奏琵琶、古琴，因此特设琴房一间，房内还设有棋榻，可见女主人才情绝艳，无怪乎“艳名惊白下”呢！
[乌衣巷和王谢古居]位于夫子庙文德桥畔，三国时吴国驻守城区部队营房所在地，因军士所穿衣服为黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋时期，这一带成为王、谢等豪门大族居住区.唐朝中期刘禹锡所作《乌衣巷》云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”使得乌衣巷知名度大大提高，以至于前来访古探幽者，络绎不绝。因此，1997年初，有关部门在广泛收集历史资料文物的基础上，恢复乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢古居，供游人们参观、瞻仰。
乌衣巷口的王谢古居旧址，作为旧时豪族聚居区，恢复从前的规模已不可能，更何况东晋结束后，已告废圮。作为一个繁盛时期的缩影，开发部门使之内涵扩大，把王谢古居建成“六朝历史文化陈列馆”，向我们展示了六朝时期的璀灿历史和文化成就，从这个角度上看，王谢古居更值得我们去参观。
进入王谢古居的大门，便是“四屏对开”屏门，它起屏蔽视线作用，四块屏风上分别用草、隶、楷、篆四种字体书写了刘禹锡的《乌衣巷》诗。
沿着回廊左拐，来到西首院落门前，迎面墙壁及背面墙面上分别镶嵌着对狮、行乐图砖印壁画，线条清晰、形象逼真。院中为“鉴晋楼”，楼前东南角有“鹅”字碑，系仿绍兴兰亭“鹅”字碑而作，以忆书圣王羲之。该楼一楼向我们展示了南京的六朝历史和六朝文化艺术，并陈列了代表性的出土文物；正面墙上还有南通彩锦绣《六朝胜迹图》，勾勒出六朝时期南京的名胜地；左首偏房中陈列有中国现存最早卷轴人物画卷《洛神赋图》摹本，以壁画形式展示，长达16米，实屑罕见。该画由东晋大画家顾恺之根据曹植《洛神赋》所作，内容为曹植与洛神相会的过程，分相遇、互赠礼物、游玩、分别四节，每节通过山水树木有机联系，重在精神状态的描绘，是一幅价值极高的艺术品。
出得鉴晋楼一楼，回到入口处的正面院落。院落中有曲水流觞流杯渠，形似两只如意，附会兰亭流觞作诗之说。曲水流觞，源于古代修楔的风俗，女巫在水边举行仪式，为人们除灾去病，称“修禊”，“禊”有清洁之意，在河边修禊，洗涤积秽，可以祛除不祥，由此也形成了河边宴饮的习俗。宴饮时为增加趣味，让酒杯沿溪水漂流，至面前便一饮而尽。王羲之的《兰亭集序》使“曲水流觞”风雅起来。后来的皇家贵族虽无歌咏才能，却有趋风附雅的兴致，在北京的故宫御花园、中南海、香山、潭柘寺等处均能看到这种微型水渠—在石基上凿成迂回曲折的沟槽，这也许都是兰亭“流觞曲水”的遗风吧。
流杯渠后便是由338块砖构成的长6米、高1.1米的魏晋时“竹林七贤图”砖印壁画，从左向右分别是嵇康、阮籍、山涛、阮贤、王戎、向秀、刘伶、荣启期，需要说明的是：七贤实为八贤，考虑到壁画的对称性，把春秋时期的荣启期也列入其中。砖印壁画周围环以四灵图及花草纹砖印画，四灵是四方之神的青龙、白虎、朱雀、玄武。
坐北面南的来燕堂也是两层小楼，楼下陈列有王导、谢安二大家族的历史资料和图片资料，反映了两大家族的兴衰历程。东首楼梯旁，为淝水之战半景画厅。淝水之战发生在公元383年，是北方前秦与东晋的一次军事较量，也是谢安所指挥的一次杰出的以少胜多的战例。 上二楼是起居室，陈列东晋豪门贵族的起居室摆设。沿廊西行，有六朝雕塑艺术、书画艺术陈列，集中展示了帝陵石刻和佛造像作品摹本以及书、画家钟繇、索靖、王羲之、王献之、顾恺之、张僧繇、宗炳、顾景秀、谢赫等的作品。
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再折向南，即为鉴晋楼。楼上，为“十里秦淮的今天”展览，有各种各样的图片资料和文字资料，还有模型“十里秦淮今胜昔”和漆刻画—秦淮之光，极尽富丽、繁华之意。
由此下楼，出故居，北行50米，即到文德桥畔。
[吴敬梓故居和古桃叶渡遗址]吴敬梓故居又名秦淮水亭，依青溪、秦淮河交汇处的淮清桥而建，是明末清初小说家吴敬梓的住所，原址已废圮，现在所见是今人为纪念吴先生在旧址上的重建，供人们瞻仰、参观。
吴敬梓，安徽全椒人，一生不善料理家政，使其财产流失，后拂妻寄居此地，愤世绝仕。所著《儒林外史》，以其亲身经历，从多方面揭露了士大夫的丑恶面貌，对科举制度和封建礼教进行了深刻的批判，成为我国古典讽刺小说中的杰出作品。
故居大门所书对联“儒冠不保干金产，稗说长传一部书”，是其一生写照，点出了吴敬梓一生的经历和光辉成就。
