没有基督的生命就没有意义的生活。 无指望的人生就没有属灵的生命。 有指望的人生就得着耶稣的生命。
3、爱心——生命的实际（约壹三18太五45／46） 丰盛的生命就会流露满有实际的爱心。爱心就是生命的结晶，有真爱就有真生命，爱有三种不同层次。
爱上帝的也当爱弟兄——彼此相爱，对教会。 爱弟兄的应当爱众人——爱人如己，对社会。 爱众人的更当爱仇敌——爱人舍已，对仇敌。
一个有生命的工人一定有爱心，有爱心的工人才能肯服事主，（约廿一15／17）。 所以：我们以最高的爱来回应主到底的爱。 我们以倒空的爱来回应主倾倒的爱。 我们以舍己的爱来回应主黙然的爱。 我们以一生的爱来回应主永远的爱。
4、信心——生命的导管（帖前一8来十一1提前一14提后一12多一1） 荣耀的生命生发出伟大坚固的信心。认定的信，肯定的信，必定的信，笃定的信。 5、清洁——生命的特性（创卅九9／13来十二10彼前一15） 圣洁的生命就有清洁的心灵与分别的生活。得称为圣，归主为圣。 以上这五种生命流露出来的特性是不能分开的说明了： A、 里外一致的表现——表里如一 B、 言行一致的生活——言传身教 C、 平衡一致的事活——合乎中道
说明坚固的信心，诚实的行为，忘我的爱心，坚定的信心，清洁的存心。
二、灵修美
本段论灵修美（提二1／15四7／8提后四13多一11／15），神的工人能够立足于这个时代，一定要注意自己的灵修生活。在这个忙乱，杂乱，混乱的二十一世纪基督徒去寻找追寻安静的功课实在不容易，但先知以塞亚说：得救在于归回安息，得力在于安静平稳，把得救与安息，安静与能力连在一起，说明动是能力的消耗，静是能力的来源。灵修是我们靠着活在我们里面基督，赐我们力量的圣灵，得与神建立密切关系，要保侍这关系进到成熟地步，活出神的形像与样式。灵修分三个层次：灵命方面，工作方面，生活方面。一个注重灵修的工人是神前好儿女，好朋友，好新妇。
对灵修要知四方面：养成习惯灵修， 遵守定期退修， 系统课程进修，经历特殊环境静修。
灵修五步曲：祷告， 圣经， 默想， 安静，试探。灵修是用神的眼光来看待我们的属灵生活，有这样标准的生活叫作灵修生活。
灵修意义丰富：是信仰在人格只彰显，是自然与超然的交通，是情感向灵感的飞跃，是暂时对永恒的渴慕。所以我们作为神的工人对灵修之道要有更深的认识与切实面经验。
1、祷告的生活 提前2：1/15
祷告是灵修生活的主体，祷告有三个层次： [1]祈祷——- 我把我的需要告诉神 [2]代祷——--我把别人的需要诉神
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[3]祝祷——- 我把神的丰富带给人
2、敬虔的操练 提前四7/8提后三10/12多二12 敬虔是灵修生活的工夫。
敬虔是基督徒生命的运动， 敬虔是基督徒生活的基础， 敬虔是基督徒生活的目标， 敬虔是基督徒人生的荣耀。
敬虔的面面观：严于律己、体贴他人、尊重真神、顺从圣灵、深爱我主。 认识敬虔的知识 学习敬虔的操练， 知道敬虔的重要， 实践敬虔的生活， 达到敬虔的果效 虚假敬虔的可怕。
深知敬虔很重要是每个人共有的心声，但怎样成为敬虔的人却摸不找门路。 敬虔对内在讲是一种心态 敬虔对生活讲是一种品格 敬虔对父神讲是一个爱子， 敬虔对事奉讲是一种动力， 敬虔对别人讲是一种榜样。 敬虔是一种属灵生命良母， 敬虔是一种现实生活气质。 敬虔操练的要求： （1）、委身的代价——个人的心志 （2）、良师的指导——圣灵的教导 （3）、目标的树立——荣神与益人 （4）、不懈的精神——努力的实践 （5）、神话的应用——真道的受造 （6）、祷告的妙用——不住的祷告 （7）、正确的心态——知足常乐 3、书籍与皮卷 提后4；13 这是灵修生活的内容：
