但文种被迫自杀，范蠡被迫出逃。】
② “互文”一般要将省略的内容补齐了翻译。例如： 杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。” 【译文：烟雾般的水气和朦胧的月光笼罩着寒冷的河水和岸边的沙地，夜晚客船停泊在秦淮河边靠近酒家(酒店)的地方。】 杜甫《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”
【译文：没听说唐王朝像夏、商、西周一样衰亡，是因为在事变过程中，朝廷自己诛杀了像祸国的妹喜、妲己、褒姒一样的宠妃杨贵妃。】
③ “借代(代称)”一般要译成所称代的对象。例如： 《孟子·梁惠王上》：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?”
【译文：是因为肥美的食品不能满足嘴巴的需要吗?是因为又轻又暖的衣服不能满足身体的需要吗?】
《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”
【译文：我已经二十五岁了，如果再过这样长的时间出嫁，那我就要进棺材了。】 陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 【译文：老人和孩子都心情愉悦自在快乐。】
④ “引用”(特别是用典)要译成明白的语言。例如： 司马迁《报任安书》：“虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”
【译文：我即使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的才能，德行像许由、伯夷那样高尚，终究不可以拿这个作为荣耀。】
6、有些古代的专有名词，如地名、国名、官名、朝代名、人名、年号、族名、典章制度名称、度量衡名称等，以及一些常用的名词如“君子”、“小人”、“天子”、“大臣”、“将军”等，可以直接沿用，不必翻译。
7、译文要力求反映原文的语气神情和语言风格。 ① 语气词要尽量翻译，并运用恰当的现代词语表达，以便比较充分地表现原文的语气神情。例如，“其”的译法就有多种： 1) 表强烈的反问语气： 《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其可再乎?”(谓，通“为”) 【译文：一次已经算是过分了，难道还可以来个第二次吗?】 2) 表委婉的祈使语气： 《左传·僖公四年》：“昭王之不复，君其问诸水滨!”
【译文：周昭王南巡没有返回，您还是到水边去询问这件事吧!】 3) 表较强硬的祈使语气： 《庄子·人间世》：“子其有以语我来!” 【译文：你要把情况告诉我!】 4) 表测度语气： 《左传·成公三年》：“王送知罃曰：‘子其怨我乎?’” 【译文：楚共王送别知罃时说：“你大概很恨我吧?”】
② 排比句句式整齐，有较强的气势，译文要力求表现这种语言风格。例如： 《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文：有智慧的人不会疑惑，讲仁爱的人不会忧愁，具勇力的人不会畏惧。】 司马迁《报任安书》：“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。”
【译文：加强自身的道德修养，是智慧的凭信；爱怜别人并乐于施舍，是仁的开端；拿取和
给予合宜适当，是义的标志；对待耻辱的态度，是对勇敢与否的判断；树立流传后世的美名，是德行的最高准则。】
③ 对偶句式具有对称美，语言紧凑生动，译文也应尽量用对偶句式(两句字数要相同，力争对仗)表现其风格特色。例如： 司马迁《报任安书》：“士为知己者用，女为说己者容。”
【译文：勇士为了解自己的人用力，妇女为喜欢自己的人打扮。】 司马迁《报任安书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
【译文：我小时候就缺少不受羁绊的高远材质，长成后又没有乡党邻里的赞誉之词。】 ④ 比喻和夸张具有形象、生动、鲜明、易懂的特点，译文应照原文直译。例如： 《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’” 【译文：陈涉长叹道：“燕子和麻雀哪里知道大雁和天鹅的志向啊!”】 《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，曾不容刀。”（郑玄笺：“小船曰刀。”刀，后作“舠”。） 【译文：谁说河面宽广，竟然容纳不下一条小船。】 等等。
8 要防止用现代的时髦词语去翻译古代的名词。 这里主要有两种情况： ① 古代的职官名称，不可以用与之相当的现代官名去翻译。例如： 《资治通鉴·赤壁之战》：“遂以周瑜、程普为左右督，将兵与(刘)备并力逆(曹)操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。” “左右督”即“左右都督”，相当于现代的正副总司令，但不可以用“正副总司令”去翻译；“赞军校尉”相当于现代的“参谋长”，也不可以用“参谋长”去翻译。 这类古代的职官名称，不必翻译。
② 古代有关意识形态方面的一些名词术语，也不宜用现代名词去翻译。例如； “士”、“儒”、“儒生”等词，不要译成“知识分子”；“劳心者”、“劳力者”(《孟子?滕文公上》)不要译成“从事脑力劳动的人”、“体力劳动者”(或“劳动人民”、“劳苦大众”)，等等。 上面，我们对翻译的标准和主要方法，进行了简单的介绍。 翻译是一项实践性很强的工作。为了搞好古文今译，需要很好地理解古汉语关于文字、词汇、语法、修辞以及音韵等方面的理论知识，了解古代的历史、文化、民俗、地理、社会等背景，真正读懂、读通古代的文章，掌握适当的翻译技巧，提高驾驭现代汉语的能力，并不断地进行训练。只有在实践中综合运用各种有关知识，反复琢磨，积累经验，才能真正掌握翻译的技能，逐步做到“信”、“达”、“雅”的完美结合。因此，在古汉语学习中，对古文今译一定要高度重视，勤于实践。