知能力限制了珍妮用准确的语言表达愿望的能力。从文中对珍妮少年时代有限的描述可以推断珍妮在黑人学校上了几年学，而她的直接引语中明显的语法和表达错误显示出珍妮所受的教育程度并不高，她的文化水平远远不足以描述她内心的渴望，相反，和普通黑人女性一样，大自然和生活经验给了她一些暗示，她隐约感觉到开花的梨树给她带来了愉悦感，珍妮只能将抽象的理想物化为实实在在的物体——开花的树。其次，黑人女性的边缘地位导致珍妮无法冲出种族和性别的樊篱。她在前两次婚姻中明显处于劣势，如果说在第一次婚姻中珍妮还试图通过争吵来强调自己的女性地位，而第二次婚姻中，珍妮仅剩下自我麻痹，她“看着自己的影子料理着店务，拜倒在乔迪面前，而真正的她一直坐在阴凉的树下”[3]（P83）。到了第三次婚姻，从表面来看，丈夫甜点心给了珍妮极大的尊重和自由，事实上甜点心对珍妮的爱很大程度上取决于富有、美丽的珍妮满足了他男性的虚荣心，因此他在家里和外人面前从不掩饰对珍妮的爱意。甜点心潜意识中的男权思想促使他认为偷偷拿走妻子的巨款并无任何不妥之处，更无需在意当自己消失一天一夜时，新婚妻子在陌生的城镇会经历怎样的痛苦煎熬。后来甜点心通过打珍妮一顿来证明自己一家之主身份更是说明珍妮始终未能真正获得女性自主权。最后，对男性的依赖注定珍妮无法切实实现黑人女性身份。虽然珍妮一直没有完全放弃抗争之心，却从未找到正确的斗争方向，并一再将赌注放在男性身上。即便是她自认为与甜点心在一起的两年美好
时光也充满狂欢化色彩，狂欢的背后注定是虚无。最终甜点心死于自己的刚愎自用，失去男性支撑的珍妮只能孤身回到伊顿维尔。珍妮的3次婚姻悲剧对应了布鲁斯音乐哀婉幽怨的曲调，悲剧的重复也是布鲁斯音乐中曲式重复的体现，珍妮的每一次经历带领读者从布鲁斯表层逐渐走到深层，从而达到震撼人心的效果。
珍妮和现实中的赫斯顿一样，一直没有放弃追求自我价值，但在她们生活的社会这一理想与现实之间的矛盾只能成为进步女性思想困惑的根源。布鲁斯音乐忧郁的曲调和重复的曲式渲染了主人公珍妮寻求自我身份认同失败的悲剧，表达了赫斯顿对黑人女性出路问题的思考。同时，赫斯顿也巧妙地运用非裔文学独特的音乐叙事风格表达了希望通过凸显黑人民俗文化来重构黑人文化身份的政治愿望。 四、黑人方言英语
在欧洲白人对非洲黑人长达数百年文化剥夺的历史中，美国黑人被迫放弃非洲本土语言，使用强加给他们的外来语，在长期的斗争中形成了极具本土文化特色的语言：黑人方言英语。在种族化的社会语境中，黑人方言英语一直处于被贬低的地位，往往被认为用词不标准，语法不规范。在白人至上的主流价值观体系中，一些黑人作家甚至耻于用黑人方言英语进行创作。作为人类学家和黑人民俗专家，赫斯顿认为黑人方言英语是美国黑人文化必不可少的一部分。黑人方言英语独特的语法规则、典型的词汇和修
辞含义对美国文学、历史、艺术、政治、经济等各方面都产生了深远的影响。语言学家威廉拉博夫认为，黑人方言英语是“一种健康的、活的语言形式”，是“独立发展起来的各种语言符号”。[7]（P89）黑人方言英语大量出现在《他们眼望上苍》中的人物对话之间，不仅成为交流的媒介，也起到黑人文化身份构建者的作用。赫斯顿在美国南方农村长期采风，精准地把握住黑人方言英语中的诗意与乐感，突出了黑人方言不同形式的修辞特征，在作品中成功地再现了黑人语言和文化之美。小说中的黑人方言英语主要通过其特有的句法、词法和修辞特征体现出“黑人性”。 黑人方言英语与标准美国英语在词法上的区别主要体现在单词拼写差异和词语拼写中的省略现象。黑人方言英语中的人称代词、动词、名词、形容词、介词和定冠词与标准美国英语中对应的单词存在一定的拼写差异，如黑人方言中的“Ah，kin，whut，ole，wid，De”分别对应标准美国英语中的“I，can，what，old，with，the”。黑人方言英语中还存在词语拼写省略现象。如标准美国英语中的“them，yourself，it isn’t，nothing，away”等词在黑人方言中省略为“’em，yo’self，Tain’t，nothin’，’way”。黑人方言的省略体现了黑人语言的口语特征。 黑人方言英语句法特征主要表现在如下几个方面：
1.主语和谓语不需要一致。在黑人方言英语中，当主语为第三人称单数时，动词一般现在时后面不加“s”，相反，当主语为第一或第二人称时，动词一般现在时往往加“s”；此外，be动词常
常省略，不省略时与主语在数上也不一致。 （1）You looks hard tuh beat.[3]（P146）
（2）He pick it up because he have to，but he don’t tote it.[3]（P38）
