开在唇齿间的智慧花朵
——《巧女故事》教学实录
周益民
教学年级：五年级 教学时间：2010年4月
一、显示多样化信息，回忆已知民间故事
（教师分别播放歌曲《孟姜女哭长城》、小提琴协奏曲《梁祝》，出示古诗片段“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”、《白蛇传》图片，让学生说说表现的分别是哪个民间故事）
师：梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女、牛郎织女，这是我国流传广远的四大民间故事，可以说家喻户晓、老少皆知，根据它们改编的不同艺术品种，有很多也成了经典。那么，这些民间故事的作者是谁呢？你知道吗？ 先后问两个同学，都说不知道）
师；这么有名的作品，我们怎么会不知道作者的呢？ 生：因为它们是民间故事。
师：民间故事（重音强调“民间”），你的意思是—— 生；就是在民间老百姓之间讲述的。
师：是的，民间故事是老百姓集体创作的。所以，我们看民间故事，一般都没有作者，最多是注明某某某讲述、某某某整理。那么，这些民间故事是怎么流传开来的呢？ 生：是一代一代传下来的。 师：比如说，爷爷说给—— 生：爸爸听，爸爸再说给儿子听。
师：就是这么一代代传下来的。同代人之间呢？ 生：你说给我听，我说给他听。
师：一传十，十传百。这样的流传方式就叫“口耳相传”，也叫“口口相传”。通过这种口头方式流传的作品，就叫做“口头文学”，或者“口传文学”。
二、阅读“巧女故事” 1.故事讲述
师：民间故事的种类非常丰富，今天，我们就来阅读、交流其中一种非常有意思的——（显示，生齐读）巧女故事。先来看这三个巧女故事的题目。（显示） 九斤姑娘 巧姑妙答 其满汗(hàn)智答大汗(hán)
（指名读三个故事题目。正音“汗”。告诉学生，“其满汗”中的“汗”是维族表示女性的称号，用在名字的末尾。“大汗”则是古代北方某些少数民族部落首领的称呼。两者声调不同）
师：既然民间故事是口头流传的，是口传文学，那么这堂课，咱们首先就来口耳相传说故事，说说《九斤姑娘》的故事。要说好一个故事，首先得把故事记住。这么长的故事，我们怎么在短时间内记住呢？介绍给大家一个方法，就是“把长文读短”，能否把这么长的文章读成一两句话、一两个短语。《九斤姑娘》分为两部分，第一部分我读短成“两个问题”。快速浏览下，九斤姑娘问了石二公公哪两个问题？ 生：问了石二公公叫什么和住哪里。
师：你看，这样就把第一部分的主要内容记住了。快速看看第二部分，能不能也这么读短。（生浏览、思考）
生：石二叫张箍桶箍7个桶，全都是谜。
师：我们把这个谜叫“桶谜”，好吗？把“桶谜”放进你刚才的句子，再表述一下。 生：石二用“桶谜”的方式叫张箍桶箍桶。
师：这样表达就显得比较简练。他是从石二公公的角度出发的，故事的主人公是九斤，如果从她的角度，我们可以怎么表述？ 生：九斤姑娘回答出了石二公公的“桶谜”。
师：也就是“智解‘桶谜’”。这样，我们把一个长长的故事读短了。要说好这个故事，关键是要说清楚石二的谜题和九斤姑娘的破解。先来看第一部分的谜题。（显示，学生自由练习） 叫什么
老公公：一斗半，二斗半，三斗五升，四斗半。
九斤姑娘想：这些相加不是一石二斗吗？原来是石二公公！ 住哪里
石二公公：东边丁零当，西边冷清清，门前两个管门人，一东一西两边分，胡须生在头颈里，笤帚插在头顶心。
九斤姑娘：东边是一家铁匠店，西边是个祠堂，门前有两株棕榈树。
（指名读。教师作读音说明：“一石”的“石”在这儿是容积单位，1石等于10斗，做这个意思时读“dàn”，但这个意思在古书里仍旧念“shí”）
师：下面，我们再来练说石二的桶谜。（显示，学生练读，而后指名读）
我要你箍一只早早桶（面桶）；一只中午桶（饭桶）；一只小儿桶（坐桶）；一只有底无盖桶（脚桶）；一只有盖无底桶（锅盖）；还有一只桶：两只耳朵高耸耸，中间直弄通，一眼望去到山东（蒸桶）；还有一只桶：中间横着一根栋，尾巴翘起通天空，翻转身来扑龙通（吊桶）。 2.体会“地域性”
