(五一武松收方腊)
《武松独手擒方腊》过去流行于民间的戏剧。按《水浒传》百回和一百二十回 本，擒方腊的是鲁智深。
(五二杨任收张奎)
武王兵至渑池，守将是总兵张奎。张奎坐骑叫独角乌烟兽，行走如飞。周营二殿下姬叔明兄弟均被其杀死，黄飞虎、崇黑虎、文聘、崔英、蒋雄五岳将也被张奎及其妻高兰英杀死。黄飞彪为兄飞虎报仇又被张奎杀死。周营将领损失掺重。杨戬二次出阵，故意被擒、被杀，然后用法力除去张奎坐骑和其母。哪吒用九龙神火罩住张奎，又被其用土行之法逃脱。当晚，张奎以土行法到周营刺杀武王，被杨任手心眼识破，行刺不成。子牙令士行孙用指地成钢符阻张奎，土行孙领命用地行法往夹龙山请惧留孙师父赐指地成钢符法破张奎。张奎土行法比土行孙略胜一筹，赶在土行孙之前，等土行孙钻出地面，用刀将土行孙连头带肩砍了首级。邓婵玉为夫报仇，将高兰英太阳神针射住二目被杀。土行孙之师父惧留孙知徒儿被张奎杀死，为姜子牙提供破敌之计，并送指地成钢法符篆。子牙请武王至渑池城下看望，引张奎夫妇出城。高兰英被哪吒的乾坤圈击下马并刺死；雷震子展开二翅，飞上城赚开城门，让周兵进城。张奎见城破，想用土行法往朝歌。途径黄河大道，杨任、韦护在地面追赶张奎，杨戬守于黄河边，用三味真火烧了指地成钢法符篆，使张奎在地下到处碰壁，寸步难行。困住张奎之后，杨任用手一指，韦护用除魔杵住下打，将张奎打成齑粉。这就是杨任收张奎的故事。
(五三大战野熊仙)
大战野熊仙有二个故事。
一是孙悟空大战野熊仙。唐僧师徒往西天取经，走了万里之途，经山中一处观音禅院歇宿，与一个两百七十岁的老僧比袈裟，老僧见唐僧袈裟，爱不释手，便骗唐僧说要借到后房细看，然后放火要烧死唐僧师徒。谁知火灾惊动黑风洞中的黑熊精，它趁火打劫，偷了唐僧袈裟。并约了几个妖友，要举行“佛衣会”，被孙悟空找到，索取不成，大战起来。孙悟空持如意棒，熊精拿黑缨枪，双方斗了数十回合，不分胜负。接着悟空见一送信小妖，将其打死，得悉收信人是畏罪撞死的老僧，便假装其模样，进入黑风洞，被黑熊精识破。两人又打起来，从洞内打到洞外，从洞口打上山头，自山头杀到云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日西沉，仍不分胜败。为早日取回袈裟，悟空到南海找观音菩萨帮助。途中悟空又打死一送信小妖，观音依悟空之计，变为凌虚子，悟空变成一粒仙丹，进洞之后，观音请熊精吃仙丹，熊精不知是计，悟空滑进其腹中发力，熊精即现原相，观音取了佛衣，并将紧箍儿套在熊精头上。悟空出来后要打死熊精，观音说要带至落伽山后当守山大神。黑熊被观音摩顶受戒之后，野心已定，终成正果。 二是二郎神大战野熊仙。樊梨花助薛丁山挂帅征西，在金牛关于番兵交战，忽然来了野熊仙，将金桃、银杏两位公主摄去成亲。秦汉是征西三路元帅，奉帅命寻找。找到野熊仙巢穴，在洞中与野熊仙大战不敌。故求救于师父王禅老祖。老祖用激将法，使仙友杨戬（二郎神）出面降妖。杨戬先变成喜鹊飞到野熊仙洞口，又变化苍蝇钻进洞穴，进洞又变为二郎神，迎战野熊仙。野熊仙命小妖围住二郎神，二郎神吹口气，变出无数神君打野熊仙。野熊仙不敌，拖了双鞭逃出洞口。秦汉守住洞口，见野熊仙要逃走，托起狼牙棒，照头打去，野熊仙化作一道红光而去。秦汉进洞救出两公主，放火烧洞，将众小妖尽行烧死，灭其巢穴。二郎神又用一阵大风将两公主送至帅营。
(五四孙膑遇庞涓) 孙膑，战国时期著名军事家。孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城 北)
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一带人。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将 后，妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后逃往齐国, 为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王，任之为军师。周显王十五年(公元前 354),魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年，赵求救于 齐，齐出兵8万救赵。孙膑针对魏强兵在外,魏都大梁(今河南开封)防务空虚,采取\批 亢捣虚\、攻其必救的战法，率军先攻平陵(今山东定陶东北)，示敌以弱，尔后直奔大 梁,逼使庞涓仓促回救,而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击,大败魏军。二 十七年，魏又因韩联络齐、宋,不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩，韩求救于齐。齐派兵 救韩,仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军 而紧追不舍，孙膑因势利导,以逐日减灶之法迷惑庞涓,诱其弃主力步兵，仅以轻车锐 卒追赶，齐军则以逸待劳,连车为垒,伏于马陵(今范县西南),大败魏军,杀庞涓，掳魏 太子申。 潮剧有孙膑遇难、孙膑下山（故事见《东周 列国志》第八十八、八十九回。
