(以X为其代称,C为本组成员)
X:我不想说太多 ,这个不是光荣的事情
C:啊??这个有啥不光彩的呢?说说吧,说说也许会舒服一些
X:我也不想说什么了,开学我就准备考研了,以后的事以后说吧,考研忙起来什么就都忘记了。
C:哎,那她是和女生好了吧? 不是男生吧 ?
X:她和某某(另一个女同性恋者)人好了 她亲口和我说的 C:某某抢你女友了么
X:某某对她穷追不舍,她捕获了一只有家室的小鱼,她捕获的小鱼还是我的初恋
C:你女朋友为什么就选择她了
X:我后来明白了好多,其实我也有错,我对我女朋友不够好。开学要面对他们一起出现在我面前,还在我寝室,我真的····
C:我们现在的感情非常不成熟,你现在怎么想的呢?
X:我和她感情不能说淡了,是我们过了热恋期,彼此的原型显露了,没法磨合了,她遇上了更好的。
X:呵呵 混圈就是为了玩 有几个真的 ?这个LES圈,我是不混的(混圈:只玩弄LES之间的感情,成为情场高手,也指成为比较有人气的LES),主要是结识一些志同道合的朋友。有些人看着很风光,其实内心很幼稚,我比较欣赏的是谢佳(一个比较出名的LES,但是现在已经通过媒体表明要成为异性恋),但是觉得她的方法太卑劣了,其实我觉得也没什么圈子,就是喜欢女生了没什么好奇怪的。不知道大家为什么津津乐道这些,作为一个同志,我很骄傲的。
C:这在以前都是难以启口的。你觉得为什么现在变成这样? X:没什么的,我也说不好,你在校园见过我么。 C:没有。
X:其实我就怕别人拿我说这个 我没觉得这个值得说 真的 呵呵 呵呵 别人也没问过我 我就一直不说
我觉得要不是身边有她(指她女朋友) 大家不会看出来的 我长的又不好看 X:我很东北人的性格,其实暴脾气?不是看上去那样?我其实不想给大家留下90后脑残的样子,不想大家说我就说:“看,那个拉!”所以努力做别的,我也不知道怎么说。我和她两年了,她还会这样,我不好再说什么了,过去吧就过去了,我爱她 还惦记她,只是不能再接受她,即使她再回来。我分手头几天每天晚上趴着偷着哭?不敢和家里人说?那滋味,想疯了想死了算了?我不知道,觉得我不该恨不该难过,祝福她好好的,我也好好的。苍蝇不叮无缝的蛋。还是我对她不够好造成的?
C:你呀,快乐的玩几天,分散注意力
X:恩?呵呵?那样挺好的,就没时间难过了,很多朋友? C:你可以靠大家把自己给撑过来的,慢慢治疗自己。
X:还有别人又会指着我说?她老婆被人抢了?然后又成新闻了 C:呵呵,为别人活着太累,把自己充实起来,让大家都来羡慕你 X:恩,所以嘛,想考个人大的研究生,让自己强大起来。 C:你和她怎么就相识并且在一起了呢?
X:我也不知道怎么回事,虽然是她先追的我,可后来我对她更加感情深了。我对她有点冷?也许她喜欢她对她温暖吧?不知道?但我好爱她的,为她什么都愿意做,
C:想过再找一个伴侣么?
