着一位书生。那书生来到岭下，因山峦重叠，一时方向难辨。刚好迂见路旁田里有一位农夫跪着拔草，这书生傲气十足，坐在马上用鞭子指着田里的农夫高声问道：?喂，田趖，田趖，要过八尺岭从倒落（哪里）？?农夫抬头一看，见是个傲蛮无礼的书生在问路，他非常气愤，便有意教训他一下，即随手指另一条路说：?从那走?。结果，书生绕了老半天的?冤枉路?，还是找不到过八尺岭的路。此刻，书生自知有失。于是，便转回头下了马，拱着手礼貌而又柔和地问：?老叔公，老叔公，我要过‘八尺岭’应该从哪条路才走得通？?农夫欢喜地站起来说：?知错必改圣人也！早这么称呼，不用是说‘八尺’，就是‘一丈’也过了。?于是便把书生引上正路。书生红着脸，对农夫连声道谢。
如今八尺岭改建，原来的徒坡降低了，改建了立交桥，建设了象山公园。是村民夏天休闲乘凉的好去处。
2、穴尾宫传说
位于南安县八尺岭东山腹船山下穴尾宫。晋江支流西溪发源于安溪县湖头五斗山，流经现穴尾宫处。因河道拐弯，河水流速减缓，上游随河水漂来的尸体常停留于此，不再向下漂流。天长日久此处成为群鬼聚居之地，但无人住所。相传某朝，东西溪合流处溪口人傅某科举榜上有名，朝廷封官，骑马前往就职赴任，路经此处，马立地不前，傅某认为是鬼神拦路不放行，立即下马跪地求情，当场许愿待其赴任后立即返回，筹措资金，为拦路鬼神修筑住所。起身后上马，马继续前行。傅某就任后不失前言，
返回修建穴尾宫。因该宫位于一座山脉的宝穴龙尾，供奉万公万妈，故称穴尾宫万公妈。
穴尾宫建成后，因年久失修，破烂不堪，直至二十世纪四十年代，旅居海外侨胞傅若廷返乡探亲时，在他的倡议下，筹措资金重修穴尾宫。
二十世纪六十年代末，共产党领袖毛泽东亲自发动和领导的史无前例的无产阶级文化大革命，大破四旧，破除封建迷信，村村拆庙烧佛，穴尾宫也在此浪潮中消失。
二十世纪八十年代，丰州张坑村许永定做生意，求穴尾宫神明能保庇赚到大钱，结果由于经营有方，赚了不少钱，在本村第一个建了洋楼，购臵小车，并有数额较大的银行储蓄。为答谢穴尾宫万公万妈的庇佑，便来与村民联系，由他本人负责筹集建筑材料，八尺岭东山村有家铸造厂老板出工资，重新在原位与原型相似建起穴尾宫。
历代村民及外村百姓敬奉穴尾宫万公妈，香火不断。祈求穴神保平安。逢年过节、四乡五里的新生儿童新婚夫妇路过此地、村民新添或出售猪、卖羊都要敬谢穴尾宫万公万妈，以求早生贵子、儿童健康成长、乡里平安、五谷丰登、生意兴旺。
3、英洪墓传说(洪庭桂墓)
英都人英洪墓的族人为其建墓，从英都寻墓地到此，看八尺岭东山有墓穴宝地，便想方设法和东山族人交朋友后施计夺之。据村民世代口传，英都人运三船谷到后溪乾，故意将船打破弄沉，捞出湿谷，借八尺岭东山族人的庭晒之，晒干后东山的房子储存，
长期不运走，东山人因贫穷缺吃，不断用英洪人寄存的谷子食之。日长月久，英洪人得知谷被食之大半，便来讨要，东山人无力归还，英洪人大喜，与其谈判，叫八尺岭东山人腾地让英洪人建墓。据传此墓规模庞大，历时十三年完工，耗资无数。因建墓时间太长，故专为建墓工人修住房，称馆。据说墓建成之后下堡林氏鸡不鸣、狗不吠。下堡人得知与英洪墓有关，便开箭潭射之墓穴，英洪人立碑坊，企图挡住箭潭，但未能奏效。
洪庭桂，字德馨，号芹谷。翁山东二房九世。明嘉靖甲午科举人，戊戌科进士，官至河南道监察御史。生明弘治甲子年九月廿一日，卒明万历甲戌年九月廿一日，享寿七十一岁。葬南安廿二都八尺岭脚东山村。妻涂氏、王氏附葬。公元二千零七年春，公路308省道新辟复线，洪庭桂墓在规划线路之内。翁山洪氏家庙管理委员会以洪庭桂是翁山洪姓登进士第一人，又是首编翁山洪姓世次昭穆之先贤，洪氏宗族诸多文化赖其发端，保留墓葬意义重大，决定将其迁回英都，归葬于恒坂洪山内金交椅陵园。卜吉五世东轩祖墓之后方，座乙向辛兼辰戌。是年初夏迁葬竣事。从兹魂归故里，泽被家山。
十一、宫庙
1、锦溪庙（王公宫），董埔、象山供奉。 2、温府公宫，董埔供奉。 3、岭安宫，东山供奉。 4、太尉公宫，东山傅姓供奉。
5、雷爷公宫，东山李、林、吴姓供奉。 6、八尺岭土地公宫，东山傅姓供奉。
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