（1）依据材料，概括近代中国了解西方的主要途径。（4分）
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”……19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
——摘录自冯天瑜《中华文化史》 （2）依据材料材料二概括19世纪中后期翻译活动出现的新变化。（3分）
材料三 19世纪末和20世纪初，中国对西方挑战的反应从军事和经济领域扩大到社会和文化领域。这种扩大反映在中国人选来翻译的西方书籍的类别有了改变。在1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者；而在1912年到1940年这一时期中，得到翻译的社会科学和古典文学方面的著作比自然科学和应用科学方面的著作多两倍。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（3）材料三反映了中国学习西方的什么特点？（2分）
（4）结合所学知识分析中国翻译活动和学习西方出现上述变化的的社会原因。（6分）
42.阅读下列材料：1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动。征文反映了当时中国思想领域的动向。(13分)
材料一 “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）
材料二 “新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分） 人物 郁达夫 梦想 将来的中国，可以没有阶级，没有争夺，没有物质的压迫，人人都没有、而且可以不要“私有财产”。 林语堂 “我不做梦，希望民治实现，人民可以执行选举、复决、罢免之权，只希望人民之财产生命不致随时被剥夺。” “我不做梦，希望人民有集会结社权，只希望临时开会抗日不被军警干涉。” 中国将来的革命，必然是一个向整个的上层阶级进攻的左倾的革命。那个革命的目标，不单是要推翻帝国主义，而且同时要推翻帝国主义的虎伥。 希望“中国的军人不要只能内战，不能抗外。军事当局不要只知剿共，不知御侮。……希望能杀尽一切贪官污吏。……中国民众能监督政府，使政府不为少数军阀所私。使政府为民众全体的政府。” 我梦想中的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便。 未来的中国将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。 章乃器 李宗武 周谷城 宋云彬 请回答：（1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点?(2分)
（2）根据材料二，有哪些作者表达了社会主义的梦想?(2分)结合当时的国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因。(4分)
（3）根据材料二，概述当时知识分子提出了哪些近代化梦想?(5分)
32. （1）教会学校的教育，报刊的宣传，新闻的传播，译著的介绍，国外华人的影响。（4分）
（2）新变化：有专门的翻译学校和译书机构；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译介绍西方的政治制度。（3分）
（3）特点：经历了单纯学习西方技术，然后扩大到学习西方社会制度和思想文化的发展历程。（2分）
（4）原因：民族危机加剧，救亡图存的需要；资本主义的初步发展，资产阶级登上历史舞台；维新变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动等政治、文化运动的推动。（6分）
33.（1）从地域上看，主要来源于思想相对开放的大城市（如上海、南京）（1分）；从职业上看，主要来源于知识分子阶层（受过一定教育的知识分子），反映知识分子的思想动向。（1分）
（2）作者：郁达夫，宋云彬。（2分）
原因：国内：五四运动后马克思主义在中国的影响不断扩大；帝国主义对中国的侵略（或日本对中国侵略、九一八事变）；中共领导中国民主革命的影响。
国际：苏俄（联）社会主义革命和建设取得重大成果（或第一个五年计划的成功、工业化建设成就）；资本主义世界的经济危机使知识分子对资本主义产生了疑感。（答对一个要点得1分，得分不超过满分4分。）
（3）政治上：希望民族独立、国家统一、民主法治。经济上：国家富强，民生幸福。（5分）
阅读下列材料：
【材料一】天行健，君子以自强不息。——《周易》 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 苟利国家，不求富贵。——《札记·儒行》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
【材料二】儒学有两千多年历史，至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“??所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。” ——《饮冰室书话》
【材料三】过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年
来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代
西方文明给中国带来的强大冲击。
——2007年l2月25日《中国青年报》 【材料四】那时(1957—1977)不讲四书五经，《老子》、《孔子》即使曾经被认为具有“人民性”的作品，也遭到了无情的批判。那时有人出来讲《论语》，可惜不是把它煲成一锅“心灵鸡汤”，而是给孔子戴上一顶“没落奴隶主阶级代言人”的帽子。当年受到批判的甚至不止于儒学经典，还有《三字经》、《千字文》等这一类所谓大众儒学。 ——解玺璋《大众史学，复兴还是商机?》 请回答：
(1)据材料一提炼我国传统文化的主要内容。(2分)
(2)据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?(4分) (3)结合材料三、四，说明曾有哪些因素冲击了中国传统文化?(4分)
(4)今天我们对传统文化应持有怎样的态度。(2分)
21．(1)自强：好学；诚信；爱国；求知；爱人。(任意答出4点即可得2分)(2)儒家思想是中国传统文化的主流思想；对中国政治经济和人们社会生活及思想观念影响深远。(其它表述言之成理同样赋分)(4分)(3)西方文明的强大冲击(新文化运动以后民主科学思想的传播)；新中国成立后，“左”倾路线对传统文化的冲击。(4分)’(4)取其精华，去其糟粕(2分)