什么是认识过程的第二次飞跃?实现这一次飞跃有什么重大意义?
答：(1)从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃.(2)实现这一次飞跃的重大意义是：第一,认识世界是为了改造世界,只有用理论去指导实践,才能实现改造世界的目的.第二,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验、丰富和发展.
认识过程的两次飞跃有什么区别和联系?
答：(1)认识过程的两次飞跃是有区别的.第一次飞跃主要是认识世界,第二次飞跃主要是改造世界.(2)它们又是相互联系的.第一次飞跃是第二次飞跃的准备,第二次飞跃是第一次飞跃的归宿.
10、怎样理解事物发展是前进性和曲折性的统一？
（1）事物的发展是前进性与曲折性的统一。表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。
第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。 第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。另外，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。还由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时倒退，这也是曲折性的一种表现。
（2）割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。
（3）坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。
11、为什么说“社会生活在本质上是实践的”？
（1）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动.
1）实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征.首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性；其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性；最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点. 2）人类实践活动的具体形式是丰富多样的.实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等物质生产劳动是人类最基本的实践活动,处理设和调整社会关系,使人们在改造自然必须进行的实践活动,科学是以探索和认识客观事物的本质和规律为目的,
3）实践是人的存在方式.人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的. （2）从实践出发才能理解社会生活的本质.
1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础. 2）实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能找到最终的科学说明.首先,实践是社会关系形成的基础,其次,实践形成了社会生活的基本领域,最后,实践构成了社会发展的动力,总之,全部社会生活在本质上是实践的.
12、量变和质变的含义及其辩证关系。
量变 又称“渐变”.与质变相对.指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化.唯物辩证法认为,量变是事物运动的基本状态之一,它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起,是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化,因此,它具有客观普遍性.
质变 事物从一种质态向另一种质态的转变.事物运动的基本状态之一.同量变相对.又称突变.质变是在量变的基础上发生的,标志着量的渐进过程的中断.事物的质变根源于事物的内部矛盾运动.当事物的内部矛盾斗争激化、双方力量对比的结果,使基本矛盾双方主次地位发生根本变化,原来处于被支配地位的非主要矛盾方面上升为决定事物性质的主要方面时,一事物就转化为另一不同质的事物.事物的质变瓦解了事物原有的质量统一体,破坏了事物的相对静止状态,突破了事物原有的度,从而呈现出显著的、迅速的和剧烈的变化.质变在事物发展中具有重要地位.质变是事物发展的决定性环节,也是造成世界上千差万别的事物及其丰富个性的根据.
质变和量变是辨证统一的.
第一、量变是质变的前提和必要准备. 第二、质变是量变的必然结果.
第三、质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路. 总之,世界上任何事物的运动,发展都是量变和质变的统一.
13、内因和外因辩证关系原理及其意义。
辨证唯物主义认为：内因和外因是辨证统一的关系。
1 内因和外因是相互独立的，它们在事物发展中的性质，地位和作用是不相同的。内因是事物的内在矛盾，是事物发展的根据和第一位的原因。外因是事物的外在矛盾。是事物存在和发展的条件和第二位的原因。外因必须通过内因才能对事物的发展起作用。
2 外因和内因相互依赖，相互联系，没有内因就没有外因，没有外因，就无所谓内因。3 内因和外因在一定条件下，可以相互转化，由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定条件下的内因，到了另一条件下就可以变成外因，反之亦然。
方法论意义：要重视内因在事物变化发展的决定作用,从根本的内在出发找实质因素；也要看到外部环境的影响作用,试图分析外因的利弊；要积极主动的为事物前进发展营造良好的外部环境,自己本身也要积极地去迎合有利的外部环境.
14、怎样理解真理既是绝对的又是相对的？
(1)绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。二者是辩证统一的。
首先,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。一方面,相对之中有绝对,任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。
其次,相对真理是向绝对真理转化的。
因此,真理发展的过程就是不断接近无限发展着的客观世界的过程。因为客观世界的发展是无限的,人们认识的发展也是无限的,人们只能不断地接近无限发展的客观世界,永远不会穷尽它。
(2)真理是绝对性和相对性的统一,如果割裂两方面的统一,就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。绝对主义真理观片面地夸大真理的绝对性,否认真理是一个发展过程。
(3）把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
15、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本 性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。
16、试述社会存在与社会意识的辩证关系及其意义。
1、社会存在决定社会意识。社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用。
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。
二、理论意义
社会存在与社会意识辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产;第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供
了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了强大的推动力量。
17、试述经济基础和上层建筑的含义及其辩证关系。
经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和
上层建筑指建立在经济基础之上的指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等社会意识形态以及与这些社会意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和
二者的辩证关系
1、经济基础决定上层建筑的产生 2、经济基础决定上层建筑的性质。 3、经济基础决定上层建筑的变化发展
4、上层建筑保护自己的经济基础而排斥异己力量 5、上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务 6、上层建筑对经济基础可以起促进作用，也可以起阻碍作用
18、如何理解“社会形态的发展是一种自然历史过程”？
从大的方面讲，因为人是自然的产物，也就可以说是自然的一部分，虽然人有思维和精神，但那还是自然进化的产物，自然界也是在从低级到高级不断地进化的，人类和生命有机体都是宇宙的产物和延伸，也是自然界的儿子，都代表着宇宙的进化和成长。从小的方面看，人类社会的发展更是离不开自然，人类社会的各种形态也是在自然法则的约束和指引下逐步演变的，人类社会的所有的规则、道德、理念都是自然法则的体现，或者说是经过自然界进化产物人类的升华后的产物，而且从总体来说也是必须符合自然法则的，否则必然遭到淘汰，也就是遭到自然法则的淘汰。因此，社会形态的发展就是一个自然历史过程。