a吕天成，字勤之，号棘律，别号郁蓝生
杂剧《齐东绝倒》《曲品》（继《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书）
b叶宪祖，字美度，号六桐，桐柏，别署槲园居士，紫金道人 杂剧《骂座记》《易水寒》传奇《鸾 记》《金锁记》 c冯梦龙，别号顾曲散人
《墨憨斋定本传奇》为总名，从曲目、排场两方面入手改编了多本传奇。创作《双雄记》《万事足》两本传奇。 d袁于令《 裘》《西楼记》
e范文若，初名景文，字香令，号吴侬旬鸭 “博山堂三种”（《鸳鸯棒》《花筵赚》《梦花酣》） f卜世臣，字大荒，号蓝木《冬青记》 g沈自晋，字长康，号鞠通生 《南词新谱》《望湖亭》《翠屏山》
h王骥德《题红记》传奇，杂剧《男王后》《曲律》——明代最重要的曲学理论成果，也是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。 3玉茗堂派：
将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称为“临川派”，或者以汤显祖的室名称为“玉茗堂派”。
以男女至情反对封建礼教，以奇幻之事承载浪漫风格，以绮词丽语体现无边文采，是宗汤、学汤的临川派剧作家们所孜孜以求的重要方面。 A吴炳，又名寿元，字可先、石渠，号粲花主人。
《西国记》《绿牡丹》《疗妒羹》《情邮记》《画中人》——合称《粲花斋五种曲》 B阮大铖，字集之，号元海、石巢、百子山樵
《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》——合称《石巢四种》 C孟称舜，字子塞、子若，号卧云子，花屿仙史 杂剧《桃花面》传奇《娇红记》 [汤显祖]
第一节 汤显祖的生平与思想
1汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人。 2《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》——合称“临川四梦”（玉茗堂四梦） 3“至情”论
从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。 从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”。
从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是届戏剧之道来表达。 第二节 汤显祖的代表作《牡丹亭》 1题材渊源：《杜丽娘慕色还魂》话本
2冲突正方：杜丽娘 春香 柳梦梅 反方：杜宝 陈最良
3《牡丹亭》是一出兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。 4特殊的文化意义：一是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。
二是崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了青春的美好，爱情的崇高以及省思想岁的美满结合。
三是商业经济日益增长，市民阶层不断壮大的新形势对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。 第三节 “临川四梦”中的另外三部戏 1《紫钗记》以唐传奇《霍小玉传》为本事 2《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》 3《邯郸记》本事源于唐沈既济的《枕中记》 4“临川四梦”之比较：
从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》——儿女风情戏
《南柯记》和《邯郸记》——官场现形戏（政治问题戏） 审美倾向 哲学主张 风情戏 单向型或双向型的爱情中人为描摹对象 女性占主体地位，男子相对处于从属地位 对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂 对主要人物及其所处环境的整体否定 真情 至情 矫情 无情 可憎可恶 政治戏 男子占主要和绝对的位置 理想皈依 曲词风格 充沛的理想与政治权威一致 艳丽多姿 仙佛两家的出世理想与终极权威统一 尖锐深刻 第四节 汤显祖的影响
对剧作家的影响：从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都可以模仿汤显祖的剧作——玉茗堂派（临川派）
吴炳 《粲花别墅五种》孟称舜 洪升《长生殿》张坚《玉燕堂四种》朱京藩《风流院》
[清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》] 第一节 清初戏曲
1吴伟业和尤桐寄托心曲的抒情剧
吴伟业《秣陵春》传奇《通天台》《临春阁》杂剧 尤桐，字同人、展成，号梅庵，晚号西堂老人
杂剧《读离骚》《桃花源》《清平调》《吊琵琶》《黑白卫》 传奇《钧天乐》
