眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。
“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”（李白《九日》）
秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”
辞秋，注定是一次丰盛的饯行。
登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。所以，筑阁砌楼便成了古建时尚，“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于登高揽景的欲望，一俟矗起，则声名大噪，“游．．．．必于是，宴必于是”。
某日，走在高楼大厦的街上，我忽然想，早年北京何处适于登高放目？ 清《燕京岁时记》记载：“每届九月九日，则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”据说，除以上各处，玉渊潭、钓鱼台也人气颇盛，而慈禧太后去的是北海桃花山。
我盘点了下，清人眼里的这些高丘，如今几乎都荡然无存。若要登高，恐怕得去爬香山或央视转播塔．．．．了。鉴于空气清洁度，能瞅多远尚不可知。
有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。
千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？
我看过记载，至清末，各地的“登高会”依然盛行，长沙的岳麓山、广州的白云山、武汉的龟山、南昌的滕王阁、西安的雁塔……都是著名的雅集地。素无丘山的上海，就把沪南丹凤楼及豫园大假山作为“高枝”来攀。
从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。
还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。
当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……
我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。
小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？
在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 19. 文中加点词语使用有误的一项是（2分） ．．A.趋之若鹜 B．游目骋怀 C声名大噪 D．荡然无存 20.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）
A. 作者认为，古人喜欢登高望远，并为赋作诗，是因为这样的作品更容易成为好词章。 B. 普通百姓和文人一样喜欢登高，同样深受精神的熏染而陶醉，并诉诸于文字表达。
C. 作者写福州的经历，表达自己对于往昔“登高”之处已经湮没于高楼大厦中的失落之情。 D. 本文清新自然的语言，犹如口语，富有表现力；情感深沉，蕴含了一定的哲理思考。 21. 请对文中划曲线的语句作赏析。（4分）
当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……
22.本文引用了大量的古代诗词，有何作用？请结合文章内容进行分析。（4分）
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23.作者为什么说今人将“重阳节”视为“敬老节”，是将“重阳节”的美“折损大半，伤了筋，动了骨”？（5分）
24. 文章的最后三段，作者反复提到“消逝的地平线”，这与本文纪念古代重阳节“登高”有何联系？（6分）
五、本大题共2小题，共60分。 25．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。 ① 当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。 请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。
②“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。
③一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。 26．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。 ① 《消逝的地平线》中提到，因时间推移，“登高”习俗也发生了很多变化。“变化”体现在人们生活 的方方面面，伴随“变化”常常会发生很多鲜活的故事。
请以“变化”为题，写一篇记叙文。要求：有细节，有描写。
② 据2017年某知名机构调查显示：中国亿万富翁中将近一半的人没有高学历。对此，让人不禁质疑： “知识创造财富”的“真理”还适用于现代社会吗？
对此，你有何理解和认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，符合逻辑。
语文参考答案
一、本大题共8小题，共24分。
1．D（3分）2．D（3分）3．C（3分）4．A（2分）5．B（3分）6．C（3分）7．B（2分）
8．（5分）标准：根本原因1分，举例4分：挖掘其文化内涵（诗词谚语2分和民俗2分，至少2点以上）。
根本原因：忽略了对传统节日的根基——文化渊源的守护（或摒弃了传统节日的文化内涵，遗忘了节日本身的意义或文化内涵被掏空，节日氛围也将日益稀释）（1分）
示例：端午节为每年农历五月初五，在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗 人屈原在此日殉国明志而演变成祭奠屈原的节日。但有例外，东吴一带的端午节是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡及在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。端午节是一个重要的节日，有很多诗歌谚语流传下来：有“喝了雄黄酒，百病远远丢”“端午不戴艾，死去变妖怪”等谚语。有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”等诗句。
二、本大题共6小题，共24分。
9.C（3分） 10.B （3分） 11.B （3分）
12.（4分） 谦逊恭敬 生活俭朴 勤奋好学 行为谨慎 结交贤士 侍奉长辈（每点1分，写出四个得满分）