(五五三鞭换二锏)
隋朝末年，群雄并起，唐朝初立。秦王李世民率兵到处平乱。时有刘武周结连突厥昌娑那可汗（即西突厥）同来侵犯中原。原魏公李密兵败，手下徐茂公、秦叔宝、程咬金等大将均投唐朝。秦王率众将抗击刘武周。刘武周手下有一大将叫尉迟恭，使用重一百二十斤的鞭子，甚为厉害，抢关劫寨，连伤唐将，杀败殷齐二王。秦王命徐茂公、秦叔宝、程咬金至白壁关抗击。白天秦琼挑战尉迟恭未遇，当晚程咬金陪秦王二人到白壁关看夜景，适逢尉催粮归后巡关。发现秦王即追赶，程咬金落败，将秦王交尉看管，自跑回营请秦琼应战。秦王乘机劝尉投降，尉大怒要杀秦王，秦琼赶到救驾。其时将天明，尉追秦王，秦琼追尉，追至美良川地方，却是一条极狭小的弯路。尉追过山弯，想打琼一个不防，左手拿鞭，右手提矛。琼有提防，按下枪取出双锏。一进弯，尉大喝一声，将鞭打下，琼把左手的锏架鞭，右手的锏打去，尉右手将矛一架，左手鞭又打来，琼架开鞭又打一锏，尉将锏架开，又打一鞭。琼要再打，尉回马跑开。这就叫三鞭换二锏。
(五六秦琼救李渊) 李渊（566～635），字叔德，即唐高祖，唐代开国皇帝。 秦琼救李渊，事情发生于隋文帝仁寿元年八月（601）。故事见说唐第四回：临潼 山秦琼救驾，承福寺唐公生儿。潮剧李元霸出世即演此故事。
隋文帝梦水淹帝都，旨召群臣祥梦。二太子杨广意图篡位，与杨林谋，贿神婆进 宫扶乩，伪称朝臣名字属水者即造反之人，奏称李渊有不臣之心。复于大太子杨勇身 上，搜出与李渊谋反书信。文帝大怒，诏斩李渊全家。夏国公窦建德力保，始准将之 削职。李渊带全家回太原，西宫蔡妃命宇文化及半途截杀，为秦琼所救，得免于难。
(五七三打祝家庄)
故事系出小说水浒传46－50回，1944年任桂林、魏晨旭、李纶创作京剧三打 祝家庄，由延安平剧研究院首演，潮剧系从京剧移植。
梁山泊义军第一次攻打祝家庄，被困盘陀路中，险些全军覆没；后派石秀探 明盘陀路，并争取李家庄、扈家庄，孤立祝家庄，但因祝家庄城高堑深，强攻双 遭失败；最后，联络孙立，孙新、乐和等打入祝家庄，作为内应，第三次终于攻 下祝家庄。
(五八削发杨五郎)
故事见杨家将演义，潮剧旧本作五郎舍发（又名杨家将），本事见潮剧剧目 纲要，系20年代演出本。
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宋君往五台山还愿，命杨继业带七子同往保驾，以潘仁美为帅，镇守三关为 后应。潘私通番邦，围困五台山。宋君下旨取兵，潘置之不理。番王设计诓宋君 赴会，欲图谋杀。杨大郎延腾乔装宋君，带二、三郎同往赴会，为番兵所杀。四 郎延辉被番女所擒，迫招为驸马。五郎延德奉父命欲召回延辉，被番兵所围，不 得脱。遂依师所嘱，舍发为僧于五台寺。
(五九李通带家眷)
惟蔡东藩·后汉演义第四回：受胁迫廉丹战死，图光复刘氏起兵中有李通名字。通在宛城欲助刘秀起义，事泄，家眷尽皆被戮。
(六十潘葛跳油汤 ) 故事出自《鹦鹉记》。明初·无名氏作。写周王得到一只由西番进贡的白鹦 鹉，极为珍视。当时苏妃正怀孕，故命苏妃收管鹦鹉。并立苏妃为皇后，梅妃闻 之，十分妒忌，设计谋害苏后。假装向苏后道贺，乘机将苏妃灌醉。苏后醉酒 后，又受到梅妃的挑唆，便将鹦鹉摔死。周王追究此事，要将苏后处死。丞相潘 葛以自己的夫人李氏代苏后死，将苏后救下。苏后在投奔其侄苏敬家途中生下太 子，弃置路旁，被人拾去，十三年后母子才得以相会。后梅妃失宠，周王对当时 处死苏后一事有后悔之意，潘丞相便奏明周王，周王迎苏后及太子归朝。 潮州歌册有《苏英娘娘走国》，惟故事情节较荒诞，潘葛跳油汤情节即出自 歌册。周王疑苏后与潘葛有染，潘葛为表其贞，乃投油鼎而死。
30年代潮剧有扼死鹦歌，编剧谢吟。60年代元华潮剧团有苏英记。80年代揭 西潮剧团有鹦歌对唱，编剧王宝树；潮剧院一团有苏后复国，情节大同小异，惟 无跳油汤一节。
(六一薛蛟遇狐狸 )
故事出自清如莲居士《薛刚反唐》第八十四回：月姑出阵行妖法，薛蛟交战 逢野合。潮剧传统旧本有薛蛟遇狐，不可考。60年代榕江潮剧团、澄海潮剧团曾 演出薛蛟遇狐，系据旧本改编。剧本整理：陈舟、何苦。
唐朝年间，两辽王薛丁山遭奸所害，满门抄斩。其孙薛暗只身逃脱，聚义在 九焰山。狐狸桃花女，扶奸欲擒薛蛟，设美人计。薛蛟洞悉其奸，乃将计就计， 骗取妖精宝珠，将其降伏。
