谢文翘所创作《昭阳八景诗》便是同治、光绪间形成的新的“昭阳八景”，主要包括《龙洞吸月》、《珠泉涌碧》、《凤岭飞霞》、《宝山环翠》、《洒渔烟柳》、《花鹿食苹》、《雨公云鬟》、《恩波蜃影》。
1、《龙洞吸月》 （1）原作
龙洞吸月
活水灵源出，神龙洞壑居。 一泓清可沁，百里润常余。 吸月流辉吐，蒸云瑞气嘘。 飞潜占隐见，美利大何如。
（2）赏析
“龙洞吸月”——龙洞，源于大龙洞山。山在昭通市北郊10余公里，层峦叠嶂，溪涧纵横，林泉幽深。山之西南麓，有一巨大的半敞式溶洞，洞高近百米，危崖突兀如篷盖，岩篷上倒悬石笋、石柱；洞深处，有暗河伏流，有泉水出露。据说，每年春分、秋分，值农历二月、八月中旬，当空皓月竟会倒映在溶洞深处岩篷遮蔽的水潭中，潭水辉映，构成天上一个月亮，水中一个月亮，岩篷上又映现一个月亮的奇观，人称“犀牛望月”。“龙洞吸月”，可谓奇景，旧时列为“昭阳之第一胜景”，如今仍居昭阳八景之首。②
《龙洞吸月》是诗人谢文翘的一首五律诗，为仄起平收式，节奏轻快，是作者对故乡热情的关注、希望和歌颂，反映了昭通的开发史和文明史，表达了作者对家乡的热爱，体现了作者强烈的故土情怀，同时对家乡的发展寄予了无限希望。我们从这首诗中不难看出这一内容和思想感情。首联“活水灵源出，神龙洞壑居。”从形式上看，跟传统的诗歌创作一样写景，实质上一个“源”
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万栋才主编《昭通诗词 卷2》，昭通诗词学会，1995年6月，第5页。 邹长铭《昭通史话》
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字把我们领到了昭通的史前文明，离大龙涧两公里处的过山洞，曾经是旧石器时期“早期智人”的栖息地，大龙洞这个地方是“昭通人”的发祥地，龙泉水养育了“昭通人”。一个“源”字使我们勾起了西汉犍为南部都尉文齐率领“昭通人”的后裔彝族人民“穿龙池，溉稻田，为民兴利”的历史。一个“源”宇使我们想到了中国的清代昭通社会，昭通人民凭借—双勤劳智慧的手，发扬艰苦奋斗的精神，在大龙洞修起了北闸水库，灌溉昭通坝子万亩良田。颔联“一泓清可沁，百里润常余”一句道出了龙泉水的清澈与作用，它不仅供人解渴，洗涤我们的心灵，缓缓流过昭通人的心田，还滋润了昭通万物。颈联“吸月流辉吐，蒸云瑞气嘘”则烘托了大龙洞的形象，“吸”、“流”两个动词，淋漓尽致的表达了大龙洞倒映时的美景，令人无限遐想。尾联“飞潜占隐见，美利大何如”是对大龙洞的喜爱之情。“潜”与“隐见”是“龙洞吸月”若隐若现、时有时无的描绘。作者渴望与“龙洞吸月”伴随，就像小鸟一样“鹰击长空”，自由自在，漫天遨游。
从艺术上看，这首诗也有着鲜明的特色。那种热爱故乡的思想感情，作者通过饮水思源，淋漓尽致地表现出来。大龙洞水，不仅养育了世世代代的昭通人民，也养育了谢文翘。诗歌情真意切，清新脱俗，语言读起来朗朗上口。平仄交替恰当，音韵与声律和谐，使你感觉到乌蒙孕育之气势。
在表现手法上显得很独特。谢文翘的《龙洞吸月》“活水灵源出”一句，给人以无限的遐思。大龙洞是“昭通人”的文化摇篮，龙泉水是养育“昭通人”的乳汁。这首诗歌写景的特色很突出。诗中的动词“沁”和“润”，给人的感觉是那壮丽的高原风光，有山、有水、有树，磅礴的乌蒙山脉直向华南方向延伸，孕育生机。诗人在昭通这特定的环境里，把景物与历史巧妙地联系在一起构思，既不流入风花雪月咏物的俗套，也不陷于枯寂、直露和呆板的对景物进行描绘，而是把写事写景恰到好处的结合，溶进浓浓的乡情，达到了写景、叙事、扦情的完美融合，对大龙洞的喜爱跃然纸上。姜亮夫评价为“龙渊本天池，活水源长安众命；凤岭接圣域，氤氲万户启人文”。
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毛泽东《沁园春·长沙》
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万栋才主编《昭通诗词 （卷六）》，香港天马图书有限公司，2000年12月第1版，第312页。
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总之，谢文翘对家乡无限热爱写的这首诗歌，就其思想价值和艺术成就，在清代文坛上可算是佳章妙作。 2、“珠泉涌碧”葡萄井
（1） 原作
珠泉涌碧
累累玉液涌，喷薄贯联珠。 老蚌胎应剖，骊龙睡也无? 清冷殊趵突，错落泻盘盂。 一釜倾澄碧，宜分调水符。
（2）赏析
昭通市西郊10余公里处，有一石山，名老鸦崖。崖下有泉，“方圆八尺，泉水四时温暖，由下涌出，碧泡累累如珠泉”，称“葡萄井”。②清人谢文翘不知曾多少次守望在“葡萄井”边，沉湎于诗意的想象中难以自拔，最终为后人留下一首题为《珠泉涌碧》的近体格律诗，属于五律的仄起平收式，是赞美葡萄井的矿泉。
