专升本常用文言虚词
一、12个常用文言虚词： 之：
a) 代词，表指代作用，可以指代人、事、物，译为“他（她、它）”，“他的”，??做宾语 [例] 爱共叔段，欲立之。
姜氏欲之
b) 代词，表指示作用，作定语，译为“这”，“这个”?? [例] 之二虫又何知（《庄子》） c) 代词，衬足音节，无意义，不翻译 [例] 战于长勺，公将鼓之（《左传》） 遂置姜氏于城颍，而誓之，曰??
d) 助词，用于定语与中心语之间，译为“的”?? [例] 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
e) 助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不翻译 [例]魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也 f）助词，指明语序倒装，不翻译 [例] 姜氏何厌之有 其是之谓乎 我之谓也（《秋水》）
g）动词，译为“到”、“往”
[例] 大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》） 其：
a) 代词，表指代作用，译为“他”，“他的”?? [例]原庄宗之所以得天下，与其所以失之者 b) 代词，表指示作用，译为“那”，“那个”??
[例]其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 c) 语气词，表估计、推测语气，译为“大概”，“恐怕”?? [例]王室其将卑乎（《国语》）
d) 语气词，表反问语气，译为“难道”?? [例]其敢忘君主之大赐？（《左传》）
e) 语气词，表祈使、命令语气，译为“就”，“要”，“一定”?? [例]尔其无忘乃父之志！
者：
起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有： 与名词组合：
主要可分两类：复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“??此人”、“??这个人”、“??的情况”等。 例如：李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》） 马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》）
气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》）
2．复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“??此人”、“??的人（情况）”等。例如：
（1）齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》）
与数量词组合：
表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。 例如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） 此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》） 此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》） 此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》）
与时间词组合：
表示一定的时间范围，可译为“??的时候”等。例如： 昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）
（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）
与形容词或形容词短语组合：将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“??的”、“??的人（或情况、东西、事情等）”。 例如：（1）夫物不产于秦，可宝者多。（《谏逐客书》）
与动词或动词短语组合：
将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“??的”、“??的人（或情况、东西、事情等）”。例如：（1）陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》） （2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子?秋水》） （3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）
（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《李将军列传》）
（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（《张中丞传后叙》）
（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《前赤壁赋》） 此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“??的原因”等。
例如：而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子?秋水》） 若是者何也？（《谏逐客书》）
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《冯谖客孟尝君》） 所，代词
“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是： （1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；
（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；
（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西；“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。 例如：君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）――所归：归处。
岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）――所希冀：企盼的内容。 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄子?秋水》）――所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。 大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。 非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地方。
此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意： 1．“所??者”
此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：
然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。
生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。
孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）――所寡有者：缺少的东西。 所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）――所欲忠者：愿意效忠的对象。 所以
“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：
意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来?? 的??”、“凭它来??的”等。
如：A．所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可??（《谏逐客书》） B．此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》） C．亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》） D．今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）
吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）
意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致???的原因”、“这就是??的原因”。
如：A．此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）
B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》） C．祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》） 指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。
如：A．故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》） 约数词
此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。 例如：未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》） 诸，合音词
1．“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“于”古音同“乎”）。 “之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物；“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：用与舍属诸人。（《答李翊书》） 用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》） 更譬诸操舟??（《论毅力》） 公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）
2．“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末： “之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。 例如：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语?子罕》） 文王之囿方七十里，有诸？（《孟子?梁惠王下》） 约数词
此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、 “众”等。
例如：驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》） 而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》） 焉，兼词
兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。
例如：王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》） 虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》） 指示代词
通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。
例如：及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）――尝焉：试着做这件事。 若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）――怜焉：爱护百姓。 疑问代词
通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。 例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》） 焉足以知是且非邪？（《答李翊书》） 姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》） 语气词
作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。 表陈述语气，可译为“了”，或不译。
例如：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子?秋水》）
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
表疑问语气，可译为“呢”。 例如：君何患焉？（《郑伯克段于鄢》） 则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）
虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》） 则
连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有： 表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。 例如：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》） 王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》 若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）
抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》） 表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。 例如：人死，则曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》
今取人则不然。（《谏逐客书》）
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》） 他植者则不然。（《种树郭橐驼传》） 表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。 例如：美则美矣，抑臣亦有惧矣。（《国语?晋语九》）
善则善矣，未可以战也。（《国语?吴语》）
巧则巧矣，未尽善也。（《傅子?附录》） 而，连词 作为连词，“而”通常不连接名词或名词性结构，而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等，表示多种逻辑关系。主要有：
表示顺承接续关系：
有时是表示两种行为或性质的联系，可译为“就”、“来”等，也可不译。 例如：东面而视，不见水端。（《庄子?秋水》） 度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》） 飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》） 坐客乃西顾而叹。（《马伶传》）
有时用在偏正结构里，连结状语和中心语，可酌情译为“来”、“??着”等，也可不译。 例如：顺流而东行，至于北海。（《庄子?秋水》） 长驱到齐，晨而求见。（《冯谖客孟尝君》）
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》） 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（《前赤壁赋》）
有时表示时间上的承续性，可译为“以后”、“然后”。 例如：公入而赋??姜出而赋??（《郑伯克段于鄢》
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
（2）李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中。（《李将军列传》）
有时还可表示递进关系，可译为“并且”、“而且”。 例如：（1）羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。（《李将军列传》） 2．表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等： 例如：远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（《季氏将伐颛臾》） 吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。（《季氏将伐颛臾》） 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。（《庄子?秋水》） 掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（《论毅力》） 呜呼！而谓远之贤而为这耶？（《张中丞传后叙》） 若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）
固一世之雄也，而今安在哉！（《前赤壁赋》）
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《前赤壁赋》） 虽一毫而莫取。（《前赤壁赋》） 代词
指代第二人称，用作主语或定语，译为“你”或“你们”。 例如：夫差！而忘越王之杀而父乎！（《左传?定公十年》）
早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）
于（於）
介词。主要用法有以下几种：介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。 例如：冉有、季路见于孔子曰：“氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）
问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（《答李翊书》） 颍考叔为颍谷封人，之，有献于公。（《郑伯克段于鄢》）
文倦于是，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（《冯谖客孟尝君》）