【判断题】洋务运动产生的是思想上的觉悟。× 从礼的秩序到力的秩序 1
【单选题】《天演论》的翻译者是(C)。 A、胡适 B、鲁迅 C、严复 D、梁启超 2
【单选题】“三千年未有一大变局”出于谁之口?C A、张之洞 B、李鸿藻 C、李鸿章 D、曾国藩 3
【单选题】《孔子改制考》是谁的作品?C A、廖平 B、俞樾 C、康有为 D、章太炎 4
【判断题】李鸿章是晚清政治家,清末新政的主要领导者。× 5 【判断题】“顺应实时,及时应变”是儒家在晚清的新变化。√ 力本论中的竞争与强权 1
【单选题】过去中国人的宇宙观以何为本?D A、力 B、理 C、礼 D、德 2
【单选题】在进化论提供的新的世界观中,以何为本?A A、力 B、理 C、礼 D、德 3
【单选题】《进化论与伦理学》的作者是谁?A A、赫胥黎 B、达尔文 C、斯宾塞 D、牛顿 4
【判断题】达尔文是赫胥黎的学生。× 5
【判断题】统中国崇拜圣人,近代中国崇拜强者。√ 浮士德精神与能者生存 1
【单选题】“快乐人”的概念提出者是谁?C A、卢梭 B、培根 C、斯宾塞 D、笛卡尔 2
【单选题】面对着时代巨变,晚清知识分子推崇哪一种类型的人物?A
A、豪杰 B、商人 C、儒者 D、隐士 3
【多选题】下列哪一个选项属于浮士德精神?ACD A、永不满足 B、修身养性 C、永远进取 D、才胜于德 4
【判断题】《浮士德》是梁启超的作品。× 5
【判断题】尼采是晚清知识分子崇拜的偶像。√ 物质主义:宇宙无神、人间无灵魂 1
【单选题】(A)在晚清提出“俱分进化论”,批判当时盛行的社会达尔文主义。 A、章太炎 B、杜亚泉 C、胡适 D、陈独秀 2
【单选题】自称“生在南洋,学在西洋,婚妻东洋,仕在北洋”,并大力批判“中体西用”论的文化怪杰是(C)。
A、李鸿章 B、章太炎 C、辜鸿铭 D、左宗棠 3
【单选题】民初《东方杂志》的主编是(D)。 A、章太炎 B、陈独秀 C、辜鸿铭 D、杜亚泉 4
【判断题】对于辛亥革命后出现的天下乱局,当时的知识分子认为,问题不仅出在政治层面,更在于人心层面。√
5
【判断题】杜亚泉在《精神救国论》一文中,大力批判当时盛行的进化论。√ 与利己主义结合的功利主义 1
【单选题】民初利己主义思潮的源头,可主要追溯至中国传统中的哪个思想流派?D A、儒家 B、墨家
C、老庄之学 D、杨朱之学 2
【单选题】现代个人主义的内涵是(D)。 A、只为自己负责 B、个人利益至上
C、不必考虑他人利益
D、坚持个人权利,也不侵犯他人利益 3
【单选题】英国哲学家边沁主张“最大多数人的最大幸福”。一般认为这种说法最初源自以下哪个思想流派?A
A、功利主义 B、保守主义 C、共产主义 D、浪漫主义 4
【判断题】个人主义与利己主义一样,均强调以个人利益为一切出发点,不考虑个人所应承担的责任。×
5
【判断题】在民初中国,利己主义与功利主义之间有着紧密的联系。√ 从竞争进化论到互助进化论 1
【单选题】在五四时期,风靡思想界的《互助论》的作者是(A)。 A、克鲁泡特金 B、巴枯宁 C、列宁 D、赫胥黎 2
【单选题】五四知识分子仍然相信进化论,但认为进化的动力已经不再来自“竞争”,而是来自(A)。
A、互助 B、强权 C、冲突 D、霸道 3
【单选题】欧战(一战)给五四知识分子带来了巨大的思想冲击。欧战结束于哪一年?C A、1911年 B、1921年 C、1918年 D、1908年 4
【判断题】五四知识分子之所以讨论“文明”问题,乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。√
5
【判断题】五四知识分子热衷于探讨互助进化论。√ 从“国民国家一体化”到“个人为本位的国家” 1
【单选题】王德威教授提出的(A)这一说法,提示我们对于五四思想的理解有必要追溯至晚清。