2李玉为代表的苏州剧作家
苏州剧作家：与舞台表演紧密联系的专门编剧的剧作家。李玉、朱紫臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园。
A朱紫臣，名 传奇《十五贯》《双熊梦》 B朱佐朝，字良卿 传奇《渔家乐》 C丘园，字屿雪 传奇《琥珀匙》 D毕魏，字万后 传奇《三报恩》
改变了以曲词为核心的戏曲观念，把戏剧结构放到了重要位置上。增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言特点。 E李玉，字玄玉（元玉），号苏门啸侣
传奇早年：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》
入清后：《千忠戮》（《千钟禄》）《万里缘》 晚期：《清忠谱》 3李渔的风情喜剧
李渔，字笠鸿，号笠翁，别署笠道人
十种，总题《笠翁十种曲》全为婚恋故事 戏剧观念：演男女情事 《比目鱼》《玉搔头》《风筝误》 第二节 《长生殿》 1洪升，字昉思，号稗畦。
2演的是唐明皇和杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。基本上继承了白居易诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变。 第三节 《桃花扇》 1孔尚任，字聘之，号东塘
2演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末，是一部最接近历史的历史剧。 [清中叶的戏曲]
第一节 案头化的文人戏剧创作
1清中叶戏剧创作陷入衰退状态的原因：
剧本赖以上演的昆曲雅化甚至僵化而失去广大观众，使剧作成为纯粹的案头读物。
当时意识形态领域内的专制日益强化。
2作家们从历史人物和传说故事中取材，宣传封建伦理道德和描写男女风情的作品居多。
3传奇：夏纶《新曲久种》
张坚《玉燕堂四种曲》（“梦梅怀玉”） 唐英《古柏堂传奇》
蒋士 全《红雪楼九种曲》（《桂林霜》《冬青树》《临川梦》三种著名） 《雷峰塔传奇》蕉窗居士黄图 必
4杂剧：杨潮观，字宏度，号笠湖 《吟风阁杂剧》
（《汲长孺矫诏发仓》《寇莱公思亲罢宴》《东莱郡暮夜却金》《穷阮籍醉骂财神》）
桂馥《后四声猿》（《放杨枝》《投 中》《谒府帅》《题园壁》） 舒位《瓶笙馆修箫谱》 周乐清《补六石传奇》八种
张生玠《玉田春水轩杂剧》 第二节 地方戏的勃兴和京剧的诞生 1花部和雅部
花部：京腔 秦腔 弋阳腔 梆子腔 罗罗腔 二簧调 （乱弹） 雅部：昆山腔
2四大徽班晋京：乾隆年间，高朗亭 三庆班、四喜班、春台班、和春班 3五大声腔系统：高腔 弦索 梆子 皮簧 昆腔
4剧目：反映古代政治军事斗争的戏占突出地位，爱情婚姻剧少但有特点，社会伦理剧和生活小戏。
5代表作：《庆顶珠》《打渔杀家》 [近代前期的戏曲]
1近代前期传奇杂剧的作家作品 黄燮清《倚晴楼七种曲》 杨思寿《坦园六种曲》 陈烺《玉狮堂十种曲》 刘清韵《小蓬莱仙馆传奇》十种
内容：表彰奇女子节烈；对时局的忧虞；摹写世态人情；关注妇女命运 形式：《空山梦》突破曲律 2五大声腔系统 昆腔
高腔（由弋阳腔转变）——湘剧 川剧 赣剧 潮剧 京腔（北京） 梆子腔（秦腔）——各路梆子
弦索腔——河南曲子戏 山东柳子戏 河北丝弦戏 皮簧腔（西皮+二簧）——徽调 汉调 地方小戏——花鼓戏 秧歌戏 京剧形成
3我国戏曲两种结构体系：
曲牌联套结构：（古典戏曲）按照宫调将多首曲牌连缀成为一套一套的组曲。 板式变化结构：（地方戏）以一种曲调为基础，运用各种板式（节拍形式）的变
化，将这一基本曲调作种种不同的变奏以构成唱腔。
板腔体 七字句或十字句 以一对上下句为基本结构单位 曲牌体 长短句 以一支支完整的曲牌为基本结构单位 自由灵活长可达数十对短可只有一对 有一定的句数、字数、平仄、用韵，不能抽出任何一个片断单独演唱 “过门”是器乐伴奏重要部分 曲文质朴、通俗、本色 重戏 4剧目：
三国戏《击鼓骂曹》《定军山》《群英会》《空城计》
水浒戏 东周列国戏 隋唐戏 杨家将 包公案《乌盆记》 施公案 话本小说《鸿鸾禧》
[戏剧改良与话剧的诞生]
1戏剧改良之先声：梁启超《新民从报》——传奇《劫灰梦》 2中国第一个戏剧杂志《二十世纪大舞台》
3戏剧新的内容：谱写碧血丹心的革命英烈；表彰历史上抗击侵略的民族英雄；讴歌西方资产阶级革命时代的伟人；揭示国家民族沦亡的危机。
4体制：打破了生旦俱全作为贯穿全剧主人公的传奇惯例，新闻化、政治化的倾向加强，化解了悲欢离合的戏剧情节模式，突破曲律束缚。
说白增多，曲文减少，服饰、道具与动作由古典化、程式化——现代化、写实化。
5汪笑侬——京剧改良先驱
6潘月樵和夏月润、月珊创建上海“新舞台”——中国第一个采用新式舞台与布景上演新戏的场所。 7地方戏改良
8话剧：一种不同于中国传统戏曲的新型剧种，不用歌唱，以对话和动作为主要表现手段，着时装，分幕，采用灯光布景，属于写实主义的戏剧类型。 春柳社成立标志着我国早期话剧诞生。 天知派新剧——任天知
无“过门” 典雅华美 重曲