(六二射兔刘咬脐)
刘咬脐，五代后汉隐帝，名承祐（？－950），后汉高祖刘知远第二子。相 传其母于磨房产子，无剪断脐带，以口断之，因取乳名为咬脐。 故事见元无名氏《新编五代史平话》中的《汉史平话》。金元间有无名氏 《刘智远诸宫调》。宋元南戏有《刘智远白兔记》、现存《六十神曲》及清《暖 红室汇刻传奇》的《白兔记》均系明人作的传奇。 潮剧传统旧本《白兔记》（一名李三娘）中的一折《井边会》即演射兔故 事。 五代时，刘智远贫苦无依，入赘沙陀村，妻子为李三娘。后智远被迫往太原 投军，三娘在家受哥嫂虐待，磨房产得一子，名咬脐，险被哥嫂溺死，幸得窦公 救往太原，交与智远，改名承祐。十六年后，智远任九州安抚使，兵至徐州界 内。一日，承祐外出射猎，射中一兔，白兔带箭奔逃。追至井边见箭不见兔，适 逢李三娘井边汲水，母子相会。但碍于贫富悬殊，贵贱有别，不敢相认。三娘只 好咬指写书，马前赠水，托承祐往军中寻夫问子。
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(六三王莽篡帝位)
王莽（公元前45～公元23），西汉末年外戚，新朝的建立者。字巨君。汉元 帝皇后王政君侄。早年折节恭俭，勤奋博学，孝事老母，养护寡嫂兄子，以德行 著称。成帝时封为新都侯。哀帝时，外戚丁、傅两家辅政，王莽被迫告退，闭门 自守。哀帝死，王政君以太皇太后临朝称制，任王莽为大司马，拥立刘为平帝， 由他总揽朝政。遂诛灭异己，大封汉宗室、功臣子孙和在朝大官为侯，广植党 羽，以此获得了许多人的拥护。平帝死，改立2岁的孺子婴为帝，自己以摄政名 义据天子之位，称“假皇帝”。 初始元年（公元8年）废孺子婴，自称皇帝，改号为新，建年号为“始建 国”。于是托古改制，下令变法：将全国土地改为“王田”，限制个人占有数 量；奴婢改称“私属”，均禁止买卖；推行五均六，以控制和垄断工商业，增加 国家税收；屡次改变币制，造成经济混乱，农商失业，食货俱废；恢复五等爵， 经常改变官制和行政区划等等。由于贵族、豪强破坏，改制没有缓和社会矛盾， 反使阶级矛盾激化；又对边境少数民族政权发动战争，赋役繁重，横征暴敛，法 令苛细，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年，新王朝在赤 眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，王莽也在绿林军攻入长安时被杀。
(六四上表蔡伯喈 )
东汉蔡邕(132—192)，字伯喈，河南人。官至左中郎将。蔡邕通经史、音律、天 文，善辞赋，写得一手好文章，还工书法，书法的所谓“飞白”即他所创。著有《蔡 中郎集》。《后汉书》中有《蔡邕列传》。然戏曲中的蔡伯喈却与历史无干，不过以 讹传讹。 蔡伯喈与赵五娘故事，在宋代已有曲艺、戏曲流传。早期南戏有《赵贞女蔡二 郎》（已佚）。元未出现的《琵琶记》系高则诚（高明）根据旧本重新编写的，共四 十二出。现荐《六十种曲》本，明容与堂刊本，明吴兴凌氏朱墨套印本、《古本戏曲 丛刊》初集影印明刊本《蔡中郎忠孝传》清陆贻曲钞本。1958年在揭阳渔湖明墓出士 的写本，系明嘉靖年间艺人的手抄演出本。
书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞 试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、 妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯 喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不 从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公 婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死 于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日办思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗 走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。 牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝 发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往 京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。 