“行叹复坐愁”。当然，这种愁又哪难消除呢？五六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。第七句用反问句式，直说“人心有感”，发现了抗争，这一句是一个转折，把全诗的感情推向了高潮。第八句又是一个转折，表现了诗人的“不敢言”，如此无可奈何，对比中表现了诗人内心中的矛盾、痛苦和忍辱负重。
全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为泻愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读这自然生愁”（《古诗源》卷十一）。在平淡的外表下蕴含着深沉而又激越奔放的感情。 五、问题探究
第三句写“人生亦有命”，作者对于“命”有什么样的看法？
作者认为命运非常不公平，但是没有办法去改变，只能发出愤怒的控诉。 六、能力训练
下列有关本诗的说法，不准确的一项是（ ）
A、本诗是表现了门阀制度像大山一样压在鲍照身上，流露出了他的无比巨大的愤懑与不平。
B、开头写水依照高下不同的地势流动，其实表现了作者认同人的贵贱是由家民门第所决定的。
C、“举杯断绝歌路难”中的“断绝”往往被后人理解是指歌断绝。 D、鲍照诗气骨劲健，语言精练，词采华丽，常常表现慷慨不平的思想感情。 参考答案：B 《蜀相》 诗作背景
杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊。三国时蜀汉丞相诸葛亮力扶王室，志清宇内，鞠躬尽瘁、死而后已的伟大形象，成为后世忠君爱国的士大夫们崇拜学习的榜样。写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。 内容分析
这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗。诗的前四句，描写祠堂之景，在描写中隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。诗起首联两句，总领全篇，从远观的角度由全貌着笔作概括叙写，自为问答，诗人以近乎口语化的诗句点出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然环境，一个“寻”字，道出了诗人急欲瞻仰武侯祠堂的心绪。 颔联二句，近写祠庙荒凉之景， “映阶碧草”、“隔叶黄鹏”突出了春色之怡目，好
音之悦耳。然诗人用一个“自”、一个“空”，则突出了丞相祠堂却是如此凄凉寂寞，虽然盎然的春色固然美好诱人，也少见有人来。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。
诗的后四句是对诸葛亮进行评论与哀悼。“颈联”两句，诗人笔锋一转，胸臆直泄，以高度凝炼的语言概括了诸葛亮一生的生活际遇、政治理想和辅国功业。“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句更令人想起诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉，白帝托孤、辅佐刘禅的情形。诸葛亮可以说是殚精竭虑，忠贞不渝，尽了“老臣”之心。透过诗人的饱含深情的诗句，诸葛亮这位“效忠贞之节，继之以死”的丞相的一生的事业，以及他对后人的感召力量，得以充分体现，感人至深。
“尾联”两句是全诗的点睛之笔，道出千古失意英雄的同感。可谓《蜀相》的“诗眼”。诸葛亮为兴复汉室，六出祁山终病死五丈原，可谓壮志未酬而身先亡，诗人饱经丧乱而屡失意，也未能实现自己的抱负，怎能不激起失意英雄的仰慕和叹惋之情呢？这两句沉挚悲壮，震撼人心。 问题思考
1、“首联”点出了祠堂的地理环境，此联中哪一个字最能体现诗人的心理？ 一个“寻”字道出了诗人急欲瞻仰武侯祠堂的心绪。隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。
2、“颔联”中“自”、“空”两个字是此联之眼。其作用是什么？
其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。
3、本文以“蜀相”为题，而不是“武侯祠”，可知杜甫意在人而不在祠，但诗又分明自祠写起，前四句写武侯祠，为什么呢？
这是因为诗人主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬，而颂诸葛亮，又是由写武侯祠引入的。
4、“三顾”、“两朝”、“出师”、“英雄”都是指什么？ “三顾”指诸葛亮隐居隆中时，刘备三顾茅庐，同他商讨天下大计。
“两朝”指出山后，诸葛亮先是辅佐刘备开创基业；刘备死后，他又匡济危难，扶佐后主刘禅。
“出师”指诸葛亮多次出师伐魏。
“英雄”指诸葛亮和千古以来为国为民的仁人志士，也包括诗人自己。 思维拓展
1、尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是诗人将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成千古名句。“颈联”对诸葛亮一生的高度概括，“颈联”对于“尾联”是否起到一个感情铺垫的作用呢？
参考：这两句具有极高的概括性，本身便含有形象思维，能够唤起读者对于诸葛亮一生的联想。既能寄托作者感情、又能启发读者激情的诗化的议论。从全诗抒情层次来讲，有这两句的深沉悲壮，尾联再作痛心酸鼻的哀哭之语，才显得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。
2、诗人满怀时事兴衰之感和对三国时诸葛武侯的景仰之情，写下这首《蜀相》。对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。杜甫与诸葛亮虽不同世却思想相通，忧国忧民。结合杜甫一生的政治际遇，来谈一谈你对杜甫的看法。 《书愤》 诗作背景
这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄。然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。 总体把握
