光的舍利显现在众生美妙的福田！其圣物原作为自己的信物供奉在一副小佛龛里。藏历土狗年（1958年）我前往治多县投诚时被一位士兵从我的脖子上拽断后扔进了茅坑，尽管非常可惜却也无可奈何。
门紫果君的灵童转世在德格王室。寺院的主要负责人们去请转世活佛时，德格王室说：“我威名富强齐天，强势雄霸一方的尊贵家族的王子想被你们巴掌大的穷乡僻壤占为己有是天大的侮辱.......,”等用尖刻的语言训斥并赶出了家门。于是他们的处境仿佛伸进火坑里的手。这似乎是原来欺侮秋吉门紫果君的报应落到了头上。那位灵童在三岁上寂灭后，十次转世都出生在固察百户家。此百户家族也由于富强威慑而给寺院在迎请转世灵童的过程中好像出现了许多困难。 我被认为第十九世秋吉活佛，是原十八世秋吉活佛昂旺格列图旦饶杰在六十二岁那年的藏历十月中旬开始出现身体得病的征兆时，寺院拉章和僧众异口同声地一再请求仁波切为了永驻于世怎样做祈年以及救主圣尊做出生命长寿的应诺，但是没有回应承诺。却要求玉树七兄之一的江赛百户才昂然丁、百户族的百户洛桑两人由于从原先开始在很长时间里两族之间发生了矛盾，彼此不和，所以要求此两人必须于本月二十五日之前赶到寺院，做好双方和解的事情，而
且十世转世活佛依次出生的父亲家是固察百户才昂多杰家，因此固察百户才昂多杰本人也必须于二十五日之前赶到寺院等的事情亲笔写之后立即递送，但是由于被黑道邪魔所左右，二十五日那天他们没有赶到，在二十六日晚才到达寺院。此时管家叶西更恰禀报了百户两家和固察老百户到拉章的消息，尊者说：“如果在我没有离开人世之前他们依照信件的要求于二十五日前到来的话，能够进行和解，但是百户两家现在是无法做调解的事情了；固察老百户也由于未能按时到达，错失缘起，所以没有什么办法。我自己没有选择出生地的自由，但是假如我有自由，那么我只有祈愿将出生在遥远的地方而别无选择。”下密院藏密大学者格西.昂旺确丁仁波切听到此圣言，拜请尊者承诺永驻于世，结果不能应诺，那么如何必能寻到确定无疑的转世灵童仁波切以及如何尽力做切实有益的祈年等方面一再祈请，但没有赐予应诺。二十八日晚，让下密院大学者格西.昂旺确丁仁波切做一次强法力的威猛火供，并遗言：“我去世后的超度活佛必须有你来承接。”
上一世表现出如此心灰意冷的原因，是原秋吉活佛世系中发生许多官佛内耗的不良事情。特别是十八世时与玉树（旧称由系）江赛百户才昂然丁之间发生了
许多纷争，尤其是上一世秋吉活佛有一次从西藏拉萨返回家乡途中，江赛一方召集兵马，将十八世秋吉和管家二人追赶、孤立并包围在多彩地区的地名叫夏瑟石沟的地方。玉树百户族支援上一世秋吉的兵马到达此地后，秋吉一个人才勉强回到寺院。鉴于此类原因，那时发生了许多官司械斗。二十八日晚格西尊者通过阎王护法神做了详尽的威猛火供之后，二十九日黎明时分，我的上一世寂灭于法界。
此后，格西尊主自始至终隆重地举行了从修证祈祷相连的悼念仪式到灵塔装藏等各方面的仪式。法体火化时第一缕烟飘向西南之间的天空，在场的人亲眼看到从西南上空飘落了一些巴掌大的白花。如上所言，我也是出生在相距朵康非常遥远的地方，山南琼结地区一个什么都不知道的孩子被冠以活佛的名号，这仿佛是我上一世祈愿的法力所致。
四、寻访转世灵童
待续.......
续上
第十九世贡萨秋吉仁波切自传（二）
第十九世贡萨秋吉仁波切自传（三） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（四） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（五） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（六） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（七） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（八） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传结束篇