只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
教学资料参考范本
七年级语文上册第三单元11端午日教案苏教版
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磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：我想把它磨成针。1 / 6
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
【学习目标】
1．了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。 2．真切体会过端午节的快乐，并产生热爱祖国精神文化遗产的感情。(重点)
3．品味龙舟赛的精彩场面描写。(难点) 【教学过程】 一、新课导入
同学们，这儿有一首诗，大家来齐声朗读一下，看看写的是哪一个传统节日，你们是从哪里看出来的？“屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。”今天我们一起来看看乡土小说家沈从文是怎样记录茶峒人欢度这一传统节日的。通过传统节日，我们又可以感受到怎样的民族精神与文化魅力？
二、自主预习 1．走近作者
沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，苗族，湖南××县人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
2．掌握重点字音。
额角(é) 蘸酒(zhàn) 茶峒(dòng) 短桨(jiǎng) 缠裹(guǒ) 伶俐(líng lì) 呐喊(nà) 老鹳河(guàn) 颈脖(jǐng)
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：我想把它磨成针。2 / 6
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
泅水(qiú) 束缚(fù) 洞穴(xué)
擂(léi)鼓打锣(luó) 嘭(pēng)嘭铛(dāng)铛 3．解释词语。
嘭嘭铛铛：形容撞击金属器物的声音。
吊脚楼：也称吊楼，为苗族、壮族、布依族、水族、土家族等族传统民居。
泅水：游水渡河。 调理：调弄整理。
4．初读课文，思考下面的问题。
作者详细地描写百姓到河边看比赛的场面与龙舟竞渡有什么关系？ 明确：首先，这种万人空巷、争看比赛的场景，为下文的龙舟大赛设置了悬念。其次，说明了赛龙舟不仅仅是赛手的事情，而且是全茶峒人的一件盛事，为下文中“两岸人呐喊助威”的景象做了铺垫。观看的人并不是比赛的旁观者，而是完全把情感投入其中、沉浸其中的参与者，河岸边与河面共同形成了热火朝天的富有感染力的比赛场面。
三、合作探究 (一)整体感知
请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，明确以下内容：(1)茶峒人端午这天的风俗习惯(分别用3字短语概括)。(2)介绍这些风俗习惯的顺序(画出相关的词语)。(3)这些风俗中详写的是什么，这样安排的理由。
明确：(1)概括风俗：穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子。(2)时间顺序：上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚。(3)
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：我想把它磨成针。3 / 6