皮卷就是旧约圣经，书籍就是灵修的资料。圣经与书籍是每个灵修人的必需品。 三、服事美
本段论服事美（提前四13／15提后四5多三8）。神仆的事奉神是面对神、服事人是面对人。有好的事奉就有好的服事。生命的服事表明我们是神忠仆忠心的管家。神的工人不是雇工、不是盗贼，乃是牧人。所以，神仆自身的建造还需有服事之美（徒二十19）。
1、在教牧的分内服事（提前四13）
以宣读、劝勉、教导为念。这样使自己的服事更加有力。 确定人生的目标——为主而活 树立事奉的观念——为主而作 显明爱主的热忱——为主而死
2、尽职分的恩赐服事（提前四14提后一6四５）
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不轻忽所得的恩赐，不埋没所得的恩赐，不滥用所得的恩赐。 3、以殷勤的毅力服事（提前四15上、罗十二12） 殷勤：指热心去作、赶紧、极力之意。 4、作众人的榜样服事（提前四15下）
神仆的服事是面对众人，因此也称为“众人的仆人”（可十44林前九19）。“使众人看出你的长进来”：指服事满足众人的需要，这表示我们的服事要越来越长进，越来越好。“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后三18上）。 四、脚踪美
本段神的工人须有脚踪美（提前一12／17提后四7／8多三４罗十15林后二14／17），佳美的脚踪是五种见证： A、 脚踪是一种伟大记录
例：沙滩上行走之事。基督一生从马槽到各各他是救赎伟大的记录。 B、 脚踪是一面得胜旗帜 C、 脚踪是一个美好榜样 D、 脚踪是一幅同心图画
E、 脚踪是一次复兴历史（徒４：３２－３３）。 工人佳美的脚踪对自己的一生有价值 对教会的事工有贡献 对将来的赏赐有把握
１、 紧跟耶稣的脚踪（提前１：１２－１７提后２：１－５多３：５－７） 我们的主留下宝贵的脚踪，所以要我们爱主所爱恨主所恨，乐主所乐，忧主所忧，负主所负，跟主所走的。
２、 效法长辈的脚踪（提后２：１０ 林前１１：１歌１：８） ３、 留下佳美的脚踪（提前４：１４ 多２：１５）
注意：我们不要把诡诈、骄傲、自私、罪性等不良的脚踪留给下一代，应该像保罗、迦勒一样把田地赐给下一代把上泉赐给下一代。 五、生活美
教牧书信讲到工人生活有许多具体的表现（提前３章、多２章），我们不能一一细说，只能例举一二。神的工人一定要注重生活各方面的见证。这样成为神与人所善悦的工人。一定要人格尊严，性格善良，品格高尚，风格优美。 １、 在行为品格上：（无可指摘：原文为经得起考验） ２、 在婚姻家庭中：大有见证
一夫一妻，亲子教育，好好管理自己的家，使家成为一个属灵的小团契。 ３、 在教会事工上：作好管家能善于教导。
４、 在性情性格上：极其谦和（不因酒滋事、不打人、不争竞） ５、 在宴乐小事上：不受捆绑 ６、 在处世待物上：意为好客
７、 在金钱财物上：清白无辜（多３：１０） 教牧书信也强调工人面临三大挑战： A、 婚姻生活——色的问题 B、 教会生活——权的问题 C、 现实生活——钱的问题
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第三课 神工人的牧会要求
【读经】提前三14／16多一5
【引言】教会牧养的工作极其重要，牧养为了成长，牧养带来健全，牧养产生宣教，牧养生下更多的工人。
教会与教牧不能脱节，教牧书信是一大教牧神学，教牧宝典，教牧真理，工人与教牧的实践要并行，作为教牧工人在这样一个日新月异的时代中，我们应该如何牧养神的群羊这是值得我们思考的大问题。教牧工作是个人一生作不完，永不止息的事工，是负有各种各样具有挑战性的事工。所以，我们应该在神家中当如何行求神赐下一切牧养的恩典。 本课论“神工人的牧会要求”，分论于八： 一、在教义真道上要明确性