进得大门，右手即为古桃叶渡遗址。相传因东晋大书法家王献之在此迎接爱妾桃叶，并赋《桃叶歌》而出名。歌词云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝”，一时广为流传。于是文人骚客每临桃叶渡都与唱和，“桃渡临流”，遂成为千古佳胜。渡口在清初建利涉桥而废。现立碑存记，上书“细柳来岸生，桃花渡口红，楫摇秦代水，枝带晋时风”，浪漫之情油然而生。 向北是“文木亭”（“文木亭”，吴敬梓晚年号文木，著作除《儒林外史》，还有《文木山房诗文集》），为二亭夹一廊式建筑，入口处有对联：“无捷径以窘步，有瑰意与琦行”。后为花岗岩雕刻壁画，共有四幅，分别为迁寓秦淮、绝意仕途、绕城暖足、愤世著书。反映了吴敬梓在南京生活的历程
【秦淮河的由来和历史变迁】
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名\秦淮河\。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外\秦淮\。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的\十里秦淮\了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对\十里秦淮\有过生动的描写。
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古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河两岸作\栅塘\，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把\秦淮\当作南京的代名词。 【秦淮画舫-伴池-夫子庙照壁-庙前广场-棂星门】
各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：\惜河中缺游船。\皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。从此，秦淮画访成了这里的一大特色。尤其到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达旦，真可谓\秦淮灯火甲天下\。难怪南京有\家家走桥，人人看灯\的民谚。
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称\泮池\。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：\治国以培育人才为重\，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头
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看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。
现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字\文武大臣至此下马\，表示对圣人孔子的崇敬。左侧的这座六角重檐亭子叫\聚星亭\，\聚星\取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作\四旧\拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊，叫\天下文枢坊\。请大家继续随我往前走。这座门叫棂星门，这是孔庙的庙门。据传榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高兴。门是石结构的，六柱三门，建于明成化十六年（1480年），后来被毁，又于清同治九年（1870年）重建。不过，现在所见到的极星门是1983年再次重建的。极星门东西两侧便是东市、西市。
【大成门-大成殿-学宫】
各位游客：走过棂星门，便是孔庙的正门，叫大成门，也叫戟门。门内侧有石碑四块。第一块是《孔子问礼图碑》，刻于南朝齐永明二年（484年）。记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望，于鲁昭公二十四年（公元前518年），从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权办法的经历。碑的上半部有\孔子问礼图，吴敬恒题\的题字。图中是二人驾车，一组身穿古装人物在城门前欢迎的场面，还有\永明二年，孔子在鲁人周门礼周流\的字样。