- 10 -
X:不想找姑娘了,受不了了,自己过挺好的,再被伤会死掉的
小组成员针对访谈(三)的总结:
从以上聊天记录可以看出X对自己的前女友用情至深,以及这段感情对给她的伤害。在与女友分手之前,X已经有了出柜的打算,她曾以为可以就这样与她一直走下去,一同携手面对来自父母、亲友乃至全社会方方面面的压力,但是女友的背叛除了留给她伤痛之外,还让她开始怀疑自己能否一人承受周围的异样眼光,于是又打消了出柜的念头。作为一名同性恋者,恋情失败后她不能向家人寻求安慰,只能独自默默地承受失恋的打击,同时还怀着对父母家人的愧疚,正如她自己所说“这不是什么光彩的事”,得不到社会的谅解,因此她所承担的压力与痛苦是双倍的。
(三)、总体综合三个访谈资料的访谈总结:
再次定义“出柜”与其影响
本组成员在经过几次的访谈之后再次定义出柜:同性恋者被称为“藏在柜子里的人”,因为他们有双重身份。在自己的世界里,他们是一种身份,在外面的世界里,他们又是另一种身份。通常他们都需要用第二种身份来掩盖自己的第一种身份。而“出柜”就是指那些向社会外界公开袒露自己真实性倾向和同志身份的人所做的举动。
全出柜和半出柜:
全出柜——是指向家庭、亲人、朋友、同事等社会关系网完全公开同志身份。 半出柜——则是指有选择性和目的性,在小众范围内公开同志身份。 主动出柜和被动出柜:
主动出柜——是指自己主动的向社会外界公开袒露真实性倾向和同志身份。
被动出柜——则是指被社会外界、家人、朋友发现自己的真实性倾向而无法隐藏所以公开同志身份。
通过一次次“拉家常”似的访谈,我们对“出柜”这个词已不再陌生,不再抵触。局外人看来就是一句话的事儿,但说者却肩负着难以言说的压力。
几乎所有已出柜的拉拉都是非自愿而为,因为常人眼中定位的“她”和她们心中向往的“我”总是格格不入。女人喜欢女人这使她们和大多数人不一样,但是社会只有一条标准。如果希望跳脱就只能自己给自己打上标签。这一过程必然伴随着痛苦与疼痛。但至少经此可以“另辟蹊径”。那条路众所周知要承受来自整个社会的异样眼光。不过踏上了就可以不再伪装,不再为别人而活。
最不想伤害的人往往被伤的最深。我们接触最多的就是已出柜的拉拉觉得自己亏欠父母太多。这比别人的不理解还要煎熬,因为那是可以被忽略的。但是对于生养自己的父母有谁可以不在乎。拉拉其实最需要父母的理解,需要父母依然不变的爱。不过我们访谈的所有案例中,没有哪位父母抱有宽容的态度寓于支持的。她们可以背叛全世界却逃不掉亲情的网。出柜的拉拉们往往以疏远来处理和父母的关系,不能求得理解只能尽量避免。即使已出柜的拉拉有得到亲友理解的,也一般都是同辈人或是关系较好的、年龄差距较短的长者。在这样的环境中,很多已出柜者会通过结交更多的有着同样情感经历的女同性恋者来弥补亲情的空虚,寻找心灵的支撑。
通过对拉拉群体的此次调查,出柜者在这个群体中又细分为——只对朋友出柜;对朋友和一些亲属出柜;对朋友,亲属和父母出柜三个层次。其出柜的彻底性也逐渐加强。在数量上第一种出柜是比较大众化的,而第三种出柜的人数非常少。如果给得到理解设置为一个总分10分的常量话,那么第一种出柜几乎不会低于5分,而最后一种出柜得分不会超过一分。
相较于gay,拉拉出柜或许要更难一些,因为女人总是和家庭,孩子相伴而生。没有和睦的家庭,自己的后代,即使这个女人自身再是出色也无法被称为一个成功的女性。所以出柜之后的拉拉已经将自己从女人(传统女人)中划分出去,成为难以被接受,甚至令人觉得
- 11 -
别扭的第三性。
我们采访到的出柜拉拉对自己的未来都还算有一个明确的规划,她们懂得只有自己变强大才能企盼父母的理解,而不是恳求父母的理解停滞奋斗的脚步。在朋友眼中这类女性往往比较独立,内心是常人难以想象的强大。这和她们需要承受的压力息息相关,将各方的压力变成前进的动力支撑着出柜的拉拉走的更加坚定。
当访谈告一段落,我们对这个相对隐蔽的拉拉群体更加同情也更加理解。她们只是在追求自己想要的生活,想喜欢的对象。没有伤害任何人却要承担别人的非议。人们只是在以生育为目的的结合中遗失了喜爱的能力。人本来就可以自由的选择自己喜爱的对象,这不就是现在所提倡的人权中应该包含的吗?只想替她们对大多人说一声:即使不理解也可以置之不理,没有必要强加打击。蝴蝶破茧而出,是要挣扎一番,才能绽放出它的美丽的。并不需要借助外力,它依靠自己的力量,完成这一惊天动地的壮举。或许艰难过后才更显得美丽。