本段论在教义真道上要明确性（提前一18多一9提后一13／14），教牧人员一定要明白教会之三“教”要点： A、 教义 B、 教规 C、 教产
教会一定要有信仰章程（提前１：４），同工要有信仰表白，纯正的信仰不是一句话乃是要用言语、文字、行动表达出来。信仰要道一定要系统化、规范化、本土化、实践化。
教会还要在三个原则上发展： A、 祷告 B、 圣经 C、 圣灵
１、 基本信仰的确定 （提前６：１１－１６ 提后１：１－２ 多１：１－４）
教牧书信清楚讲到三一神的位格和属性。 （１）、论真神方面（提前１：１ ６：１５－１６提后１：３ 多１：１－４） ——上帝论 （２）、论基督方面（提前１：１，２：５，６：１４ 提后１：１） ——基督论 （３）、论圣灵方面（提后３：１６多３：５－６） ——圣灵论 （４）、论救恩方面（多３：５－７） ——救赎论 （５）、论教会方面（提前２：１５ ３：１５－１６） 教会论
２、 识别异端的教训（提前１：３ 提后２：１６－１８多１：１０－１６） 教牧书信强调工人要注意异端为真道竭力争战。 当时保罗时代出现三种独特典形的异端： （１）、律法主义（提前１：６－１０）立功之法——侧重于犹大人。 （２）、苦修主义（提前４：１－５） 苦待已身——侧重于希腊人。 （３）、放纵主义（提前６：３－１０）贪婪无厌——侧重于罗马人。 ３、真道教义的必须
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教牧书信有六次经文提到“教义“（４：６，１３：１６，６：１３，提后３：１０）说明教义是教会羊圈的栏，百姓的城墙，水库的堤坝，国家的国防。 （１）、服从教义要道的教育（提前４：６提后３：１０） ——生命角度 （２）、慎重教义要道的教训（提前４：１３、１６提后２：１０） ——教导角度 （３）、护卫教义要道的见证（提前６：１多３：８，１：９） ——生活角度 （４）、当知教义要道的性质（提前６：３提后１：１３－１４） ――基要角度
二、在教会组织上要完整性
教会是属神的由神自己管理的，教会也是我们信主之人连在一起的。所以，教会要健全组织机构（提前三14／16），但绝对不是组织化、世俗化、机械化。乃是神圣化、属灵化、生命化的组织机构。 宇宙性的教会注意神的主权行政。 地方性的教会要有人的组织管理。
健全教会体制能更好的持守真理，循规蹈矩。
坚固信徒，抵制异端，排除分争，使同工与信徒按部就斑，有一个体系。 １、 带领体系——权柄与顺服 ２、 同工体系——成熟与增长 ３、 见证体系——荣神与益人 ４、 栽培体系——全面与系统 ５、 治理体系——按内与护外 三、在教牧人材上要传承性
教会在教牧人材上要传承性（提后二1／2提前一18），这是关键时刻，神的工人要作好交替的准备。教会的兴旺离不开被神合用的人才。教会的发展与组织离不开人才的栽培与使用。
我们今天是教会人材失落的时代，都是科技人材发展的时代，许多年青人进入社会，不肯进教会服事，令我们十分关注，更是对我们提醒。 １、 培养人才（提后２：１－２） ２、 发掘人才（提后１：５－６）
３、 爱惜人才（提后２：１多３：１３） ４、 发挥人才（提后２章） ５、 善用人才 提后4；11 四、在工人品格上要榜样性
工人在品格上要有榜样性（提前四12提后三10），无论怎样的人才若没有受过神道的造就与雕刻，主爱的激励与感化，圣灵的充满与引导，都会成为人灾。所以工欲其事，必先利其器。 １、 在上帝前的品格 ２、 在家庭中的品格 ３、 在教会中的品格 ４、 在社会上的品格 五、在管理层次上要次序性
教牧书信讲到多个方面要如何管理与面对（提前３章、多２章）：
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