1. 正确处理“批判”和“借鉴”的关系；传播在西方诞生，无论是“管理”学派还是“批判”学派，其诞生环境和考察对象都是资本主义制度下的传播活动，其结论并不能照搬于中国。必须进行全面、系统、客观的分析，汲取精华，弃去糟粕。
2. 实现传播学的本土化和中国化；因为西方传播学理论在许多情况下并不能解决我国社会主义制度下的传播实践问题，生搬硬套，必然缺乏说服力或引起逻辑和思想的混乱。
3. 研究传播学，要从为我国社会主义物质文明和精神文明建设服务这一基本宗旨出发。我们应把处于社会主义初级阶段的中国社会信息系统及其运行状况作为主要考察对象，探索中国社会信息传播活动中的各种理论和实践课题，包括如何通过理顺我国政治的、经济的、文化的以及社会的、群体的、组织的、人际的现实传播关系，来推动社会主义物质文明和精神文明建设等重大问题。
第二章 人类传播的历史与发展
第一节 从动物传播到人类传播
一、动物社会的传播现象
从信息传递和沟通的角度而言， 传播并不是人类的特有现象，而是自然界和人类社会的共有现象。
动物社会传递信息的常见信号：
1．气味。（分泌特定气味的荷尔蒙－一般草食和肉食动物） 2．发光。（萤火虫求偶） 3．超声波。（蝙蝠）
4．动作。（灰雁动作信号，蜜蜂的“8字舞”） 5．声音。（鸟语）
二、动物传播的局限性
动物传播与人类传播的本质区别：
第一，动物的信息传播行为是一种先天的本能行为，其能力更多地取决于体内的信息功能和遗传基因，而不是后天的系统学习；
第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程，而不伴随复杂的精神和思维活动。
一句话，动物传播只是对自然界的一种被动的适应，而不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造的因素
三、劳动创造了人类的语言
从猿到人的转变，同时也就意味着从动物传播到人类传播的转变。从传播学的角度来说，语言的产生，是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃的根本标志。
语言产生的根本动力， 来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
“直立行走”、“制造工具”和“分节化语言”这三种要素的欠缺，犹如三道屏障，使得黑猩猩一类的灵长类动物最终未能进化成人类。这三种要素，都是人类特有的劳动的产物。
劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的进化，经过漫长的进化和发展，终于出现了分音节的语言；脑和为它服务的器官、越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发育不断提供新的推动力。
四、人类语言的能动性和创造性
人类语言的五个特点： 从外部现象描述
（ 1）人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系；
（ 2）与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性； （ 3）具有自由模仿其他声音的能力；
（ 4）在没有外部刺激的情况下也能自主发声； （ 5）能够自主地赏娱音声的节奏和韵律。
从本质上概括
（ 1）人类语言具有超越历史时间和空间的能力，它不仅能够表述现在，而且能够表述 过去和未来；不仅能够表述眼前的事物，而且能够表述在遥远空间的事物。
（ 2）人类语言具有无限的灵活性，可以表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物，在 表达内容上几乎没有任何限制。
（3）人类语言具有发音的经济性，以有限的几十种元音和辅音，配之以声调变化，能 够组合成数十万以上的语音单词。这说明，人类能够以最小的体能消耗来最大限度地发挥自己的音声传播能力。
（4）人类语言具有巨大的能动性和创造性。生物学和动物学的研究成果表明，从新生代以来，动物界几乎没有增加发声类型，它们只能靠有限的声音和特定的化学或物理信号进行传播。而人类则不同，人类在使用语言的过程中表现出无穷的创造力。人类不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表达方法，并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保存。人类不仅创造了自己的生活语言，而且创造出了科学语言、艺术语言以及以手语、计算机语言为代表的各种人工语言。语言的历史，同时也是人类创造活动的历史。
综上所述， 能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统最根本的特征。人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分，而且它还不断创造和发展着自身，不断开创着崭新的语义世界。
人类以语言为核心的信息传播系统的形成，也是一个体内信息功能体外化和社会化的过程。人类主要不是靠遗传信息，而是靠体外化、社会化的信息系统来适应环境和改造
第二节 人类传播的发展进程
人类传播活动区分为以下几个发展阶段：
（1）口语传播时代；（2）文字传播时代；（3）印刷传播时代；（4）电子传播时代。
不过，这个历史进程并不是各种媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程。
一、口语传播时代
重要意义
1.口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号；
2.在人类认识和改造世界的社会实践中，逐渐提高了它的抽象能力，成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统。同时，口语也大大促进了人类思维能力的发达。大大加速了人类社会进化和发展的进程，直到今天，口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段。
局限性：
第一，口语是靠人体的发声功能传递信息的，由于人体能量的限制，口语只能在很近的距离内传递和交流。
第二，口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物，记录性较差，口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。
