3、这一有名的战例被记载于我国最早的一部编年体史书《 》，这本书的作者相传是 。
? 《曹刿论战》（左丘明）
1、一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈
2、小大之狱，虽不能察，必以情；彼竭我盈，吾视其辙乱，望其旗靡 3、《左传》 左丘明
? 《劝学》（选自《荀子》）
1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比
喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。 2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 （作品）中的“青， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：
“ 青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 5、“ ， ”，通过“木”与“金”的变
化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得
的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
7、荀子《劝学》中“ ， ”，强调
了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么
不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》
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中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。” 11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； ， 。”
12、 ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”
的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
? 《劝学》（选自《荀子》） 1、 荀子 学不可以已 2、 学不可以已
3、 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝 4、 取之于蓝 而青于蓝
5、 故木受绳则直 金就砺则利
6、 知明而行无过 博学而日三省乎己 7、 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 8、 君子生非异也 善假于物也 9、 积土成山 风雨兴焉
10、故不积跬步 无以至千里 11、锲而不舍 金石可镂 12、蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
? 《劝学》（选自《荀子》） 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师 ，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的
“ ， ， ”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
， 。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一
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句： ， 。
6．强调空想不如学习的一句： ， 。
? 《劝学》（选自《荀子》） 1、学不可以已
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 学不可以已。锲而舍之 ，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。 5、君子生非异也，善假于物也。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
? 《师说》（韩愈）
1． 代古文运动的倡导者 在《师说》中，对当时耻于学
习的现象发出两句慨叹： ， ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ， ”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”
? 《师说》（韩愈）
1.唐 韩愈 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 2.其下圣人也亦远矣 而耻学于师 3.择师而教之 则耻师焉 4.位卑则足羞 官盛则近谀
5.今其智乃反不能及 其可怪也欤
? 《定风波》（苏轼）
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1.苏轼的《定风波》作于黄州之贬后的第三个春天， “ ”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。“ ”一句运用双关的修辞手法，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？
? 《定风波》（苏轼）
1.一蓑烟雨任平生、也无风雨也无晴）
? 《菩萨蛮.书江西造口壁》（辛弃疾）
1 辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》中，从江水落笔写怀旧之情，表达了心情无比悲伤地句子是：
2词中写战争给人民带来沉重的苦难，人民背离故园的句子 。
3辛弃疾《菩萨蛮》中控诉金兵入侵的句子是 。 4.长安，汉、唐时京城，这里皆指汴京。“___________，___________”两句是说被群山所遮蔽，望不到京城，实指中原尚未恢复。 5直接表露诗人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀）是 。
6词中辛弃疾用——————典故表达了词人怀念中原故土之情，用 表达故园难回的义愤填膺。
7辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》一词中写青山之遮与江水之流的对立和冲突，表现客观规律不可抗拒的一句 。 8词中表现时光流逝，永不因外部原因改变而停下脚步的诗句 。
9江晚山深，暮色苍茫，鹧鸪声声，抒写了诗人沉郁苦闷的心情，这两句是 ， 。
10“鹧鸪”鸟鸣声凄切，如曰“行不得也哥哥”，“ ”，
寓含降金之事行不得之意。全句表现出对朝廷主和的不满。
? 《菩萨蛮.书江西造口壁》（辛弃疾）
（1——3）句答案郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ （4-——6）句答案西北望长安，可怜无数山。 （7——8）句答案青山遮不住，毕竟东流去。
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（9）句答案江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
? 《岳阳楼记》（范仲淹） 1.千百年来，中国人对理想的政治、社会民生状态有着不懈的追求。范仲淹在《岳阳楼记》中将这种政治状态概况为： ， 。
2.洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说。范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，他写道： ， 。 3.《岳阳楼记》中提到的“大观”指的是 ， 。
4.范仲淹在《岳阳楼记》中 ， 采用拟人的修辞手法，描写了岳阳楼阴天是的气象。
5.范仲淹的《岳阳楼记》里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是 ， 。 6.动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是 ， 。 7.陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊花开花落,去留无意云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似表达，是 ， 。 8．表现作者关心国家大事的句子是 ， 。 ? 《岳阳楼记》（范仲淹）（无答案）
? 《游褒禅山记》（王安石）
1、王安石在《游褒禅山记》中用 “ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。 2、“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”； 3、“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 4、“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
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