师：你们读的时候，有没有哪句感到有点别扭的？ 生：我感觉“两只耳朵高耸耸，中间直弄通”有点不顺。 生：我们平时不这么说的。
师：告诉大家，这是用方言写的，用的吴方言。这个民间故事主要流传在江苏、浙江一带。听我用吴方言来说说这一段。（教师用吴方言说，学生边听边笑） 师：你们听上去还感到别扭吗？ 生：不别扭了，觉得很好听。
师：所以，民间故事还有一大特点，具有地域性。（板书：地域性） 师：下面，大家从两个部分中选择一个部分，练习说故事。 （学生练习，指名讲述） 3.体会“口语化”
师：这故事的开头，我也想尝试着说一说。你们听一听，我这么说跟书上记录的有什么不
同，这么说可以吗？（老师讲述，同时显示文字）
有一个叫张箍桶的男人，已经年近花甲。他的女儿九斤姑娘，从小就表现出不俗的智慧。一天，她在家替父亲精心缝补衣服。这时，来了一位年逾古稀的老人，邀请张箍桶为他家箍捅。九斤姑娘微笑着说：“好！回来就叫他去。请问尊姓大名？” 生：我发现了，书上说“七八十岁的老公公，你说是“年逾古稀”。 生：书上说“老公公，你叫什么名字啊”，你说的是“请问尊姓大名”。 师：是的，意思是一样的。你们觉得这样讲述可以吗？ 生：好多形容词——
师：不是形容词，是书面语。
生：感觉也是有点别扭，明明用口头语言可以表达的。
师：你说了非常关键的一点，用“口头语言”表达，因为这是—— 生齐：民间故事。
生：这样写就不是民间故事的感觉，而是作家写的作品感觉。
师：民间故事是口传文学，它的流传不是靠纸墨，而是靠活生生的民间语言，富有生活气息。因此，这就是民间故事的第二个特点：口语化。（板书：口语化） 4.体会“变异性”
师：“桶谜”这段是故事最有趣味的地方，我们一起来欣赏越剧《九斤姑娘》中这部分的片段。越剧是起源于浙江的地方戏曲品种，演唱、对白用的就是吴方言。（播放越剧片段，内容为石二与张箍桶的对唱，有字幕显示，下面是其中的“桶谜”内容。学生都被演员生动的表演吸引住了，不时发出笑声）
天亮要箍天亮桶，晏昼要箍午时桶，日落西山黄昏桶，半夜三更要紧桶。要箍有盖无底桶，要箍有底无盖桶，还要箍只直笼桶，两只耳朵翘耸耸，外加一对恩恩爱爱夫妻桶。还要箍只奇怪桶：一根尾巴通天空，一根横档上当中。上头一记松，下头扑龙冬，拎拎起来满桶桶。
师：都听明白了吗？
生（七嘴八舌地）：明白了，明白了。
师：你们有没有发现，戏曲里石二公公的谜题，跟刚才我们讲义上记录的有不一样的地方？（学生纷纷说“是”）同一个“九斤姑娘”，怎么会有不一样的地方？（学生犹豫）李白的《静夜思》，在这本书里跟在那本书里，会不一样吗？ 生：不会。
师：那为什么《九斤姑娘》就不一样了呢？
生：因为一个是笔写下来的，还有一个是口头传下来的，是可以改的。 师：怎么理解可以改的？ 生：就是不是固定的。
生：民间故事不同的人有不同的说法。
师：我们开始就说了，民间故事的一大特点是“口语化”。我说给你听，你再说给别人听，我们会说得完全一样吗？
生：那肯定不会，又不是放录音。
师：大家体会得真好，这就是民间故事的第三个特点：变异性。（板书：变异性） 师：下面，我们也来做一回巧女或者巧男，刚才石二公公的谜题中，有几个讲义上没有，“半夜三更要紧桶”，“恩恩爱爱夫妻桶”，那是什么桶？ 生：“半夜三更要紧桶”是尿桶。（众笑） 师：范围再扩大点吧，马桶。（众笑） 生：“恩恩爱爱夫妻桶”是扁担上的桶。 师：扁担上的桶，那是什么桶？ 生：我知道，那是水桶。
师：好，我们来看看刚才大家猜得对不对，看看九斤姑娘是怎么说的。 （播放越剧片段，内容为九斤与父亲的对唱，帮其解谜） 师：祝贺各位同学，咱们刚才全猜对了。 三、巧女故事的叙事特点
师：刚才阅读的《九斤姑娘》主人公是——（生齐）九斤姑娘，第二则《巧姑妙答》的主人公是——（生齐）巧姑，《其满汗智答大汗》主人公是——（生齐）其满汗。这些主人