因此，口语受到空间和时间的巨大限制，在没有诸如电话等口语媒介的情况下．它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播。
二、文字传播时代
文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑。在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的。文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统，它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。
文字发明的重要意义
第一，文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力；
第二，文字能把信息传递到遥远的地方，打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；
第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。
一句话，文字的产生使人类传播在时空两个领域都发生了重大变革。作为第一套体外化符号系统，它的产生加速了人类利用体外化媒介系统的进程。大大推进了各地区经济、政治和文化交流和融合。在统一的中华民族和中国文化形成和发展过程中发挥了巨大的作用。
局限性：手抄传播效率低、规模小、成本高。一部书抄写多册，耗费大量时日和人力。文字信息的生产规模小，加上教育的普及程度低，文字传播基本上还属于政府、官吏以及统治阶层的特权。
三、印刷传播时代
中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献
中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。印刷机使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。在社会政治、文化和教育领域中带来的巨大影响。对社会经济也起到了巨大的推动作用。
四、电子传播时代
最重要的贡献之一是实现了信息的远距快速传播。
电子媒介为人类传播带来的变革并不仅仅是空间和速度上的突破。从人类社会信息系统发展的角度来看， 电子媒介还在另外三个方面具有里程碑的意义：
第一，它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存。这两个体外化信息系统的形成使文化传承的内容更丰富，感觉更直观，依据更可靠。一句话，它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
第二，电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能。电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。
第三，电子技术的发展特别是数字技术的发展， 开创了人类传播媒介大融合的时代。
第三节 信息社会与信息传播
信息社会：指的是“信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会”。
一、传播媒介的进化与社会发展
美国传播学家A.哈特把有史以来的传播媒介分为三类：
示现的媒介系统。即人们面对面传递信息的媒介，主要指口语，也包括表情、动作、眼神等非语言符号，它们是由人体的感官或器官本身来执行功能的媒介系统。
再现的媒介系统：包括绘画、文字、印刷和摄影等。对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器，但对信息接收者来说则不需要。
机器媒介系统：电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机等。不但传播一方需要使用机器，接受一方也必须使用机器。
三类媒介按照先后顺序依次累积出现，是一个人类传播的媒介手段日趋丰富的过程，也是人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。
传播媒介的进化对社会发展具有重要意义
加拿大传播学家麦克卢汉曾提出著名观点：媒介即讯息。核心思想是：从人类社会发展过程看，真正有价值的讯息不是各时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。因此，媒介是社会发展的基本动力，每一新媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。如果我们把媒介和媒介技术理解为社会生产力的重要内容，那么媒介的进步对社会变革的巨大影响是无可否认的。
媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达，更加增加了信息及其传播在社会发展中的重要性。信息社会由此产生。
二、信息爆炸与信息社会
媒介发达带来的最为直观的社会结果是信息的绝对量的增加。信息量以指数函数的速度急剧增加，信息爆炸所产生的信息洪流以前所未有的力量冲击着社会政治、经济和文化，改变着人类社会的结构和形态，并迎来全新的信息社会。
贝尔《后工业社会的到来》
前工业社会：多数劳动力从事农林渔矿业等采集作业，生活主要是对自然的挑战。
工业社会：生产商品的社会，生活是对加工的自然的挑战。技术化、合理化得到了推进。 后工业社会：以服务业为基础的社会。最重要的因素不是体力劳动或能源，而是信息。
托夫勒《第三次浪潮》
第一次浪潮：从原始的渔猎采集社会向农业社会的变革。 第二次浪潮：从农业社会向工业社会的变革。
第三次浪潮：工业社会向信息社会的巨大变革。电子传播科技、遗传工程、太阳能等新的高科技的发展。
信息社会特点
1. 产业 社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位
2. 主体 劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者； 3. 交易 交易结算不再主要依靠现金．而是主要依靠信用；
4. 贸易 贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
三、迎接高度信息化社会的到来
二战后社会信息化两阶段
初级信息化阶段——从50年代到80年代中期
此阶段报刊、广播、电视等大众传媒得到高度普及，个人用的媒介也日趋多样化，如电话、录音、录像、摄影、传真等都达到了相当高的普及程度。这与50年代后人类社会的信息量倍增速度骤然加快是相对应的。
