞俑和奏乐俑等，可以说各类奴仆形形色色、应有尽有。
〔文物〕中草药：
一、三号墓出土的中草药有10余种，经鉴定有茅香、高良姜、桂皮、花椒、辛夷、藁本、姜、杜衡、佩兰等。利苍夫人出土时手里紧握着两个绣花香囊，装有多种药物，根据“本草纲目”记载，它们可以去除风湿、寒痹，治疗心腹冷痛、风痛。而在对古尸进行病理检查之后，我们发现利苍夫人生前患有严重的冠心病和胆结石，很有可能出现过心腹冷痛、风头痛等症状。所以这些药应该是她的家人为她在阴间准备的常用药物。此外，这些中草药大多含有挥发油，属于芳香性香料。把它们装在枕头、绢囊和熏炉中，还可以芳香避秽、清新空气。 〔文物〕泥金饼：
軑侯家爵高禄厚、富甲一方，生前肯定拥有大量珍奇宝物，但墓中随葬的金钱、珍珠、玉璧等几乎全部用泥、木代替，例如：泥金饼是黄金货币金饼的仿制品，用黏土倒模制成，并涂上黄色象征黄金。这是为什么呢？翻阅史料后我们得知，西汉初期帝王提倡节俭，汉文帝二年曾下诏令“治霸陵，皆以瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰”。軑侯家一方面要遵守汉文帝的禁令，另一方面又要显示财富，只好以冥器代替。 〔文物〕歌俑：
一、三号墓中出土了许多歌俑、舞俑和奏乐俑，这说明当时軑侯家府内蓄养了众多能歌善舞和擅长乐器的奴婢，以供宴享时助兴，闲暇时观赏。
歌俑面目清秀，身着长袍，席地而坐，似乎在歌唱婉转悦耳的曲调；舞俑面部丰腻，涂脂抹粉，身体稍微向前倾斜，两膝略微弯曲，身着短褂长裙，体态轻盈，好象伴随着歌声翩翩起舞。奏乐俑共有五个，其中两个吹竽，三个鼓瑟，俨然一支家庭管弦乐队。您看！他们都身着长袍，娥眉高挑，小嘴紧闭，神情紧张地在准备为宾客们演奏。軑侯夫人生前过着金声玉振、轻歌曼舞的奢靡生活，死后还随葬歌舞乐俑梦想在地府继续尽情享乐。
〔文物〕二十五弦瑟：
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瑟也是我国古老的民族乐器之一，常与琴合奏。所以古人用“琴瑟和谐”来形容夫妇间十分融洽亲密。一号墓出土的二十五弦瑟是我国现存最早的一件完整的弦乐器。瑟弦由四股素蚕丝搓成。经过二千一百多年，它们至今一根都没有断。 〔文物〕七弦琴：
一、三号墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、编钟、编磬8种乐器，以及歌俑、舞俑、奏乐俑等大量音乐文物。这是我国音乐史上的重大发现，为研究西汉音乐文化提供了极为珍贵的资料。而軑侯家轻歌曼舞的享乐生活也由此可见一斑。
琴是中华民族 最古老、最具代表性的乐器之一。七弦琴出自三号墓。出土时琴弦已经不存在了，但我们可以在琴右边的末端看见因长期弹奏手指摩擦留下的痕迹。想必在月明风清之夜，墓主人时常焚香更衣，抚弦弹奏，寄情抒怀吧！ 〔文物〕竽：
您肯定听说过南郭先生“滥竽充数”的故事。从马王堆汉墓中，共出土了两具竽。现在您面前的这具竽出土于一号墓，保存完整，有二十二根竽管。但竽管与吹口之间不能通气，上端没有气孔，斗内没有气槽，也没有用以控制音高的簧片，只是一具乐器模型罢了。但从三号墓出土的另外一具竽虽然外表残破，但内部结构比较完整，是目前世界上发现最早的实物。在一号墓黑地彩绘棺上就画有怪神吹竽图。 〔文物〕筑：
筑，是秦汉时还很流行的一种击弦乐器，形状象筝，有十三弦。这种古老的乐器是如何演奏的呢？在马王堆一号汉墓出土的漆棺上画有一个怪神端坐在五彩祥云中击筑的图象。它左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。这不禁让人想起高祖刘邦在登基之后，衣锦还乡、酒幸正酣之时击筑而歌，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。三号墓中出土的筑虽然是随葬的冥器，但属首次发现，有助于我们了解筑的大致样式。 〔文物〕博具：
除了歌舞作乐之外，博戏、郊游、划船等也是軑侯家平常喜欢的娱乐活动。三号墓中出土了一套当时的娱乐用具——博具。它主要有一个博局、十二个大棋子（六黑六白）、二十颗小棋子、四十二根筹、一个骰子组成，装在特制的漆盒里。它是为玩六博而特意制作的。那么，六博的玩法是怎样呢？请看汉画像石中的博戏场面。二人面向棋盘对坐，分别执黑、白两棋，并将棋子置于博局上的十二个L形和T形的曲道上，然后轮流投掷一个十八面球体的骰子。骰子一面刻着“骄”字指一种有利的棋步，相对的一面刻着“ ”字，即“骄”的反义词，其余各面分别刻数字一至十六。通过投掷骰子所获得的数字行棋，以获得的筹码多少来决定胜负。博戏在汉代曾经风行一时，上自天子百官，下至平民百姓都是博戏迷。但是晋代以后逐渐衰落，唐代之后便演变成为现在大家都十分喜爱的一种传统娱乐活动——象棋。
走进軑侯家（三）：漆器之美
在马王堆三座汉墓中出土漆器数量之多，保存之完好，器形之多样，工艺之精巧，都是前所未有的。在西汉，漆器被统治阶级视作很时髦的东西，价钱很贵。一个有花纹的漆杯要卖十件铜杯的价格，而马王堆三座墓中共出土漆器七百多件，该是要耗费多么大的一笔财富！这两张照片反映了它们在出土时大多保持了完整的外形，而且光亮如新，如果不说明这是出土文物，您可能会认为是最新的仿制品！胎质主要以木胎为主，少量为夹紵（zhù）胎和竹胎。花纹绘制的方法多为漆绘，少数为油彩和锥画。在许多漆器上还有隶书文字，标明器物的主人、用途和容量。这批漆器充分说明汉代的漆器工艺在当时世界上是最先进的。 （文物）云纹漆鼎：
一种礼器，用以盛汤。关于鼎的成语有很多，如“一言九鼎”、“问鼎中原”。这个云纹漆鼎在出土时，当我们打开盖子，发现里面盛有二千一百多年以前的汤，而且在汤的表面还漂浮着一层完整的藕片。由于藕片遇到空气，而且在起取过程中不可避免的震荡，藕片全部溶解于水中了。地震工作者认为，这一现象说明：二千一百多年来长沙地区没有发生过较大的、有破坏性的地震。所以，身为长沙人应该感到很幸运了。 （文物）云纹漆锺、漆鈁：
盛酒器皿。出土时，底部还有酒类残渣。一般用于大型祭祀或宴会场合。
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