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B.押解（jiè） 渐（jiàn）染 包扎（zā） 长歌当（dànɡ）哭 C.粗犷（ɡuǎnɡ） 戏谑（nüè） 倔（jué）强 量（liànɡ）体裁衣 D.栏楯（shǔn） 傩（nuó）戏 挑剔（tī） 供（ɡōnɡ）认不讳
76. 下列词语中加下划线的字的读音完全相同的一项是（ ） A.疯狂 逢迎 讽刺 奉 化 B.比较 匕首 彼此 卑鄙 C.发明 门阀 方法 令人发 指 D.便利 褒贬笔迹 边 疆
77. 下列选项中字音错误最多的一项是（ ） A.炮（páo）制 瘦削（xiāo） 量（ liáng ）体裁衣 B.采撷（xié） 笑靥（yàn） 岿（kuī）然不动 C.盥（guàn）洗 纨绔（kù） 扪参（cān）历井 D.龟（jūn）裂 厮（sī ）混 磨牙吮（shǔn）血
78. 下列词语中加下划线的字，每对读音都不相同的一项是（A.联袂/妩媚诅咒/咀嚼 肖像/惟妙惟肖 B.炽烈/整饬 通缉/修葺 奢靡/风靡一时 C.拓本/鞭挞 依偎/煨汤 露宿/原形毕露 D.内讧/拱手 枯槁/长篙绿茵/绿林好汉
79. 下列词语中读音全都正确的一组是（ ） A.友谊(yì) 蓓蕾(lěi) 追本溯 (shuò) 源 B.低劣(liè) 广袤(mào) 卓 (zhuō) 有成效 C.剖(pōu)析 婆娑(suō) 少不更 (ɡēnɡ)事 D.庇 (bì)护 载(zǎi)体 莘 (xīn) 莘学子
80. 下列词语中读音完全正确的一项是（ ） A.气氛(fēn) 跫 (qióng)音 俪迤(yǐ) 造诣(yì) B.毗 (pí) 邻 溯 (shuò) 流 绣闼(tà) 咫 (zhí)尺 C.纶（guān）巾 巷 (xiàng)陌 剽 (piāo)掠 船舷(xuán) D.瓯（ōu）越 舸（gě）舰 潦（láo）水 生肖(xiāo)
二、现代文阅读 （共30题）
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1. 阅读郁达夫《故都的秋》中文段，完成下列各题
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平____不出门去吧，____在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你____能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
(1) 在文中空白下划线处填入恰当的关联词语，正确的一项是（ ）。 A.虽然……只要……就 B.即使……就是……也 C.虽然……但……也 D.即使……只要……就
(2) 以下分析不正确的一项是（ ）。
A.“很高很高的碧绿的天色”、“青天”等描写，是从视觉入手，描写北国的秋高气爽和天色清纯。 B.“驯鸽的飞声”，是从听觉角度写秋天的“静”，静中有动，更显其静。
C.“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，这“日光”给人明丽灿烂的感觉，使作者感到秋光的丝丝暖意。
D.作者认为牵牛花“淡红者最下”，因为淡红是暖色调，与作者当时的心情、审美追求都不相符。
(3) 作者希望“在牵牛花底”长着“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为“陪衬”，是因为（ ）。 A.只有这样，才能显出牵牛花的勃勃生机，借以表达作者内心的追求。 B.只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更和谐。 C.只有这样，才能写出秋天的萧瑟与寒冷，使画面更客观。
D.只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者“悲凉”的心境。
2. 阅读谢冕《重新创造的艺术天地》中文段，完成下列各题
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围
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绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1) 写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？（ ）
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。 B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。 D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2) 下列选项中对上文理解不正确的是（ ）。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。 B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。 C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3) 文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是（ ）。 A.土地 B.飞鸟 C.河流 D.风
3. 阅读李健吾《雨中登泰山》中文段，完成下列各题
是烟是雾，我们辨识不清，只见灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾度上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两
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个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪，陪我们一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴
，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水
声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，不但汗下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
(1) 对文中第一句加粗字理解正确的是（ ）。 A.使古老的泰山更显崔嵬。 B.造成悬念，让人深思。 C.突出雾之浓和雨之大。
D.为泰山平添了一种朦胧、迷离的神韵。
(2) 下列句子中没有用比喻修辞的是（ ）。 A.乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。 B.造型偶尔美的，又不像中国人。
C.黄锦是不方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案 D.潺潺的水声变成訇訇的雷鸣。
(3) 根据文中描述，作者的行走路线是（ ）。 A.岱宗坊——长门洞——柏树林——壶天阁 B.岱宗坊——天阶——七真祠——壶天阁 C.虎山水库——七真祠——柏树林——经石峪 D.虎山水库——天阶——黄岘岭——经石峪
4. 阅读贾祖璋《南州六月荔枝丹》中文段，完成下列各题
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：\一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。\现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输，因
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为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸场贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：\长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。\就是对这件事的嘲讽。
(1) 文中举出唐明皇与杨贵妃的例子是为了说明（ ）。 A.说明古代运送荔枝的方法 B.说明荔枝非常不耐贮藏。 C.说明古代统治者的骄奢淫逸。
D.说明古代统治者给人民造成的痛苦不幸。
(2) 本段主要的说明内容是（ ）。 A.讲述与荔枝有关的历史典故。 B.介绍各时期人们对荔枝的认识。 C.说明荔枝贮藏相关的特点。
D.比较古今人们贮藏、运送荔枝的方式。
(3) 以上文段没有用到的说明方法是（ ）。
A.比较说明 B.数字说明 C.引用说明 D.举例说明
5. 阅读施耐庵《林教头风雪山神庙》中文段，完成下列各题
话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂,取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营,两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上。出