总之本组成员在访谈过后结合书籍资料认为是否出柜、如何选择正确的出柜时机、是完全出柜还是部分出柜等等问题,这些都是需要结合各人不同的现实生活环境去认真衡量和针对的。花开网站曾经提出“软出柜”的想法,不主张盲目轻易“出柜”,更不主张以强硬态度“出柜”,而是采取理性的迂回战术,慢慢向家人及周围朋友有意识地传播正确客观的同志信息,在旁敲则听中消灭其因无知而对同志产生的不理解,再进一步做一些暗示,最后才寻找适合的方式和适当的时机向家人朋友表白。中国一些传统的父母长辈本能的排斥“同性恋”这个词语,他们会拒绝承认自己的子女是同性爱者,或者对子女采取施加压力或不闻不顾的方式任其自生自灭。在这种情况下,与其“对峙”反而不如“软化”来得效果好。但是必须谨记,一定要选择适当的方法和适当的时机,否则不但达不到互相理解和沟通的效果,反而会使自身的家庭关系和社会环境更为恶化。同样,如果在对自己的现实生活中家庭环境和对出柜对象(父母或同事等)有比较理性的分性和权衡,能够在自身准备充分的情况下,利用适当的办法和时机出柜,就能更好的把握主动性,达到互相理解的宽容环境。
双QQ现象(网络对女同性恋群体的“出柜”问题影响)
经过了实地的面对面访谈过后,我们小组成员有了比较深刻的深入访谈经验和体会。但是,愿意接受我们面对面深入访谈的受访者只是女同性恋群体中很少的一部分,我们将她们列入我们前期的重点访问名单。但是我们不得不面对那些不愿意接受我们“面对面”深入访谈的受访者。
一方面,我们通过利用现代便利的通讯方式(如移动电话、短信、网络论坛、QQ等)能够更快的取得受访者的信任,在更轻松的环境中进行访谈,更有效的取得有效信息和资料。而在此,不得不提到的一个现象就是——“双QQ”现象。
QQ是现今使用频率最高的聊天工具之一。它具有跨地域性、身份隐秘性等特点。“双QQ” 现象是指在通过网络访谈调查阶段,笔者发现许多同性恋女大学生都有两个QQ帐号,一个用来和现实生活中同学、好友沟通交流,另一个专门用来和在网络上结识的同性恋朋友交流。在使用只和同性恋朋友交流的QQ时,他们往往不会使用真名,只会相互交换性别,年龄,身高等关于个人信息。“双QQ”现象是本组小组成员普遍发现的一个现象,经过几番讨论,我们认为,这是女同性恋者(甚至整个同性恋群体)影响同性恋大学生自我认同的原因分为社会原因和个人原因两部分。社会原因包括社会认定和他人认定。社会认定是指社会整体接受同性恋的程度。他人认定是指异性恋者在现实中所持有的对待同性恋者的态度及心态。个人原因是指个人对待自身同性性取向的接受程度。同性恋的自我认同不仅是由个人决定的,也是由社会和他人决定的。社会认定和他人认定容易促进同性恋者的自我认同的完成,在社会和他人的认定的情况下,同性恋者更能接受自己的同性性取向。
立法上的可能性:
我们随后也随机采访了一些人,其中有大学生有白领也有一些年龄较长的人。大多数大
- 12 -
学生和白领赞同在立法上给女同性恋者更多的保障,认为这是她们的权利,社会对他们应该少一些宽容多一些理解。但是在年龄较大的人群中很多人都不赞同同姓恋,认为同姓恋与社会的主流价值观相背离,立法可能导致这种现象泛滥从而影响我们的价值观颠覆传统。同时也会给他们的家庭和父母带来痛苦。所以他们不该这么自私应该多为自己的亲人着想。
结论
经过以上的调查不难得出结论,女同确实是弱势群体,他们需要自己亲人和朋友的理解,她们需要国家立法来保障她们的权益。但是在现实中世俗的偏见使她们不敢公开自己的身份,很多人最终选择了与异性成家,着往往也造成了他们自身和家庭孩子的悲剧。在今天敢于出柜的毕竟是少数人。由此看来立法保障她们的权益也成了一件很艰难的事情,虽然现在西方一些国家和美国的一些州已经出台了保障同性恋权益的相关法律法规。但在中国这还是不可能的,至少在当下中国几千年的传统道德占统治地位,同性恋与社会主流价值观格格不入。但是我们还是要尽力去保障他们的人权,虽然这条路很漫长但是经过一代代法律人的努力终有一天他们的权益会得到保障。
附:国外同性恋立法概况
