社会主义核心价值观演讲稿：爱国篇
社会主义核心价值观，在个人层面的价值准则上，提出的第一个词是爱国。
爱国，自古至今都是中国社会始终强调的个人品格，也是中华民族标志性的集体精神。
我们每一个人，从小就受到爱国主义的教育，但是“爱国”究竟体现为哪些方面、该怎样去做才是爱国，却往往让人说不清楚。如果具体谈到爱父母、爱朋友，比较容易让人理解和践行，而那些宏大的词汇，比如说热爱祖国、热爱人民，就使人失去了清晰的目标感，心中的这份爱，缺少着一个为之负责的具体对象。
每个人都有拳拳爱国之情，但一腔热情该用到何处?其实对祖国的热爱，从有形到无形，可以分为三个层面。 (一)疆土之爱
首先，“爱国”体现为对一国疆土的热爱。国土构成民族家园，疆域是国家存在的基础，维护领土权益必然是一国公民爱国的最直接反应。所以在历史上，历代政府都重视边防，历朝志士都为国从戎，历数爱国主义的诗歌也几乎都是为国土而呐喊的作品。
军事存在的理由是因为关系到疆土、疆土之所以重要是因为关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，爱国民众就恨不得奔赴边关、同仇敌忾，这份爱国之心，上至
权贵下至黎民，从不设限，就像清代顾炎武说“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，这句话就是我们所熟知的那句“国家兴亡，匹夫有责”的出处。虽然这句话成型得很晚，但是“以天下为己任”的全民爱国情怀却很早就形成了，早在两千多年前的《诗经》里，一首《无衣》就坚定地表达出了上下一心、共御外敌的精神，诗里说：
岂曰无衣?与子同袍!王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽!王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳!王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 这是先秦时期秦国人民抵抗西戎入侵时的一首战歌，诗歌里豪迈地表示，谁说军备不足?一旦有作战需要，同穿战袍，与君共赴战场、共赴国殇!这首诗也便是“袍泽”这个词的来源出处，喻指军中的兄弟、情谊深厚的战友。 热爱祖国，从热爱国土开始，像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河、像痛惜生命折损那样痛惜每一分沦丧。正因此，陆游会在经历了金兵侵宋的一生临终时恨道 “但悲不见九州同”;正因此，陈天华在中国被列强瓜分的大地上悲愤叩问“好个江山忍送人”;正因此，黄遵宪在清朝与日本签订了丧权辱国的《马关条约》后悲痛地说“寸寸山河寸寸金”，他还更加恳切地疾呼“国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!” 如果说爱国就从爱脚下的国土开始，那么亡国就从丢掉疆域的寸土开始，千里之堤溃于蚁穴，往往一块砖瓦的丧失，
就是大厦将倾、土崩瓦解的前奏。
因此，爱国之心首先就根植在本土的大地上，寸土必争，因为我们，守土有责。 (二)人民之爱
疆土是维护国家主权的疆域，疆土是供养国民生存的土地，因此，比土地更重要的，是这地上的人，是组成一个国家的广大人民。对民族团结的维护、对人民生存的爱护，才是爱国的更重要体现。《诗经》中说“邦畿千里，惟民所止”，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。
所以《孟子》会斩钉截铁地说：“天时不如地利，地利不如人和。”民心之和睦、民力之团结，是比地缘优势更重要的保家卫国的因素。而《孙子兵法》也说： “上下同欲者胜。”这里说的“上下同欲”，并不仅仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城。拥有这样的民族力量，就拥有了制胜之道。
但是民族的团结又何其难也!众所周知，中国是一个多民族国家，在漫长的历史河流中，是我们这些风俗迥异、特征各异的民族先辈们彼此试探着、爱护着一路走来，才成就了今天中华民族的大家庭。
在中国历史上，有着四次民族大融合、大交汇的时期：春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和明清时期。这些历史阶段，往往是各民族因生存迁徙而对抗又对话、而
冲突又学习、而摩擦又贸易、而碰撞又联姻的时段，由此逐渐形成了如今多民族和睦共处、和平共存的泱泱大国。这一份多民族的和谐画面，多么来之不易，是用中国历史五千年的时间形成的!所以，所有企图破坏民族团结、分裂国家主权的阴谋论者，都必将是历史的罪人。
我们的祖国，用五千年的血泪交融才把56个儿女组成的大家庭，培养成今天的家齐国治。俗话说“兄弟齐心，其利断金”，而“兄弟阋于墙”、“祸起萧墙之内”，便是从内部瓦解、外敌不攻自破的开始。
在中国古代，因当时的民族冲突而产生过不少抗战英雄，他们立马横刀，为那时的民族矛盾而冲锋陷阵，名垂青史。然而在民族不断融合的大进程背景下，令历史感激至今的，是那些为民族交流、为促进交融而做出了和平贡献的人物，他们那些举止平和、化成天下的沟通方法，润物细无声地惠及了各族人民、惠及到千年之后的今天。
靠刀剑厮杀都难以解决的纷争，也许靠一条丝绸之路、一段茶马古道、一次成功的联姻，就缓解了血光之灾的态势，就软化了血脉贲张的敌视。用和平团结民族，比用武力征服民族，更为英雄。
让生活在这个国土上的各族人民更加幸福安康，这才是一个国家存在的根本目的，所以中国的儒家信奉：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”这是出自
《大学》中的话，儒家文化认为，没有人的存在，何来土的必要?疆域，是为护民而存在。
正如《荀子》中所说：“民齐者强，民不齐者弱。”人民齐心协力就强大，人民不齐心就弱小。所以，对民众的共同爱护、和平守护，是历代政府的治国之要;而每个国民的爱国之情，就体现为与各民族友好相处的同胞之情。 因此，爱护同胞手足，守护民族团结，就是爱护国家安定，就是守护家园兴旺。 (三)文化之爱
中华民族有着三道万里长城，这三重意义上的长城，共同护卫着我们国家的久存：
第一道，是那座实体的、肉眼可见的、由一块块青砖砌成的万里长城，它在中国古代守护着疆土的完整;第二道，是由中华民族血肉之躯筑成的万里长城，每当我们国家到了危难时刻，这道长城就凸显出来，众志成城，民族之魂守卫着家国和人民闯过灾难、自强不息;第三道万里长城，就是由方块字累积而成的、由中国文化构建出的不朽长城，这道文化长城，虽无形却无处不在，虽古老却历久弥新，守护着中华文明五千年从未中断。
诞生于两河流域的古巴比伦、诞生于尼罗河畔的古埃及、诞生于恒河流域的古印度，都曾拥有辉煌的古文明，然而却在历史进程里逐渐式微而中绝，与之相比，只有中华文明屹