浅谈文言教学中学生诵读能力的培养
【内容摘要】本文通过分析文言文教学中的弊端，提出应通过诵读让文言文学习回归本真及如何提高诵读能力。
【关键词】文言文教学 弊端 诵读
在影视作品中，我们经常能看到留着山羊胡子的私塾先生在讲台上半闭着眼睛摇
头晃脑地带领着学生诵读古文。在文学作品中，我们也能注意到鲁迅先生曾在《三味书屋》中饶有兴致地描写他的老师读书：“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。在必修课本中，我们也曾发现梁任公先生 “背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去”。这些老先生在孩子们眼里看来是非常有趣的，但是他们却自得其乐，沉浸在其中。现在看来，老先生们不是在诵读了，而是真的陶醉其中了。
可是不知从什么时候起，学校里这琅琅的读书声已渐行渐远。随着新课程改革的实施，多媒体教学的普及，课堂上声情并茂的视频音频文件被广泛运用。这些现代化教学手段的运用的确使我们的课堂充满了生机，但是这些声音真的能替代学生悟读后的心声吗？特别是在文言文的学习过程中，因为文言文是中国古代的书面语言，在人们日常生活中又很少用到，所以很多学生都觉得它晦涩难懂，都对它望而生畏，都不愿意学习文言文。课堂上，有的教师仍沿袭传统的教学方法，重“言”轻“文”，用大部分时间来讲解文言知识，把疏通课文大意作为教学的主要目的，硬是把一篇文质兼美的古文肢解成了一个个单调乏味的古汉语知识点，这在很大程度上削弱了文言作品的真正价值。不仅教师备课工作量大，而且学生也听得昏昏欲睡。而新课标后，有的教师又完全抛开古汉语知识，给学生发放课文翻译，单纯地对课文情节进行探究，甚至进行一些无关紧要的联系，走向了重“文”轻“言”的一面。这样一来，课堂确实是更活跃了，可是学生对古文知识又掌握了多少呢？
传统串讲法不利于调动学生的积极性。课堂学习时，有部分自制力较差的学生甚至在教师串讲的过程中置身事外，完全不受影响。于是，课堂成了演出“教案剧”的舞台，教师是“主角”，学习好的学生是主要的“配角”，大多数学生只是不起眼的“群众演员”，很多情况下只是充当“观众”与“听众”，完全没有进入到学习当中。而重“文”轻“言”的教学,教师带领学生梳理情节、分析形象、品味语言，却很少涉及课文的知识点。虽然预习环节布置了学生参照注解疏通课文，可是学生的自主学习能力不一，课堂上教师的零星讲解，能否保证所有学生都能读懂课文？如果连课文都读不
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懂，又谈何能力迁移？
如何才能改变无效的学习状态，增强学生的自主学习意识，使他们的文言文阅读能力更上一层楼呢？我认为可以通过诵读让文言文学习回归本真。《新课程标准》中指出：“阅读教学要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。朗读，顾名思义就是用响亮的声音把语言文字念出来，它是一种言志传神、负载思想情感的口语表达艺术。一篇课文，通过朗读会更深刻地体味文章的精义妙理，体味作者的深思妙笔??”诵读可以将“文”与“言”完美地结合在一起。通过诵读，学生既能感受文言的魅力，又能体味文章的精义，最终真正领悟到古文的文质兼美。
文言文诵读，是传统塾学教学的主要方式之一。古代儿童从学习《三字经》到《千字文》再到《增广贤文》，都离不开诵读。朱熹在《训学斋规》中曾说过：“凡读书??须要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记，只是要多诵读遍数，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”古人读书尚且如此，何况今人？
当代国学大师陈寅恪晚年双目失明，但他仅凭口述便完成了传世名作《柳如是别传》，文中的索引文献全凭记忆，经后人查对丝毫无误。他是如何做到这点的呢？大概与他平生的诵读累积关系密切吧。
以上足以证明诵读不容忽视。因此在文言文教学过程中，诵读的运用不容小觑。刚上课时，一次集体诵读足以使一些因课间打闹静不下心来的同学稳定情绪，更快地进入学习状态；古人反复强调“书读百遍，其义自见”、“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，可见诵读多了学生自然也会开始思考，并在某个时候突然顿悟，使自己的认识上升到一个更高的层面；再次，学生通过诵读经典作品可以记住一些字、词、句、篇，感受到作者遣词造句的妙处，并从中获得语文知识的积累，而新课程中正强调“丰富的语言积累”，头脑里有了这样一个资料库之后，等到要用时就能够仿照着去表达，自然而然地能形成一定的语感；诵读文质兼美的名句名篇还能提高学生的文学修养、道德修养，帮助学生树立正确的人生观、价值观，使学生的性情得到陶冶。 简言之，诵读能够稳定学生的情绪，培养学生的思考能力，帮助学生形成一定的语感，还能陶冶学生的性情。既然诵读有这么多作用，那有什么方法可以提高学生的诵读能力吗？
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首先，我认为教师的范读非常重要。朱自清先生曾提出“先由教师范读，后由学生跟着读，再由学生自己练习着读，有时还得背诵”的诵读方法。作为课堂教学的引导者，教师要练好诵读的基本功，要掌握诵读的相关技巧，能将自己对课文的理解通过诵读传达给学生，通过声音感染学生，引发学生的思考。
其次，学生作为学习的主体必须参与其中。课堂诵读方式可以多样化，可以齐读、分组读、分男女生读、分前后排读??让整个教室充满琅琅书声，让所有学生都感受到诵读的乐趣。根据课文的不同，可以安排不同形式的诵读，戏剧性强的文章可以让学生分角色声情并茂地演读，语言隽永的文章可以让学生认真地品读、析读。为了调动学生诵读的积极性，还可以进行赛读，并进行多元评价。在一次次的评价中，不断增强学生的自信心，让学生尽情地展现，完美地演绎，让他们的情感在有声的诵读中喷薄而出。
诵读，是文言文教学中最传统、最科学的方法。它能摆脱串讲法的沉闷乏味，又能弥补重“文”轻“言”法顾及不到文言知识的不足。文言文教学中的诵读训练，可以正音正字、辨词析句、点断句读、体察语气、梳理层次、探究特色。通过一次次的诵读，让学生越读越有感情，越读越有个性，真正参与到作品之中，体会学习的乐趣。作为语文老师，应该让学生放声地诵读。
参考文献：
《江西省普通高中新课程学科教学指导意见语文》，江西教育出版社，2009年7月第1版
鲁迅《鲁迅文集》，人民文学出版社，2005年版
朱熹《训学斋规》，转引自罗大同主编《实用语文教学词典》，天津教育出版社1989年6月版
朱自清《论诵读教学》
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