5《封锁》：陌生的视角
梁惠王章句上
原文：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
注释：①安：乐意。 ②梃(tǐng)：木棒。 ③庖(páo)：厨房。 ④厩(jiù)：马栏。 ⑤且人恶(wù)之：按现在的词序，应是“人且恶之”。且，尚且。 ⑥恶(wū)：疑问副词，何，怎么。 ⑦俑(yǒng)：古代陪葬用的土偶、木偶。 在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。草人只是略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。后来这句话成为成语，指首开恶例的人。 ⑧象：同“像”。
译文：梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”
⑥
⑦
⑧
⑤
③
④
①
②
阅读下面的文字，完成1～3题。
电车里点上了灯，她一睁眼望见他遥遥坐在他原先的位子上。她震了一震——原来他并没有下车去！她明白他的意思了：封锁期间的一切，等于没有发生。整个的上海打了个盹，做了个不近情理的梦。
开电车的放声唱道：“可怜啊可怜！一个人啊没钱！可怜啊可怜??”一个穷婆子慌里慌张掠过车头，横穿过马路。开电车的大喝道：“猪猡！”
吕宗桢到家正赶上吃晚饭。他一面吃一面阅读他女儿的成绩报告单，刚寄来的。他还记得电车上那一回事，可是翠远的脸已经有点模糊——那是天生使人忘记的脸。他不记得她说了些什么，可是他自己的话他记得很清楚——温柔地：“你——几岁？”慷慨激昂地：“我不能让你牺牲了你的前程！”
饭后，他接过热手巾，擦着脸，踱到卧室里来，扭开了电灯。一只乌壳虫从房这头爬到房那头，爬了一半，灯一开，它只得伏在地板的正中，一动也不动。在装死么？在思想着么？整天爬来爬去，很少有思想的时间罢？然而思想毕竟是痛苦的。宗桢捻灭了电灯，手按在机括上，手心汗潮了，浑身一滴滴沁出汗来，像小虫子痒痒地在爬。他又开了灯，乌壳虫不见了，爬回窠里去了。
1．为什么吕宗桢不记得她说了些什么，却清楚地记住了自己的两句话，一句是“温柔地”，一句是“慷慨激昂地”。请分析此时吕宗桢的心理。
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答案：因为他只在乎短暂地突破自己固有的生活常态，并不在乎对象是谁。记住了这两句话，一方面可以显现他作为男人的温柔的魅力，一方面又能突出他果断坚决的态度和责任心，这些都是他在常态生活中所缺乏的。
2．文末关于乌壳虫的描写对表现主题有何作用？
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答案：乌壳虫是人的隐喻，暗示吕宗桢的本性展露只是个肥皂泡，瞬息而逝，最终也像乌壳虫般“爬回窠里去了”，还是要回到庸常的生活中去。“常态—非常态—常态”构成了一个完整的封闭式结构，深化了小说的主题。
3．请结合自己的生活体验，谈谈你对“整天爬来爬去，很少有思想的时间罢？然而思想毕章是痛苦的”这句话的理解。
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答案：琐碎无聊的庸常生活不思考倒也罢了，一思考就会发觉自己生活的无趣，人生无意
义，思想自然就是一件痛苦的事了。
一、基础训练
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．筵席/吊唁 揩油/楷书 颠倒黑白/倒行逆施 ．．．．．．B．罄尽/亲家 梗概/粳米 横行霸道/横暴不法 ．．．．．．C．恶语/厄运 舟舸/沉疴 赤身露体/藏头露尾 ．．．．．．D．啮噬/镊子 偶尔/耦合 强词夺理/强颜欢笑 ．．．．．．
解析：A项，yán/yàn，kāi/kǎi，dǎo/dào；B项，qìng，gěng/jīng，h?ng/hang；C项，a，gě/kē，lù/lù；D项，nia，ǒu，qiǎng。
答案：A
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )
这位负责人指出，靖国神社在世界上闻名遐迩，至今仍供奉着在二战中对中国等亚洲国家人民犯下滔天罪行的14名甲级战犯。日本政客不顾中国等国家人民的强烈反对，到为日本军国主义招魂的靖国神社顶礼膜拜，其实质是试图否认和美化日本军国主义的战争罪行。历史不会被遗忘，中国人民绝不容忍任何企图抹杀战争罪行的言论和行动。