高度信息化阶段——从80年代末到今天
此阶段特点是：(1)大众传播媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；(2)微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介； (3)以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。
信息高速公路（即 NII，全国信息基础设施）：铺设高速度、大容量的光缆网络，建成集广播、电视、电话、传真、电子邮政、电子出版、计算机通信等各种信息媒介于一体，对音声、影像、文字、数据等进行综合处理和传输的多媒体双向信息系统。
人类传播的发展史就是一个人类在生产和交往活动中不断创造和使用新的传播媒介，使社会信息系统不断走向发达和完善的历史。
体外化信息系统的发展经历了功能分化和多样化的过程，如视觉系统、听觉系统、保存和记忆系统、处理和传输系统、私人信息系统和公共信息系统等，从媒介而言，有信件、书籍、报刊、电话、广播、电视、传真、计算机、人造卫星等。
20 世纪 90 年代以来一个最明显的变化，就是各种不同的媒介功能出现了融合的趋势。 加拿大传播学爱 M·麦克卢汉曾经有过一个著名的观点：媒介是人的延伸。不同的传播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸”，这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。不过从另一个角度来看， 媒介从人体“延伸”出去的过程，也是媒介不断获得独立性和自主性的过程。任何一种媒介对我们来说都是外在化的客观事物，它们会拥有自己的运动规律，以自己的独特方式反过来制约和影响人类社会的发展，带来社会结构的变化，改变人类的观念和生活方式。以媒介为核心的社会信息系统越巨大化，结构越复杂化，人类对它的控制就越间接、越需要在更大范围内的合作。
第三章 人类传播的符号和意义
人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为。信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义
能指（意符）——通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想（国歌的歌词和乐曲）
所指(意指)——意符所指代或表述的对象事物的概念或意义（国歌代表的国家历史和民族精神）
英国学者特伦斯·霍克斯：“任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被‘解释’，那么它的功能就是符号。”符号及其相关要素主要体现为三个特征：一是代表事物的形式，二是被符号指涉的对象，三是对符号的意义解释，也可以说成媒介关联物、 对
象关联物和解释关联物，即： 符号——形式——媒介关联物 对象——指称——对象关联物 解释——意义——解释关联物
上述定义说明了三点：第一， 符号是在一定的指代和表述关系中产生的；第二， 符号可以在形式上独立存在；第三，人们以符号为介质从事信息传播，其目的是达到意义的交流和互动，而这种交流互动只有通过传受双方的对符号意义的“解释”才能够获得。在传播过程中， 传播者通过符号化活动来“建构”意义，而受传者则通过符号解读来理解意义。
符号是信息意义的外在形式或物化载体，是事物表述和传播中不可缺少的一种基本要素。其功能，便是携带和传达意义。
人类是通过符号或符号体系来传递信息的，但符号却不是人类社会的独有现象。奥地利动物学家罗仑兹认为动物的符号是一种“释放因”，他把发出释放因的个体称为“作用者”，而把对之做出反应的个体称为“反作用者”。因此， 动物界的符号连同其“意义”以及对符号的反应，都还不能超出条件反射原理的范畴。
声音语言是人类掌握的第一套完整的听觉符号体系，文字是人类创造的第一套完整的视觉符号体系，文字是声音语言的再现和延伸，所以我们也可以将它们并称为语言符号体系。 语言是人类传播的基本符号体系，但并不是唯一的体系。动作、表情、体态、音声、图形、图片、影像等，同样是信息的重要载体，都可以起到符号的作用。
二、信号和象征符
符号可分为信号和象征符。（二分法） 区分信号和象征符
德国学者E.卡西尔认为：“信号具有物理性质，而象征符则具人类语义性质”。 S. K. 兰格尔认为：“信号是对象事物的代替物，而象征符是对象事物之表象的载体。”
信号的特点
信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，即一切自然符号都是信号； 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。 象征符的特点
（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；
（2）象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物； （3）象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；
（4）象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。
语言就是一种典型的象征符体系。象征符的作用已经超出了知觉的层次，且具有表象和概念的功能。象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而 一种象征符也可以表达多种事物。象征符是一种社会文化现象，同一个象征符 在不同社会里会有 不同的解释 。
三、语言符号和非语言符号
非语言符号的几种类型：
1、语言的符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度的快慢，文字的字体、大小、工整度等。也称为副语言。不仅对语言起着辅助作用，本身也具有自己的意义。加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息。
2、体态符号，如手势、动作、表情、视线、姿势等。在形成语境（传播情景）方面起着重要的作用。
3、物化、活动化、程式化的符号。更具有独立性和能动性。如仪式和习惯、服装恶和饮食、音乐和舞蹈等。象征性和体系性是这一类符号的特点。
四、符号的基本功能
1、表述和说明。传播的目的是交流意义，需借助可感的物质形式。人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。