（3）All de cars in Eatonville is gone. [3]（P146） 2.否定形式。黑人方言英语中否定形式主要用“ain’t，don’t，dit’n”这三种方式来表达，而且双重否定并不表示否定。 （4）You ain’t supposed tuh look off，Mis’ Starks.[3]（P147）
（5）Ah didn’t aim tuh let on tuh yuh’bout it?[3]（P159) （6）Don’t let nobody hear you say dat，Janie.[3](P143) 3.句子省略现象。黑人方言英语中，句子经常省略一个字末尾的后鼻音或者一个字的首字母。
（7）Hell，Janie，how you comin’·[3]（P14） （8）Ah ain’t got her to study’bout.[3]（P67） 除了黑人方言英语上述三个方面的主要特征，赫斯顿还在小说中展示了黑人英语的修辞功能，以此来体现黑人英语生动形象的本土化特征。
（9）He was a man wid salt in him.(暗喻)[3]（P56） （10）Black-dark（重复描述）[3]（P103）
（11）Gentlemanfied man（名词动词化）[3]（P49） （12）Big-bellies（头韵）[3]（P76）
赫斯顿在《她们眼望上苍》中抓住黑人方言英语的主要特征，真实生动地还原了黑人本来的生活概貌和黑人语言的内在文本特征。黑人社会语言学家日内瓦斯密斯曼说，“语言在观念、意识形态以及阶级关系形成过程中起着控制性作用。”[8]（P117）通过展示黑人方言英语中的黑人性，赫斯顿在字里行间流露出黑人女作家的政治责任感和建立非裔黑人文化身份的使命感。 五、结语
赫斯顿通过将黑人民间故事框架、布鲁斯音乐和黑人方言英语融入到叙事策略中，巧妙地形成了作品别具一格的民俗文学风格，体现了赫斯顿先进于时代的黑人女性主义意识，表达了她追寻黑人女性身份认同和重构黑人文化身份的决心。黑人文化身份是黑人民族自豪感的源泉，拥有了黑人文化身份黑人才能建构个人身份，最终获得种族的平等。民俗文化表征是赫斯顿文学作品的生存策略，赫斯顿坚持写作的政治性，把写作作为黑人女性抗击种族和性别压迫的有效方式。
（基金项目：本文系江苏省教育厅高校哲学社会科学研究项目“政治书写视阈下的当代美国黑人女作家研究”立项课题成果[编号：2016SJD750043]，本论文得到江苏政府留学奖学金资助。） 注释：
[1]Walker，Alice：Zora Neale Hurston——A Cautionary Tale and a Partisan View，Robert E.Hemenway.：Zora Neale Hurston：A Literary Biography，Urbana and Chicago：
University of Illinois Press，1980.
[2]Gates，Henry Louis Jr：“Zora Neale Hurston and the Speakly Text” in The Signifying Monkey，New York：Oxford University Press，1988.
[3]王家湘译，左拉·尼尔·赫斯顿：《他们眼望上苍》，北京：北京十月文艺出版社，2000年版。
[4]黄必康：《建构叙述声音的女性主义理论》，国外文学，2001年，第2期，第115-119页。
[5]程锡麟，王晓路：《当代美国小说理论》，北京：外语教学与研究出版社，2001年版。
[6]Williams，Shelly Ann. Michael S.Harper&Robert B. Steptoe eds：Blues Roots in Afro-American Poetry，Chant of Saints：A Gathering of Afro-American Literature，Art and Scholarship，Urbana：University of Illinois Press，1979:130.
[7]Gates，Henry Louis，Jr：The Signifying Monkey——A Theory of African-American Literary Criticism，New York：Oxford University Press，1989.
[8]Smitherman，Geneva：What is Africa to Me·Language，Ideology，and African American.，American Speech，1991，（2）117-123.
（吴良红 江苏淮安 淮阴工学院外国语学院 223001）