A．闻名遐迩 B．滔天罪行 C．顶礼膜拜 D．抹杀
解析：A项，“闻名遐迩”形容名声很大，远近的人们都知道，褒义词。B项，“滔天罪行”比喻罪大恶极。C项，“顶礼膜拜”比喻非常崇拜。D项，“抹杀”指抹掉，勾消。
答案：A
3．下列句子中，没有语病的一项是( )
A. 安倍首相的参拜彻底暴露了日本极右势力的真实打算，世界乃至亚洲和中国人民清楚地看到，日本极右势力的倒行逆施正在再度成为地区和平秩序的威胁。
B．这条502公里的高铁以不到3小时的时空距离，将直接改变闽粤两省人民的生活方式，
推动深圳、汕头、厦门三个经济特区为中心的闽粤经济圈携手腾飞。
C．如果我所管的 “闲”事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐。
D．省气象台消息，今日早晨我省中北部市县出现大面积的低温霜冻天气，粤北、粤西北部、珠江三角洲北部及粤东北部市县最低气温多在5℃以下。
解析：A项，不合逻辑，“世界乃至亚洲和中国人民”应改为“中国和亚洲乃至世界人民”；B项，成分残缺，“推动深圳、汕头、厦门三个经济特区为中心”应改为“推动以深圳、汕头、厦门三个经济特区为中心”；C项，句式杂糅，应改为“如果我所管的‘闲’事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐”或“当我所管的‘闲’事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时”。
答案：D
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
朴学又称考据学。清代朴学的兴起，首先与清代文化的高度成熟关系密切，______，______，______，______，______，______，这种学术上的争论最终促进了朴学的繁荣。
①清代人认为宋明理学空谈义理，把儒家治国平天下的传统丢掉了 ②文化高度成熟的一个表现是图书典籍的极大丰富
③要想真正把握孔孟的精神，只有回到儒家原典中去寻找依据 ④这直接带来了清代图书事业的繁荣
⑤学术界对宋明理学的反对，也是其兴起的重要原因
⑥随之而来的是一些人专注于校勘，辨伪工作，从事文字训诂的学者越来越多 A．⑤③①④②⑥ B．②④⑥⑤③① C．⑤①③④②⑥ D．②④⑥⑤①③
解析：②承接前文“高度成熟”，可排除A、C两项；B、D两项仅有①和③顺序差异，⑤是讲宋明理学，①和⑤的宋明理学相照应，所以本题应选D。
答案：D
5．阅读下面这首诗歌，回答问题。
江 夜 (清)吴锡麟
万峰壁立大江横，秋色连天露洗清。 但觉无船无月载，不知是水是风行。
隔汀孤鸟欲同梦，逆浪老鱼微有声。 半夜月沉潮又上，渔灯流过蓼花明。
(选自《晚晴移诗汇》)
(1)为什么诗人“但觉无船无月载，不知是水是风行”？请谈谈你的理解。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)请从情与景关系的角度对这首诗的颈联或尾联进行简要赏析。
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答案：(1)“但觉无船无月载，不知是水是风行”这两句表现的是诗人秋月之夜行船大江时的错觉：在清碧如秋露洗过的夜空之下，行船于大江之上，人飘飘欲仙，似乎没有船也没有月，也不知是水流还是风行，只觉得无所依凭，恍惚若空游一般自由(逍遥)。
(2)示例一：寓情于景(情景交融、融情于景)。颈联选用汀洲、孤鸟、逆浪、老鱼等意象描绘了一幅清幽、朦胧而静谧的长江夜行图：隔着汀洲的孤鸟仿佛欲与作者一起进入梦乡，水中逆浪而游的老鱼喋喋有声。它表达了诗人乘船夜游长江触景而生的孤寂、凄清(或闲适)之感。
示例二：寓情于景(情景交融、融情于景)。尾联选用落月、潮水、渔灯、蓼花等意象描绘了一幅清幽、静谧且富有生机的长江夜景图：半夜里皓月沉入西山，江潮又涨起，打鱼人家也在拂晓前忙碌起来，那流星般划过的“渔灯”照明了水边的蓼花。它表达了诗人乘船夜游长江的淡淡的喜悦(怡然)之情(或说，表达了诗人乘船夜游长江途中由惆怅转为喜悦的感情)。
二、阅读提升
阅读下面的文字，完成6～8题。
儿子开会去了 茅 盾
父亲心里想到十一年前血染南京路的第二天晚上，母亲同她的两个女朋友从“包围总商会”立逼“宣布罢市”的群众大示威回到家里时，一把抱住两岁的孩子，一面兴奋地说：“我