正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房 内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛 氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上 题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得 以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛相的 同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。
上表系剧中一折，一名奏皇门。伯皆上朝修本奏君，请辞官辞婚，两本均不允。 皇门外，又遇杨给事奏饥荒本，知家乡陈留郡饥荒，更添悲怀。
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(六五狄青解征衣)
狄青解征衣故事出自万花楼第21回至38回。
狄青校场比武，杀王天化。庞太师怀恨，奏帝命狄青与郡马石玉同解征衣。 路上石玉遇妖复为仙人所救。收复潼关副将刘庆。征衣被大狼山众贼劫去，狄青 上山杀了贼首，并将二贼首级，付与焦廷贵先回三关报讯。焦为李成父子灌醉推 下山涧，复至三关冒功。三关元帅因狄青失征衣，欲斩之。幸焦廷贵遇救，回关 道明真相。杨宗保斩了李成父子，并命狄青夺回征衣。
(六六吴主纳西施)
西施，名夷光，系古代四大美女之首。春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝 村。传说苎萝山下有两个村子，分为东西两村，村中的人大多数姓施。施夷光住 在西村，所以称为西施。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国 难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差， 成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起 起了掩护的作用。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖， 不知所终。
元关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》杂剧，明梁夺鱼有《浣纱记》传奇，均演 西施故事。
越王勾践自石室放归后，卧薪尝胆，练兵屯田；吴王夫差却迷恋西施，终日 治游姑苏。相国伍员苦谏不听，反遭上大夫伯嚭进谗，罢职赐死。伍员乃托妻寄 子，并命仆将双眼挖出，挂于城门之上，欲观越兵灭吴。
越王见时机已至，倾兵来伐，伍员之子伍封也兴兵报仇。伯嚭凌辱士卒，吴 兵倒戈。吴国将亡，夫差只得遣使至越订盟求和。遭拒，自缢于姑苏台。西施哭 别吴王出阵，被范蠡所擒。伯嚭被伍封所诛。
(六七辕门欲斩子)
故事出自杨家将演义。30年代有杨六婿斩子，本事见潮剧剧目纲要。
孟良、焦赞因盗降龙木，被穆柯寨寨主穆桂英打败。小将杨宗保大怒，与穆对陈，也不敌被擒，解上山寨。穆桂英见宗保年少英俊，与他缔结姻缘。成亲之后， 宗保回营，其父杨六郎怒其临阵受招，违犯军令，命缚出辕门斩首。八贤王、老太郡计保皆不准。穆桂英闻讯赶来解救，献上降龙木，求赦夫罪。时辽邦摆下天 门大阵，无人能破，穆桂英谓能破此阵。杨六郎念她对子情义，又亲来进宝，大敌当 前，用人之际，遂认穆桂英为媳，赦宗保之罪。
(六八董永遇仙姬)
董永，汉代千乘（今博兴陈户镇）人，为著名孝子。董永自幼丧母，与其父相依 为命。后其父年迈病重，行动不便，董永恪尽孝道。每去田间劳作，总是以车载父， 一边侍奉父亲，一边耕作。 父亲病故，董永自卖其身，贷钱1万，葬埋父亲，因此孝 名远扬。其孝行历代广为传诵，奉董永为孝子楷模，列为“二十四”孝之一。在山东 省嘉祥县出土的武饲墓汉画像石上，就生动地刻载了董永 “鹿车载父”、“肆力田 亩”、“象耕鸟耘”的故事。 刘向《孝子传》、曹植《灵芝篇》、干宝《搜神记》、《董永遇仙传》均有董永 遇仙故事。戏曲有曲文《董永行孝》、《织锦记》、《槐荫记》、《天仙配》（又名 百日缘）。其中尤以黄梅戏天仙配最为出名。
玉帝的第七女儿七姐，因在天宫思凡，致犯天规，被贬罚下凡，与卖身为奴的董 永
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