站与跪
徐州市第七中学倪路路65分
马克思说过：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！”
初读，不觉哑然而笑：倘若站起来便为伟人，我与十三亿国人难道不都为伟人？无论年幼，伤残，甚至汉奸走狗，只要轻轻一站，莫非不都成了伟人了吗？
可叹伟人马克思也能说出如此滑稽之言！转而思之，这并不是自恃才能的妄言，而是对世界所受封建压迫资本剥削的苦难人民的呼吁。于是大惊：伟人，看起来是伟人，正是对所谓伟人的讽刺，倘若贪民、奴隶也“站”起来，人与人又岂有贵贱之分？不过平等耳！
站，何等之难，此站，非双脚踩地，而在于昂首挺胸，无惧无恐。汪蒋是站了，站在高官爵位，却受人民辱骂卖国贼，又怎能凛然正气，梦中也许会发虚评吧！
站，真正的站，是不愧于天地，不愧于人民，然而其难远非如此，更在于，它需要冲破思想之桎梏，冲破封建之枷锁，马丁〃路德是站了，他不仅站在演讲台前，此刻他以及他的思想却早已站在云端。又如明末清初的李贽，顾炎武等人，不都冲破牢笼成为思想之伟人？
相比，爱徐渭的画和诗的郑板桥曾言“徐青藤门下走狗郑燮”自称甚是鄙贱，让人不觉是赤裸裸的拍马屁。
难道这是跪吗？不，跪，是思想上的跪与行为礼仪之分，封建思想的不自由，禁锢不同，郑燮更无拍马屁之嫌，只是文人间相谦罢了。
然，为何跪？古代官员间可说礼仪之跪，不妥，其本质便是封建等级所制约，亦是思想之局限。
真正的跪，是发自内心的卑贱心理：在马克思的时代，芸芸思想愚昧者，甘心受奴役，却不敢反抗，是跪此人心之跪，较行为礼仪之跪，又重矣，此国民之哀，民族亡之兆！
但，跪，全是耻辱懦弱？不，韩信受胯下之辱，是跪，但跪是为了站，为站蓄，蓄耻辱，蓄自卑，蓄走投无力，绝处逢生之力，若无耻辱，挫折不幸浇灌，又岂有站之信心，站之勇气，站之毅然决然？
跪，是文人间的谦让； 站，是思想之独立；
跪，不能辱为奴隶似的思想扼杀；
站，亦要站得稳，不似轻妄者的踉跄轻薄。
真正的站与跪，惟君图之，惟十三亿国人图之，若斯，幸甚！