妹。所以，日主与其印、禄、比劫都属于体。
为我所追求的、我的目的和我想得到的东西，这一类都属于“用”。十神中的财和官就是人人都想得到和追求的东西，属于用（需要注意的是，这里所说的“用”，与传统命理中的“用神”是两个不同的概念）。
食神和伤官有点特殊，因为食伤属于人的精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等的意思，二者既属于我们本身的，又可以成为我们追求的东西。根据命局的需要，它们既可以为体，又可以为用。如一定要区分，则食神更近于体，伤官接近于用。
列表如下： _
划分了体和用的概念，仍然还要看财官是否与体有关系，即为体者能否满足其追求财官的欲忚。在现实社会中，财官到处存在，有办法得到当然可以升官发财，没办法就只能忚之兴叹了。八字所表达的命理，与人生的道理是一样。 命局中的财和官为用，是体也不见得命主就得财或当官，如以官为例，不当官的人并不一定中的官杀很旺，但无制无化又无主在官方面为凶。财的看法也相此财虽明现于命局，却也是别人定的关系，即二者之间有刑、冲、能使为用的财、官被日主（或体）生。
_ 食体 用 日神 星
主、伤
、官要追求的东西，命局中有财官，
财果与体无关，也不会是命主的。是命局中没有官，相反，有时局功，为局中之害，这反而表示命同，如年月见财，但与主位无关，的。所以，体必须要和用发生一合、害、破、墓等关系，才有可得到。这就是以八字来表述人
禄官 （、 比劫、印星
杀）星
八字分体用，与宾主的意义相近，都是盲派命理分析八字所用的手段，只不过分析的角度不同而己，各有其用途。
三、做功与功神、废神的概念
八字是以体和用、宾和主表述人生的过程。我们入手分析一个命局，就先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占体还是占用，所占的东西在局中与它干支有何作用关系？如果占体了，就类同于我们的手，它必须要有事做，在八字中去作用别的神，绝不能在那里闲着；如若闲着，没有做功，就成为差命，甚则无事生非。而财星及官杀星这些属“用”的东西，是我身外之物，如果在主位，就必须与在外的体发生关系，或被体制之，或被体化之，或被体合之，有所作为，方能为好命；如闲而无事，则命主不能发官发富，甚则贫穷或为凶。伤官、食神星为中性，食神略偏于体，伤官略偏于用，二者在命中既可被制，又可去制它，比如可用作生财、制官杀或泄秀等。我们将“体或主”和“用或宾”之间的这种相互作用关系称作做功，参与做功的字称为功神（互制双方都为功神），不参与做功的字称为废神或闲神，帮助功神做功的字称为辅神。分析一个八字，要重点看命局中的功神和辅神，闲神一般不看。
如以主位的“体”来作用、追求或制去宾位的“用”，我们把主这种做功称为正向做功；还有一种，就是主位的“用”去追求宾位的“体”，称为反向做功。正向做功的层次一般小于反向做功（以后有专节论述）。
体用、宾主之间如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之间进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功的方式。
四、能量与效率的概念
从前面我们看出，盲师一派看命不看日主之旺衰，只注重命局的宾、主和体、用之间的做功，以及如何做功。其实，做功这个词是个物理学的概念，我们还可以
借用物理学的“能量”和“效率”这两个概念，以便更深入地理解八字做功的本质和内涵。
物理学认为，消耗能量产生效率谓之做功，八字也是这样。我们认为，八字中的每个字都有能量，天干能量低，地支能量高。我们可以将天干与地支之字理解成不同属性与方向的能量体，由于它们之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样，四柱的每个字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭, 结果会产生效率从而做功。所谓功神，就是消耗能量之后产生了效率，做了功的十神。所谓废神，就是耗散能量之后不产生效率，没有做功的十神；废神的另外一种情况是既不消耗能量，也不去做功。