全诗以“涌”、“喷”二字为诗眼，亲切的写出了葡萄井的可爱。对于这股矿泉，历来的文人墨客把它与天下名泉——济南趵突泉并提，认为其水质优良，沁人心脾。“涌”与“喷”富有活跃的生命力，在作者的眼中葡萄井水清澈而可爱，作用非凡。用它泡茶，茶色清纯；用它酿酒，酒质甘洌；用它解渴，清凉爽心。细细品读本诗，我们仿佛回到“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的场景，想尽情投入这美丽而多情的井水中。
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3、《凤岭飞霞》
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邹长铭编著《新编昭通风物志》，云南人民出版社，1999年9月第1版，第59页。 邹长铭编著《新编昭通风物志》，云南人民出版社，1999年9月第1版，第58页。
[唐]王翰《凉州词》
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（1）原作
凤岭飞霞
夜掬龙潭月，晨餐凤岭霞。 九苞攒竹实，一色映桃花。 霁景明成绮，朝阳灿吐华。 雨中城阙近，树拥万人家。
（2）赏析
凤凰山在昭通市南郊，是昭通坝子中最高的山峰。过去山峦叠翠，林木蓊郁。从西面看去，山势像一只凤凰，展翅欲飞。山上松柏丛林，显得异常高洁。山腰的凤阁庙，隐藏在翠竹丛中，周围一大片桃林杏树。每年清明前后，花蕾吐艳，醉人的春色把这一带点缀成花海一样，极尽引人的魅力。夏日清晨，霁云初开，朝阳吐华，霞光万道，美不胜收，这就是“凤岭飞霞”。
凤凰山，有供人小憩的茶座。漫步山头，纵目远眺，一个勃勃生机.景色秀丽的昭通市区，就像一幅历史画卷慢慢展现在眼前。本诗属于五律的平起仄收式，极富音韵美。首联“夜掬龙潭月”，一个“掬”便将夜色笼罩龙潭，月色映入龙潭的情景展现给读者。夜色被赋予了人的行为与心态，“掬”本是人该有的动作，用在这里是一种拟人化的写法，是“自然的人化”与“人的自然化”的完美结合。从中，我们可以看出夜晚的宁静与悠闲，夜间“龙潭月”的明亮，以及作者对眼前美景的喜爱。那宽阔的坝子，绿色的田野，鲜艳的桃花，朝阳的霁明，鳞次栉比的树木，孕育生机的春雨，历历在目，使人感到“画意千端来眼底，诗情一片涌心间”与“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水”的美感。 4、《宝山环翠》 （1）原作
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曹吟葵著《吟葵诗文选集》，昭通地区文联编，1999年10月，第280页。
[宋]周密《清平乐?横玉亭秋倚》
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宝山环翠
两山排闼送，众绿满郊坰。 列嶂松篁翠，连畦豆麦青。 钟声穿桂院，禊事胜兰亭。 宝藏兴拳石，仙乎在德馨。
（2）赏析
圆宝山在昭通城南三里，是一个隆起的岗阜。山上的道教宫观，是昭通地区历史上享有盛誉的宝刹。山的左右两侧，龟蛇二山迤逦排列，龟山延伸到凤凰山，蛇山绵延于象鼻岭。
《宝山环翠》是一首近体格律诗，作者通过“山”“松”“豆麦”“钟声”“兰亭”等意象，抓住圆宝山的特点，新颖的写出了圆宝山的苍翠。前两句“两山排闼送，众绿满郊坰。列嶂松篁翠，连畦豆麦青”是模仿王安石的“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”
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创作的。谢文翘的创作虽不及王安石的水平，但他对家乡的热爱、对自然的情感是王安石所不能及的，他对田园生活的喜爱甚至超过了陶渊明，他真挚的情感是由心而生的。后两句借用“钟声”、“兰亭”写出了圆宝山的悠久历史，这是作者的一种怀古吧。寺院的变迁勾起了作者对往事的追忆，作者用典故写出了圆宝山的沧桑，以及自己的感情。“兰亭”与“德馨”分别指王羲之与刘禹锡，“斯是陋室，惟吾德馨”是刘禹锡的生活，更是谢文翘的向往。
诗人饶起孝曰:“中凸边四垂，底平顶圆好。花纹苔缕皴，眼窠石缝盲。风雨磨山骨，精光烛天表。乃引凤象来，逐逐斗嘴爪。象吞凤距拿，凤攫象鼻
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万栋才主编《昭通诗词 卷2》，昭通诗词学会，1995年6月，第6页。
曹吟葵著《吟葵诗文选集》，昭通地区文联编，1999年10月，第282—283页。
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[宋]王安石《书湖阴先生壁》 ④
[唐]刘禹锡《陋室铭》
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