近一十年来,一些国家在同性婚姻立法方面做了许多尝试来保障同性恋者的权利。在欧洲,1989年丹麦国会通过了《升记同居伴侣法》,使丹麦成为世界上第一个承认同性伴侣关系的欧洲国家。这种做法为其他大多数斯堪的那维亚国家所仿效,他们纷纷立法对此做了相似的规定。2001年4月1日,((T7兰民法典》开始生效,使得荷兰成为第一个法律认可同性婚姻的国家,同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇,这是世界上第一个将结婚制度适用于所有伙伴关系而不考虑他们性别的国家。 在美国,2000年,美国佛蒙特州州长霍华德·迪安签署法律,允许同性伙伴之间的“公民结合”,佛蒙特成为美国第一个认可同性结合的州。2003年6月,最高法院对“劳伦斯诉得克萨斯案”做出具有!.程碑意义的判决,推翻了美国现有的鸡妇-法,将隐私权扩展到了同性恋者,这是美国社会对同性恋者态度发生巨大转变的一个信号。
参考文献:
1、潘绥铭、杨蕊:《性爱十年:全国大学生性行为的追踪调查》,社会科学文献出版社
2、潘绥铭:《中国“同性恋”的比例 》 3、潘绥铭,《中国性现状》,光明日报出版社,1995年 4、李银河:《同性恋亚文化》、《中国女性的情感与性》,北京友谊出版公司 5、李银河,《性文化研究报告》,江苏人民出版社,2003年 6、李银河,《性的问题?福柯与性》,文化艺术出版社,2003年
- 13 -
7、李银河、王小波,《他们的世界》,山西人民出版社出版,1992年 8、张北川,《同性爱》,山东科学技术出版社,1994年
9、曾春娥,《中国女同性恋历史》,《中国性科学》,2005年4月,第14卷第4期 10、刘达临主编,【中国当代性文化—中国两万例性文明调查报告】,上海三联书店出版,
11、陆静萍,《同性恋大学生心理特点及其辅导方法的个案研究》,南京师范大学硕士学位论文
12、杜凡,《阁楼里的衣柜——21世纪以来大陆女同性恋文学初探》,首都师范大学硕士学位论文
13、张庆辉,《同性恋的历史、理论与现状——以“飘”为特征》,四川大学硕士生学位论文
14、杨小丽、杨泽勇,《大学生性心理与性教育》,《医学与哲学》,2005年6月第26卷第6期
15、唐璐嘉,《大学生性观念及其影响因素的个案研究》,四川师范大学硕士学位论文 16、黄兆群,《美国同性恋的历史考察》,《鲁东大学学报》,2006年12月,第23卷第4期
17、陈辛懿:《大学校园中的同性之爱》,中国人民大学性社会学研究所网站,http://www.sexstudy.org/article.php?id=3899
18、刘小利:《女同性恋问题缺乏关注原因探究》,中国人民大学性社会学研究所网站,http://www.sexstudy.org/article.php?id=2826
19、陈伟,《当代中国女同性恋生存状态研究综述》,《当代社科视野》,2009年第2期
20、《中国精神障碍分类及诊断标准》第三版,2000年 21、福柯:《酷儿理论》,李银河译,时事出版社,1990; 22、福柯,《性史》,上海科学技术文献出版社,1989年
23、北美华人性别与性倾向研究会(CSSSM)主办,《桃红满天下》双周刊第49期,1999年6月25日出版
24、塔姆辛·斯巴格,《福柯与酷儿理论》,北京大学出版社 25、安东尼·吉登斯,《现代性与自我认同》,三联书店,1998年 26、戴维·波普诺,《社会学》(第十版),中国人民大学出版社,1999年 27、乔治·瑞泽尔,《现代社会学理论》,北京大学出版社,2004年 28、伊丽莎白·赖斯编,杨德等译,《美国性史》,东方出版社2004年7月版。 29、谢尔曼等,《妇女心理学》,中国妇女出版社,1987年
30、Parker, R.G. and Gagnon, J.H. (ed.) Conveiving Sexcuality, Approaches to Sex Research in a Postmodern World, Routledge, New York and London,1995
31、Beach, F.A. (ed.) Sex and Behavior, John Wiley & Sons, Inc., New York, 1965
- 14 -