中国传统文化对当代居住环境设计的影响
摘要：
中国传统文化博大精深,上下五千年的漫长历史长河中，我们行成了庞大的历史文化总量。随着时代的改变，社会、经济、政治等大环境也改变了，甚至现代人的思想、需求、价值标准都有了很大的改变，而对于居住环境，本身有着强烈的特殊性以及地域历史特色的的设计风格，却在新生事物不断冲击下的当代慢慢消退，而这种本土文化甚至于说是历史瑰宝的流失是世界历史文明的一个巨大损失，挽留这种巨大的文化损失以及让它以“新生”的方式继续完好的，多样的，蓬勃向上的发展传承下去，成了一个当代中国居住环境设计的一大重要课题，它应是传统的中国室内空间与现代建筑空间的配合，与现代美学观的配合，与现代设计观念的配合。
关键词：
中国传统文化 中式 居住环境 设计
本文之所以使用居住环境这一名词而非使用景观规划设计或者是建筑设计亦或者是室内装饰设计的原因即在于，个人认为，不论是景观规划设计或者室内装饰设计以或者是建筑设计其最本源的初衷既是人类对所居住的环境进行一个理想化的，技术化的改造，让其在符合自然规律的前提下更能让人适应其环境来生存下去，所以不论是景观规划设计或是建筑设计还是室内装饰设计，其本源目的不能改变，既在满足基本功能的前提下进行结合人类美学审美观念的“设计”。
中国传统文化无数次的受到异质文化和现代文化的冲击，作为“天下设计一大抄”的现代室内设计与景观建筑设计部分现状，中国的传统文化元素日趋减少，面对如此现状，作为一名设计师必须能够继承优秀的传统文化，引进具有前瞻性的设计理念，整合有利的文化资源，去其糟粕，取其精华，做出富有深层文化内涵的设计方案。真正辨明哪些是需要留下的，哪些是需要省去掉的，哪些是可以通过与现代化手段相结合以另一种方式存活下来的。
中国传统文化在人类居住环境的研究上有着深刻的，出乎人想象的规律与方式，对于功能与艺术审美的结合运用上有着令人惊叹的成熟。
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。这些传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样，也有古代传统图腾纹饰，以及传统宗教纹饰符号。这些文化符号在经历了岁月的洗礼后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美。
除了图形抽象符号的表现形式以外，陈设艺术从古至今一直在我们的生活中扮演着重要的角色,它的形式、质感、文化特征无不在空间与人之间传递着某种氛围、某种情感。陈设艺术以其悠久的历史、鲜明的民族特征、强烈的地域特色，责无旁贷地担当起了重要的使命。中国传统文化丰富而久远,由于历史、地域、宗教、文化、经济、习俗、环境等因素的差异而形成千姿百态的陈设艺术，在居住环境的设计运用上，是我们取之不尽用之不竭的宝贵财富。
论传统文化在现代室内和景观设计方面的应用
中国传统文化崇尚自然，对自然采取顺应、亲和的态度,对自然景物非常喜爱。这种淳朴亲切的自然情怀反映在室内空间的处理和陈设设计上,将自然要素尽量组织到内部空间中。在室内营建日益精巧、和谐、完整的景观体系,体现人与自然的相融关系。利用花窗、门、挂落等装饰构件形成开敞的和半开敞的空间,将室外景观“借”入室内；绿色植物和盆景,作为室内陈设部分,使室内增添更多的自然景观元素。中国传统室内陈设设计也力求表达特定的情感意境，以达到传情达意的最高境界。这些都可以为当代人类居住环境设计所借鉴。
中国的建筑环境，始终以“人”为中心。中式风格的建材往往是取材于大自然，例如木头、石头，尤其是木材，从古至今更是中式风格朴实的象征。不过，简中式风格的材料选用应结合实际需要，其实只要发挥各个建材的适当性，也就是说只要在适当的地方用适当的方法，即使是玻璃、金属等现代科技的建材，一样可以展现中式风格。
随着国内经济迅速的成长，人们的精神层次生活的提高，很多具有一定经济实力的认识对“根源”文化的推崇达到了一个新的热潮，这在每个国家的建筑历史是必定经过的一个正常阶段，但现在这只是限于部分有一定经济基础能力的社会人士，而对于广大平民受众而言，对于自己的居住环境进行一个带有中式传统文化的设计与改造仍是一个不那么容易触及的理想化阶段，
所以个人认为应把重点放在绝大多数的定位上，发挥设计的魅力，做出符合我国国情的低价高质的室内设计来。近年来有很多建筑师为顾客设计很多苏州式与四合院式房子。认为有必要进行研究这些风格，将他们发挥在现代建筑设计上，更加经济化，让更多人士也能享受。因为中式风格是随着那时的建筑科技、生活习惯与特征、社会情节、等等，而实现那种风格。现代很多人住在西方式房子和享用现代科技，我们应研究如何将传统的中式风格融入现代的生活中。