八字做功效率的高低，直接影响着命主富贵贫贱的程度。成功者的八字结构是有效率地利用了能量；平庸者的八字恰恰是无效率地浪费了能量。成功者的八字功神多而废神少，或功神虽少但做功效率较高；平庸者的八字则废神多而功神少，或虽有功神却做功效率低。这样，我们就可以从命局中分辨出人的富贵贫贱等级。具体如何评价做功效率的高低，我们在以后的章节细述。
五、贼神与捕神的概念
这一对概念是从宾与主和体与用的关系里演化、延伸出来的，是做功的一种特例。
所谓贼神与捕神，是指八字中的在主或为体的字，去制在宾或属用的字，而且主或体较旺，相对较弱的宾或用的字被其制死了，制干净了，这种结构的命局称做贼神与捕神结构（以下简称“贼捕”结构）。当然，在主的或在体的字也可被在客或为用的字所制而成“贼捕“结构。若原命局捕旺而无贼，大运见贼，也为“贼捕”结构。
这就如同警察抓小偷一样，警察的力量一般是比较强的，如果小偷特别少，或者没有小偷，则他的强大力量无从体现。警察最喜欢小偷出现，一出现就被他抓住，
从而立功受奖，命理中含义就表现为做功。贼神与捕神的称谓也是从这里借用来的。
“贼捕”结构中，八字中的某字被制死、制净了，表示命主得到了这个字，大运或流年见之为得到的应期。对于“贼捕”结构的命局，局中捕旺时，喜大运贼神出现；运中捕旺时，喜流年贼神出现；运中贼神临时，喜流年捕神到，以上为应吉。如果局中有捕而无贼，或运中见捕而不见贼，或局、运与流年都见捕而不见贼，都为应凶（引自《命理瑰宝》之“贼神与捕神”一节）。
八字中的某字被制了，但没有制死，这种情况也做功，但不叫“贼捕”结构。这两种结构的命局，其大运流年的分析方法是不一样的。另外，有时一个命局看似为“贼捕”结构，但在具体分析时，却发现捕神出现的大运或流年却应吉，这就说明命局中的某个字并没有被制死，不符合贼捕结构的条件。所以，局中某字何时制净了，何时没有制净，判断时一定要细心辨识。
例： 乾造 癸 丁 甲 己 大运：丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 巳 巳 戌 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
分析：日主甲木无根，弃之不看。八字有气势，就看其势如何做功。地支火与燥土成势，会制去金水。年柱癸巳自合，巳旺制去了癸水，天干丁克（反克）癸，为伤官丁和巳中戊财制净了癸水印星，印代表权力，制印得权，这就是官命了。
年干癸被制，癸虽在宾位，但制癸的是巳，日主坐下戌在火土局中，此势为日主的势。同时，三个巳火入了戌墓，戌在日主坐下，巳也成了自己的。
命局火与燥土很旺，癸水被制净了，为“贼捕”结构，贼神为癸水。大运走癸丑、壬子，贼神到了，为局中制癸的应期，此人升至地委副书记。
局中年上印星癸水太弱，做功效率并不大，好在大运走贼，贼旺了，做功也就大了，又有日主坐下的戌土能墓功神巳火。这是命局做功的要点。
第二章 干支特性详解
第一节 十天干详解
一、甲乙木
甲木：为大树，为直木。甲木的成话条件是一定要有根又得水生，如甲子柱甲木则无根。
乙木：为草，为禾苗，为庄稼，为藤，为弯曲之木。成活的条件同甲木。 对于命局中的甲乙木的分析，首先要看其为死木还是活木，其次看其所生长的季节。木生在不同的季节，其喜忌是不一样的，但总以甲乙木的成活与否为主。活木最怕金来克害，也怕金来克伤其根。
甲乙木在地支见亥、未、寅、卯、辰都为其根。坐支的根最得力，也最重要；月时的根次重要；年支的根因其居日主太远，又为宾位，故一般不当根论。
日主为甲乙木，地支有根又得水生，则为活木，反之则为死木。甲乙木日主为活木时，分析命局要以其成活条件为主；若甲乙木日主为死木，则弃日主不看，专看其坐支。
（1）甲木举例
例1. 乾造 戊 甲 甲 庚 大运：乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 戌 子 子 午 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
分析：甲木日主无根，为死木，弃之不看。年时支午戌半三合，两印星子水被夹在中间，子受戌克午冲，两甲又泄，其原神庚虚透在时干，生不到子水，印星子水为有制。子水在主位被制，印主权力，此为官命。七杀庚金虚透在门户，表示有名气。
需要注意，甲为死木，坐下的子水印星是可以被制的。另外，庚金为水之原神，