A、“没有晚清,何来五四?” B、“中体西用” C、“脱亚入欧” D、“扶清灭洋” 2
【单选题】陈独秀在1914年发表的、反映了晚清民初国家观念重要变化的《爱国心与自觉心》一文,刊登在哪个杂志上?C
A、《新青年》 B、《东方杂志》 C、《甲寅》 D、《新潮》 3
【单选题】提出五四思想充满“两歧性”这一洞见的研究者是(A)。 A、张灏 B、史华慈 C、列文森
D、李泽厚 4
【判断题】五四运动既有爱国主义的面向,也有世界主义的面向。√ 5
【判断题】对内,国家有机体论强调国民、国家、民族一体化;对外,国家有机体论强调不同国家之间严峻的生存竞争形势。√
只有自我与人类是真实的 1
【单选题】五四时期知识分子之所以反思国家主义,主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系?B
A、护法战争 B、一战 C、北伐
D、普法战争 2
【单选题】五四时期,(C)提出“我只承认大的方面有人类,小的方面有‘我’,‘我’和人类中间的一切阶级,若家族、地方、国家等等,都是偶像。”
A、陈独秀 B、章太炎 C、傅斯年 D、胡适 3
【单选题】在《欧游心影录》中,(A)提出“我们的爱国,一面不能知有国家不知有个人,一面不能知有国家不知有世界”。
A、梁启超 B、梁漱溟 C、梁济 D、梁启勋 4
【判断题】五四运动前后,知识分子所理解的国家观念已经与晚清盛行的国家有机体论有很大的不同。√
5
【判断题】在五四爱国运动前后,傅斯年与梁启超所持的国家观念差别很大。× 五四运动背后的世界主义理想 1
【单选题】1919年五四运动前夕,(B)作为北京大学校长,提醒学生们在国家之上,仍有更高的世界主义标准。
A、严复 B、蔡元培 C、胡适 D、罗家伦 2
【单选题】五四运动期间,知识分子对世界主义的理解,集中表现在他们当时使用的哪个词汇上?A
A、公理 B、强权 C、自由 D、民主 3
【单选题】面对着巴黎和会上列强的霸道,陈独秀主张(C)。 A、灭国新法 B、世界大同
C、强力维护公理 D、野蛮排外 4
【判断题】五四时期知识分子的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现,稍后便隐匿于历史之中。√
5
【判断题】世界主义压倒国家主义,是五四时期普遍的思想现象。√ “好的”文明与“我们的”文化 1
【单选题】一般认为,(A)可被视为中国的启蒙运动。 A、五四运动 B、洋务运动 C、义和团起义 D、辛亥革命 2
【单选题】“文明”与“文化”的张力,最初在哪个国家表现得最明显?D A、英国 B、法国 C、意大利 D、德国 3
【单选题】如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题,那么到()后知识 分子才普遍意识到文化自觉的问题。A A、九一八事变 B、五卅
C、卢沟桥事变 D、甲午战争 4
【判断题】近代英国与法国并不存在像德国那么剧烈的“文明”与“文化”的张力。√ 5
【判断题】在传统中国,“文明”与“文化”的张力并不明显。√ 五四:伦理的最后觉悟 1
【单选题】在《青年杂志》创刊号上,陈独秀撰文认为哪个国家可称得上是近代文明的代表? C
A、德国 B、英格兰 C、法兰西 D、美国 2
【单选题】下面哪位人物没有加入到五四时期的文明论战中?C A、杜亚泉 B、梁启超 C、谭嗣同 D、李大钊 3
【单选题】梁漱溟在《东西文化及其哲学》中,认为哪个文明代表了人类文明的最终走向? B
A、西方文明 B、印度文明 C、法兰西文明 D、中国文明 4
【判断题】陈独秀认为伦理的觉悟,乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。√
5
【判断题】李大钊关于“第三种文明”的相关论述,是促成其信仰马克思主义的思想源头之一。√