马克思剩余价值理论与当代社会 作者：李 楠
［内容提要］马克思剩余价值理论的形成和发展经历了三个发展阶段；其具有历史阶段 性、二重性和阶级性的特点；研究当代社会的剩余价值理论问题要弄清其是否过时，以及与剥削的关系这两大问题。
[关键词]马克思 剩余价值 剩余价值理论
剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是科学社会主义学说的基本理论根据，是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思的剩余价值理论主要集中在《资本论》中。《资本论》以剩余价值为主线，既逻辑严密、又生动形象地论证了无产阶级和资产阶级之间对立的经济基础，阐明了资本主义产生、发展和灭亡的规律。恩格斯在评论《资本论》时指出：剩余价值问题的解决，“是马克思著作的划时代的功绩”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第548页）。列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第312页）然而，剩余价值理论自从诞生之日起，就遭到资产阶级学派和其他各种反马克思主义学派的诋毁和攻击。尤其是近半个世纪以来，随着迄今人类历史上规模最大和影响最深远的新的科技革命的产生，发达资本主义国家的生产力
和生产关系出现了许多新情况和新特点。同时，社会主义的中国现已建立起了市场经济体制，坚持和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。于是，国内外一些反马克思主义流派，不约而同地宣称马克思的剩余价值理论已经“过时了”。因此，我们有必要认真研究和考察马克思的剩余价值理论以及它与当代社会的关系问题。 一、马克思剩余价值理论的形成和发展
马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。马克思的剩余价值理论经历了三个发展阶段，即：19世纪40年代为萌芽阶段；19世纪50年代至60年代为基本形成阶段；19世纪60年代后期至80年代为全面确立阶段。
马克思对剩余价值的研究，是从考察雇佣劳动与资本的关系开始的。在《 1844年经济学哲学手稿》里，马克思认为“资本，即对他人劳动产品的私有权”，“资本是对劳动及其产品的支配权”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第62页），并进而指出，在资本主义制度下，整个社会分裂为有产者和无产者两个阶级，此时“工人降低为商品，而且是最贱的商品”（同上书，第89页）。在这部著作中，
马克思不仅考察了私有制下劳动和资本的对立关系，而且还指出劳动和生产资料相分离的结果是使劳动成为商品，即“异化了的劳动”。尽管这部著作中还存在着一些不成熟的提法，但他当时事实上已经开始研究资本主义雇佣劳动。1845年2月，马克思和恩格斯公开出版了他们合作的第一个成果《神圣家族》，在这部“奠定了革命唯物主义的社会主义的基础”（《列宁全集》第2卷，人民出版社1984年版，第7页）的著作中，马克思和恩格斯不仅首次提出了雇佣劳动这个范畴，而且还阐明了：“无产阶级执行着雇佣劳动因替别人生产财富、替自己生产贫困而给自己做出的判决”（《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第44页）。从1845年9月到1846年5月，马克思和恩格斯合写了《德意志意识形态》一书，详细地考察了资本和雇佣劳动的关系是怎样随着资本主义的产生和发展逐步发展起来的，特别是第一次使用了“劳动力”这个术语，尽管此时他们还没有把这一概念固定下来，还没有把劳动力和劳动严格地区分开来，但已经包含有这一区分的萌芽。1847年7月，马克思出版了《哲学的贫困》一书，这是马克思出版的第一本政治经济学著作。在《哲学的贫困》中，马克思第一次对剩余价值问题作了科学的表述。马克思在驳斥蒲鲁东认为强制实行等价交换就能够在资产阶级范围内消灭资本主义剥削时，批判了蒲鲁东把劳动创造的价值和“劳动商品”的价值相混同、把生产商品的
劳动和“劳动商品”相混同等谬论，阐述了他对剩余价值理论的独特见解：“等量的劳动时间的交换并没有改变生产者的相互地位，正如工人和工厂主的相互关系没有任何改变一样。”（《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第95页）他揭示资本主义剥削的秘密正是建立在“劳动本身就是商品”（同上书，第94页）的基础上，即资本家对雇佣工人进行剥削的基础之上，“由于劳动被进行买卖，所以它本身就是商品。为什么人们要买它呢？?由于人们认为劳动中隐含着价值?。”（同上书，第101页）他指出，正是“劳动产品在直接劳动者与积累劳动占有者之间的不平等分配”（同上书，第95页），使得劳动所创造的价值要比“劳动”本身的价值要大，其中的差额（实际上是剩余价值）即以利润形式为资本家阶级所占有。后来，马克思对此评价说：“我们见解中有决定意义的论点，在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次作了科学的、虽然只是论战性的概述。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社 1995年版，第 34页）1847年底，马克思在布鲁塞尔德意志工人协会上作了《雇佣劳动与资本》的著名演讲，更全面地分析了“劳动商品”，第一次把剩余价值理论问题公布于世。在演讲中，马克思不仅说明了“劳动”只有在资本主义制度下才能成为商品，而且还揭示了资本增殖的秘密就在于资本和雇佣劳动的交换后面。马克思指出：“工人拿自己的劳动换到生活
资料，而资本家拿归他所有的生活资料换到劳动，即工人的生产活动，亦即创造力量。这种力量不仅能补偿工人所消费的东西，并且还使积累起来的劳动具有比以前更大的价值。”（《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年版，第489页）恩格斯后来分析指出：上述两部著作可以证明，19世纪40年代末的马克思“不仅已经非常清楚地知道?资本家的剩余价值?是从哪里?产生?的，而且已经非常清楚地知道它是怎样?产生?的。”（《资本论》第2卷，人民出版社1975年版，第12页）可见，尽管当时马克思还未将劳动和劳动力区分开来，也还未将剩余价值从它的各种具体形态中抽象出来，但是，他已为彻底地解决剩余价值理论的这两个问题铺平了道路，从而为他建立科学的剩余价值理论打下了基础。 从1857年11月至1858年8月，马克思完成了篇幅巨大、内容丰富的《政治经济学批判》（1857－1858年草稿）的写作，这是一份专题论文形式的手稿。在手稿中，马克思第一次系统地论述了自己关于资本和剩余价值的基本要点。马克思详细地考察了商品价值和货币，研究了由简单商品生产到资本主义商品生产的发展过程，分析了货币到资本的转化，进而分析了雇佣劳动市场的形成及其特点。在此基础上，马克思比较严格地区分了劳动力与劳动，创立了劳动力商品的原理。马克思指出：劳动者出卖的不是劳动而是劳动力，“工人同资本进行交换的，是他例如在二十年内可以耗尽的全