13.（6分）（答出1点2分，2点3分，3点5分，4点6分）
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我不赞同这个说法，依据如下：
（1）叔伯兄弟们趁着父辈有权势的时候，生活奢侈糜烂，夸耀攀比，惟有他待人谦恭，生 活俭朴，勤奋苦读。
（2）他侍奉母亲和守寡的嫂子，抚养失去父亲的侄儿，行为十分谨慎检点。
（3）他在外面结交才智杰出的朋友，在家族中侍奉各位伯父叔父，都委婉周详，彬彬有礼。 （4）阳朔年间，他伯父大将军王凤病了，王莽侍候他，亲自尝药，不梳头，不洗脸，以致 蓬头垢面，接连几个月不脱衣服睡觉。
（5）他官职越来越高，态度却越来越谦恭。他分出车马和轻暖的衣物，施舍救济宾客，以 致家里没有多余的衣物。
从以上几点来看，他的所作所为，是真诚的，决不是做给别人看的。所以对“王莽是表里不一、骗取名望”这一评价，我是不赞同的。
我赞同这个说法，依据如下：
（1）他接纳供养知名人士，结交很多将军、丞相、卿大夫。这样一来身居要职的人更加推 荐他，社会上的知名人士替他宣扬鼓吹，使他的名声传遍朝野。 （2）慰问侄子的老师，连他的同学也一起馈赠。
（3）在儿子和侄子的婚宴上，有人说他母亲某处疼痛，在客人离开前多次起身去照看。 （4）为堵住传言，把自己买来的婢女送给他人。
（5）平时表情严肃一本正经，当他想要获取利益的时候，他会示意，他的党羽就会按他的 意思上奏，然后他会磕头哭泣，坚决推辞。用这样的手法对上迷惑太后，对下在百姓面前显示诚信。
从以上几点，不难看出，王莽的做法，是为了骗取名望，所以我赞同这一评价。 14.（5分，每对2处得1分，每错2处扣1分，扣完为止） 策曰：“汉危无嗣/而公定之/四辅之职/三公之任/而公干之/群僚众位/而公宰之/功德茂 著/宗庙以安/盖白雉之瑞/周成象焉。故赐嘉号曰安汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。”
三、本大题共4小题，共18分。
15．（3分）D．16．（3分）A 17．（6分，内容和情感各3分） ①景色相同，情趣相异
这两首诗歌咏的是同一个对象，但由于诗人的地位、个性、心境等不同，诗中所蕴含的情趣也相异。张九龄虽失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇。为此，他踌躇满志，伫立于鄱阳湖口，主要是在欣赏祖国的壮丽河山，盛赞“灵山多秀色”，喷发出来的是雍容华贵之气。
“谪仙”李白，狂放不羁，不愿阿谀逢迎，自谓“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一生喜好游览名山，因而，他遥望庐山瀑布而吟诗，着眼于瀑布的云端飞泻，力猛气壮。
②繁简不同，别具一格
张诗描写角度多，笔墨铺展，基本属于繁的一类。此诗多角度描绘庐山瀑布水的远景，既写瀑布之高远，又现其多彩，状其声威等。从听觉、视觉等角度写，形象鲜明。繁而得当，毫无繁冗之弊。
李诗描写角度单一，笔墨浓缩。基本属于简的一类。寥寥几笔勾勒出了庐山瀑布的高和长，写出了庐山瀑布的气势。简而有方，以简见丰，耐人咀嚼。
一言以蔽之，两首诗吟咏的都是庐山瀑布，而描写角度不同，繁简有别，情趣相异，别具一格，都给人以艺术美的享受。可谓同中有异，异曲同工。
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18．（共6分，每空1分）
旌蔽日兮敌若云 云无心以出岫 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 野径云俱黑 ，江船火独明
四、本大题共6小题，共24分。
19．A （2分） 20．C （3分）
21．（4分，手法1分，作用2分，情感1分）
此处运用了排比的修辞手法，强调了现代文明一步步的取代自然之高，人们对于登高节的实质愈加模糊，突出表达自己对于登高节逐渐远离的失落之情。
22.（共4分，答出1点2分，答出2点即满分4分）
①列举诗词，是为了证明作者的观点。如第二段列举了大量古代诗词，是为了说明作者对于古人创作的好词章多是登高的佳作的看法。
②作者引用大量古代登高的诗词，使古代的重阳节“登高”有了更深刻而丰富的内涵，突出了古人对于“登高”的理解和重视。
③有利于读者进一步理解古代的重阳节在时代变迁中带给作者的失落之情。 23.（5分，古代文人2分，普通百姓2分，今人1分）
“重阳节”的美，在于它是古人“登高”的极致体现。对于古代文人来说，重阳节登高，是对人精神世界的熏染；对于普通百姓也是欢聚、娱乐的最佳时机。而今人将其仅仅视为“敬老节”，就极大的削减了其传承的“登高”的丰富的、本质的内涵，所以说，今人的“敬老节”让“重阳节”的美折损大半，伤筋动骨。
24 （6分，每点2分）
①文中的地平线是“远方”的代名词，而这正是“重阳节”登高的根本含义。 ②“消逝的地平线”意味着渐渐消失的习俗和它蕴含的文化传承。
③表达出作者对登高所代表的古代习俗的敬意，以及逐渐逝去的惋惜。 五、（本大题共2小题，共60分）
25．（10分）（符合题目要求，以5分为基准。超过字数不扣分） 26. （50分） 类别 评分要求 评分说明 一类卷 （42—50分） 符合题意、中心突出 内容充实、感情真挚 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以42分为基准分，向上浮动。 符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得46分以上。 9
二类卷 （33—41分） 符合题意、中心明确 内容较充实、感情真实 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以33分为基准分，向上浮动。 符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得37分以上。 三类卷 （25—32分） 基本符合题意、中心基本明确 以25分为基准分，向上浮动。 内容较充实、感情真实 符合三类文的基本要求，其中某一方语言基本通顺、有少量语病 面较好的文章可得29分以上。 结构基本完整、条理基本清楚 偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱 四类卷 （24—0分） 以24分为基准分，向下浮动。 说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺少题目扣2分。
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