这块碑已有1500多年的历史了，图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。第二块碑是《集庆孔庙碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔庙时由卢挚撰写的，到元至顺元年（1330年），由纯斋王公书写刻石。第三块碑是《封四氏碑》，讲的是元至顺二年，文宗皇帝诏示：加封颜回、曾参（孔子的两个弟子）、孔极（孔子的孙子）、孟轲（孔子的再传弟子）为四亚圣之事。第四块碑是《封至圣夫人碑》，讲的是元至顺二年（1331年），文宗皇帝颁旨加封孔子之妻为至圣夫人之事。庙院两侧是碑廊（原来是供奉孔门七十二贤人牌位的地方），廊内陈列了当代书法名家的碑刻30块。
现在，请大家随我从中间的石雨道走。在进大成殿前，我先给大家介绍一下殿前的这个露天台子，这是祭祀和歌舞的地方。古时每年二月、八月的第一个丁日和孔子诞辰这一天（农历八月二十七日），地方官吏都要在孔庙举行盛大的祭扫活动。祭祀采用的是酉周奴隶主祭天地鬼神的礼仪，在大成殿前摆上仿青铜器做的祭器，上供牛2头、猪16头、羊16头，以及大量布帛菽粟、干鲜果品、香纸蜡烛等。主祭人要穿特制的古装祭服，宣读祭文，向孔子及\四配\（孔子高徒）、\十二哲\（孔家子弟）牌位行三拜九叩礼，还配有乐队和舞队表演，以歌颂孔子，所以大成殿前要设舞台。
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南京总统府导游解说词
各位游客，现在我们将要游览的历史遗迹—南京长江路292号建筑群，就是著名的总统府。
自明初以来，这里多有更迭，历经明、清、太平天国和***等时代。在明代，这里是汉王府；清代设两江总督衙门于此，是清政府统治东南地区的中心。乾隆时期，这里曾为南巡行宫；太平天国时改为天朝宫殿，清朝后期，曾国藩沿袭咸串三年前的旧督署规模及布局进行改建，仍为两江总督肘。1912年，孙中山就任临时大总统，总统府就设在这里的西花园；1928年，这里又成了国民政府所在地，1948年5月，蒋介石在此就任“总统”。
各位下车后，请向南看，马路对面是一面钢筋水泥建成的总统府照壁，面前有一汉白玉石碑，碑上遒劲有力的行书“太平天国起义百年纪念碑”是郭沫若先生所题。这是1951年为纪念太平天国广西金田村起义100周年而立的，纪念碑两侧为高大的雪松。
大家对总统府大门都不陌生，在许多历史纪录片中都见过。这座西洋古 ^式大门建于1929年。原先，门是木结构传统衙署前的辕门，后嫌其气势不足而改建。门楼仿古罗马风格，有八根圆柱。这是一座两层半的建筑，一楼为门房、卫士室，二楼为卫兵宿舍，楼顶为升旗平台。1948前，门前正中悬挂“国民政府”大字横匾。1948年后改用木制包金箔的“总统府”三个大字，1949年人民解放军攻占南京后被摘下。
进入大门，两侧是类似朝房式的办公室，中间为一个花草繁茂的院落。大门正对面是大堂，也就是我们说的太平天国天王府金龙殿旧址。天朝时这里是“真神金龙殿”，又称“荣光大殿”。当年，大殿粱栋涂金，饰以龙凤，四壁彩绘极其富丽堂皇，是洪秀全大朝之地，曾国荃攻陷天京，大肆掠夺后，火烧天王府，但此殿却奇迹般地保全下来。后曾国荃下令揭去红黄墙瓦，剥去泥金盘龙和木雕，将其翻盖为两江总督署的大堂。民国时，这敞开的大堂是举行重大礼仪活动的场所。大堂内正梁上悬挂孙中山手书的“天下为公”红底黑字匾。 穿过大堂可见一红柱长廊直通庭院深处。
西边为原总统府礼堂（清代总督署花厅），是民国时重大典礼的活动场所。如1948年蒋介石、李宗仁就任“总统”、“副总统”的就职大典，外国使臣递交国书，召开重要会议，举行国宴等都在这里举行。
东边为“清两江总督署史料展馆”，馆名由著名清史专家戴逸先生题写。两江指江南省和江西省，江南省辖今天的江苏、安徽南部的上海。在清朝，总督是地方最高长官，通常兼兵部尚书衔和右都御史衔，文官从一品，其职为“厘治军民，察举官吏，修饬封疆”。两江总督始于康熙四年，管辖范围仅决于直隶。
这里看到的两江总督署大堂是根据史料模拟陈设的。大堂为商讨军机和拜祀的地方。正中上方悬挂乾隆御赐当时两江总督尹继善的“惠洽两江”额匾。两侧放置总督职衔牌，公案旁有两把杏黄伞，这是封疆大臣出行仪仗中必不可少的。公案后屏风为朝阳、仙鹤和海潮图案。大堂两旁有一对联：“虽贤哲难免过差愿诸君谠忠言常攻吾短；凡堂属略同师弟使友行修名立方尽我心”，为当时任两江总督的曾国藩所撰写。其意为：就连圣贤人也有差错失误，我愿下属你们常针对我的不足提意见；我希望下属如师弟个个功成名遂，我方安心。两旁耳房，分文左武右，为休息室。
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