青霄有路终须到，金榜无名誓不还！
2018-2019年高考备考
核心突破二 主观筛选概括题
——精细筛选，精准概括
浙江卷该道主观筛选概括题分值为4分。虽说分值不多，但要求很高。所给文本篇幅不长，内容稍深，但要摘得答案，当须细读、精读。答题要点不多，两到三个，都指向文本的两三处文字；有一两处文字与题干关键词语有关，较明显；仅有一处，范围不太明显，但只要细读一遍，便可确定。虽说答题范围很好找，但真正组织出答案稍难，因为文中几乎没有现成的答案，非需要自己精心组织不可。因此，该题的特点是：分值不多，但答案要求多，特别要求考生精准阅读，精细筛选，精确概括。 一、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国封建社会开始走向它的后期。到北宋，这一历史变化完成了。就敦煌壁画说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。
盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像(人物)却愈发变少。色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤秀，有时甚至有点草率了。
菩萨(神)小了，供养人的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。他们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼顺序排列。如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。壁画开始真正走向现实：欢歌在今日，人世即天堂。
试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却图绘在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位臵和面积。在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。
正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增
多，它的重要历史意义在于：人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。
禅宗自中唐以来盛行不已，压倒所有其他佛教宗派，则是这种情况的理论上的表现。哲学与艺术恰好并行。宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这一切，当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。
走进完成了这一社会转折的敦煌宋代石窟，便感到那已是失去一切的宗教艺术：尽管洞窟极大，但精神全无。壁画上的菩萨行列尽管多而且大，但毫无生气，简直像影子或剪纸般地贴着墙上，图式化、概念化极为明显。在这种洞窟里，令人想起的是说理的宋诗和宋代的理学：既失去迷狂的宗教激情，又不作纯粹的名理思辨，重视的只是学问议论和伦常规范。艺术与哲学竟是这样的近似。(选自李泽厚《美的历程》，有删改) 1．概括敦煌壁画走向世俗的四个方面。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列自中唐消失。②菩萨(神)小了，供养人的形象越来越大。③禅宗自中唐以来盛行不已。④敦煌宋代石窟，给人感觉已是失去了一切的宗教艺术。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
世界上无论哪个国家都没想到要把扇子折叠、缩小，只有日本人想到了。这源于日本特有的岛国文化心理和由此产生的缩小意识。直截了当地说，折扇是团扇的缩小物，也就是把团扇改变成木棒的形状，以便人能够攥握。如果把折扇展开成一个平面，其作用实际与团扇没有什么区别。正如惠庆法师的和歌所唱“袖子里面隐藏的扇子是未满的月亮”，折扇是能藏在袖筒里的团扇。如果团扇是满月，那么折扇是半圆的月亮。
重次的俳句更加鲜明地表达了这一心情：“修罗扇可把日月攥在手里。”惠庆的“袖中藏月”到重次这里就成了“手中握月”。 当然，这里的日月是画在扇子上的，而重次向我们展示的是把广袤的世界、抽象而遥远的宇宙一下子拉到自己身边，缩小至能攥在手里。用折扇缩小世界并不是一种平面的客观表现，而是出于具体、简单地握在手里的主观意识。这样，团扇的世界就能以自己喜爱的形式简单处理。因此，在缩小扇形的意识中同时包含三种因素：认识论、美学和实用性。(选自李御宁《日本人的缩小意识》，有删改) 2．请根据文意，简要说明“折扇”在认识论、美学和实用性上的内涵。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①认识论：指认识世界、表现世界、掌握世界的世界观以及化大为小、化远为近、化抽象为具体的思维方式。②美学：以小为美。以自己审美的爱好，把扇子处理成半个月亮(折扇)或一轮满月(团扇)的样子。③实用性：便于攥握，又不影响使用。
1．精细筛选信息 (1)明确标准，两次筛选
概括的基础是筛选，筛选先要理解透彻筛选的标准，标准就在题干的关键词语上，找到它，往原文一代入，就可以确定筛选的范围了。如2016年高考浙江卷第10题，题干的关键词语是“文言”(文言文)，找到它在文本出现的地方，就可确定筛选的范围。这次筛选，是第一次筛选，是把答案性文字从文本文字中剥离出来。筛选出来的文字有时很长，需要第二次筛选，就是对这些筛选出来的文字再筛选，筛选出最关键的词语或句子。
(2)挖掘隐藏信息，避免遗漏
浙江卷该道主观概括题有一个特点，就是总有一处信息藏得很深，不能一眼就看出来，而对这一隐藏信息的挖掘至关重要，这时只有一个办法：细读、细抠。试再以2016年高考浙江卷第10题为例。“文言”的第一点“作用”就在第二段“而且很多现代文学史上的代表性作家在创作实践中，在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至创作了大量的文言诗词，其造诣也是很高的”这一复杂长句中，我们用第二次筛选，把“在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分”这个关键信息提取出来。那么，第二点“作用”又在哪里呢？再细读该句，发现句首有“而且”一词，说明前面还有一层，找到前句“时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的‘艺术化’加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以‘学衡’为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致”，发现该句更长，而且重点不是谈“文言”的作用，但有一处关键信息“白话语言的‘艺术化’加工过程”，再联系它前面的“困境”一词，就能得出“文言有助于白话语言的‘艺术化’”这第二点“作用”。
我们之所以如此详细地说明，不仅想表达出“第二次筛选”的重要性，更想说明挖隐含信息时细读、细抠是多么重要。
2．准确概括 (1)摘取关键词句
这是最基本的方法，就是根据题目指向，在一定的范围内，找出相应的词或短语，稍加整合，给出答案。此法的关键是筛选准确、不漏要点。
一个文段中的关键词句往往在段落的开头，或段落的起始句或终结句。有时也比较分散，需要考生对照题干要求，找出重要的文字信息，如内涵丰富的词语、中心句、过渡句、有指代性含义的代词、提示性词语等。在此基础上认真思考，整合答案时保持概念的一致性，有时还需要保持段落之间逻辑关系的一致性，抓准关键词句。
(2)合并同类项
这里借用一个数学方法，在提取公因式的时候，把多项式中的同类项合并成一项，叫作合并同类项。在文段概括中，我们也会经常遇到很多包含“同类项”的句子，只要把“同类项”内容合并、提取即可。
(3)祛除修饰语