前四句是回顾往事，首联塑造了诗人早年的自我形象。那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难，哪知道恢复中原之事竟频频受阻，受到投降派的阻挠、破坏；举行北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。大有“不破楼兰终不还”的豪气。接下来两句分叙两次值得纪念的经历：瓜洲渡江击退金兵的进犯，大散关失而复得。
后四句感慨时世， “塞上长城”只能是空自期许，壮志未酬，鬓发先斑。《出师表》名传于世，千百年来又有谁能与诸葛亮相比！尾联是诗人以诸葛亮自况，自己也会效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，报国之志至死不移。 具体分析
首联：诗歌一开始，将回到诗人年青时铁马金戈的记忆中。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？这个“愤”字蕴涵在作者的自问中。 颔联：从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”、“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
颈联： “塞上长城”句，诗人用典明志。“塞上长城”喻能捍卫国家安全的人。“空自许”的“空”表现了诗人壮志未酬的苦闷与愤懑。 岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。大志落空，奋斗落空，一切落空，却无力
回天，又是何等的愤激和辛酸！
尾联：老骥伏枥，陆游的壮心不死。他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移。诗人在现实里找不到安慰，一腔郁愤也就只好倾泄于诗中了。 问题思考
1、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”这两句只选取了几个关键名词，而无其它成分，是否影响文意的表达呢？
诗歌不同于散文、小说，散文、小说不允许成分缺少，否则就是病句。而诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的修辞效果。这两句以高度浓缩的笔墨，勾勒出一幅辽阔宏伟的图画：在大雪飘飞的夜里，乘船抢渡瓜洲；在秋风瑟瑟的大散关，骑马挥刀与敌军厮杀。诗人虽然省去了若干词语，只选取了几个关键名词，但并不影响意义的完整表达，语言凝炼，意境开阔。
2、题目“书愤”是何含义？如何理解这个“愤”字？
“书”是书写的意思，“书愤”即抒发内心的愤郁之情。诗人回顾早年岁月，追述现世心情，诗人这一生，为国忧患，而始终壮志难酬，在垂老之余，自伤迟暮，慨于世事多艰，小人误国，使得英雄无用武之地，怎一个“愤”了得？整首诗歌，但见句句是愤，字字是愤。愤而为诗，诗便尽是愤。
3、“谁堪伯仲间”是说谁能和诸葛亮相提并论呢？作者在结尾为什么要吟咏诸葛亮呢？ 用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。 千百年来又有谁能与诸葛亮相比呢？诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。 课后练习
选出对《书愤》这首诗分析错误的一项（ ）
A、诗中追述壮岁心情，自伤迟暮，慨于世事多艰，小人误国。“书愤”即抒发胸中郁愤之情。
B、“塞上长城空自许”与“出师一表真名世”这两句，都运用了典故，以明志向。“塞上长城”喻能捍卫国家安全的人，“空自许”即不认为自己是这种人。
C、颔联追述了25年抗金的两次胜仗，借此感叹收复中原的大好时机一去而不可复得了。 D、“谁堪伯仲间”是说谁能和诸葛亮相比呢？是作者追慕豪杰、壮心不已的思想情怀的流露。
答案：B“空自许”是认为自己是“长城”，但却不能发挥作用。 思路拓展
历来各派的诗论家对“气”字有着不同的解读，所以对诗歌的意境也就有着不同的评判。
诗中“气如山”主要有两种解释：（1）积愤如山之重。诗人目睹北方大片山河被金人占领，而南宋王朝不图恢复，故有此语。气，“悲愤”。（2）收复失地的壮心豪气，有如山涌。气有“壮志”之意，结合整体诗意以及上下文，请你谈谈对“气”的理解。 《咏怀八十二首（其一）》 诗作背景
正始(魏废帝曹芳的年号)时期，政治现实极其残酷：代表世族大地主利益的司马氏在逐渐掌握魏国的军政大权后，与曹魏统治者展开了激烈的争夺政权的斗争。他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。同时，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚伪现象。以清醒和理智的思维，面对残酷和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦尤为尖锐、深刻。这就是阮籍所处的时代背景。 诗人简介
阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，阮瑀（建安七子之一）之子。据《晋书》记载，他“容貌瑰杰，志气宏放”；博览群书，尤好老庄；嗜酒能啸，擅长弹琴。“竹林七贤”之一，有《阮步兵集》。
《咏怀》八十二首：《咏怀》是阮籍生平诗作的总题，并非一时所作，格调高远，感慨很深，内容多写自己对现状不满和无法摆脱的矛盾苦闷心情。《咏怀诗》反映了他的政治理想，尤其是对人生问题的反复思考。由于处境险恶，他在表现手法上多用比兴，含蕴隐约。本篇是其中的第一首：写夜中难寐，苦闷彷徨之情。 关于“竹林七贤”
竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。 内容分析
1、结合当时的时代背景，谈谈“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”这两句所表露出诗人当时的处境？
当时阮籍的处境亦十分艰难：曹魏、司马氏两种势力都极力拉拢他。他对司马氏的高压统治十分不满，但又不能公开反对，只能用醉酒佯狂的办法来躲避矛盾。开头两句写半夜不能入眠，于是起来弹琴。“不能”即是说不是主观上不想眠，而是客观上不得眠，那么是因为什么以致于诗人夜深都不得眠呢？诗人没有回答，而是荡开笔墨写弹鸣琴。诗人的这种回避一是主观上的畏惧，面对司马氏残酷的政治清洗，死亡的阴影挥之不去，诗人想说而不敢