另一方面，在“极简主义”当道的21世纪，具有“禅味”的中式风格，正以其简洁明快的线条及耐人寻味的内敛间，改写一般对中式古色古香、雕梁画楝的刻板印象。
因此，现代的中式风格不再和古老、死板画上等号，取而代之的是亲近自然、朴实、亲切、简单却内藏丰富意涵。
中国传统文化在现代室内设计上的应用
在新兴的科技时代进行室内设计，不以抛弃传统文化为代价，才能创造出符合本民族人们审美要求的室内设计作品。在室内设计中对传统文化形式的借鉴是在对传统文化理解的基础上，按照现代人的审美观对传统形式中的一些元素加以改造、提炼和运用，使室内设计在传统的基础上富有时代特色。在现代室内设计中对传统文化神韵的传承能更好的适应中国现代人们所特有的观念和审美意识，是对传统文化中“形”和“意”的深化。 从思维方面借鉴
中国传统文化中整体的、辩证的、因果循环的思维方式，强调事物各方面辩证统一和相互
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论传统文化在现代室内和景观设计方面的应用 间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上，强调“天人合一”“浑然天成”“物我不分”和“因势就成”。其思想发轫于先秦的道家、儒家以及禅宗理念，是原始质朴的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式，为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辩证的有力思想武器。现代科学的三大发现——量子力学、相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思想方式相当吻合。
中国传统文化中的艺术创作影响最大的因素之一是意象思维。中国的意象思维着重从特殊、具体的直观领域中去把握真理，是一种创造性的思维，它显示出了活泼不滞、长于悟性的特点。思维方式转化到设计上，往往促成创意的产生，它是人所共知的潜意识中存在的思想意念。一个好的思维意念的生成，能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素，达到更高层次的彼此交流。我们的设计师在进行设计时，能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的自然观、哲学、思维方式中，往往会有意想不到的效果产生。
运用传统符号作为装饰元素
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。这些传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样，也有古代传统图腾纹饰，以及传统宗教纹饰符号。这些文化符号在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美。在当代，这些符号仍有着积极的实用意义，直接运用这些传统符号作为装饰元素，是营造传统的文化室内环境的有效手法。一般的运用手法有：
第一，抽象简约。这种手法是对传统形式的整体或局部，进行艺术加工提炼与抽象简化，其原则是可失传统之形而不失传统之韵，使传统的儒、道、禅中的某一种文化，在结合现代的功能与技术的基础上，得到延续与发展。
第二，符号拼贴。其特点是将人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形，使之成为某些典型意义或象征意义的符号，并在室内元素中拼贴运用，从而使新与旧、今与古带着某种联系。
第三，移植与嫁接。即对儒、道、禅历史文化进行移植嫁接，使之成为一种新的艺术形象。现代设计不仅要让传统艺术和文化在各方面得以运用,还应该结合现有的技术与工艺对传统装饰艺术进行延伸与拓展。体现富有文化内涵的陈设艺术.
陈设艺术从古至今一直在我们的生活中扮演着重要的角色,它的形式、质感、文化特征无不在空间与人之间传递着某种氛围、某种情感。陈设艺术以其悠久的历史、鲜明的民族特征、强烈的地域特色，责无旁贷地担当起了重要的使命。中国传统文化丰富而久远,由于历史、地域、宗教、文化、经济、习俗、环境等因素的差异而形成千姿百态的陈设艺术，这是我国室内设计取之不尽、用之不竭的宝贵财富。传统的居室陈设以实用性陈设为基础，对室内装饰的最终效果往往起到一种灵魂的作用。中国传统的陈设风格已成为东方的一大特点,它蕴含两种品质:一是庄严典雅的气度,二是潇洒飘逸的气韵，象征着深奥超脱的性灵意境。继承传统文化的陈设艺术是人性化设计的基本归属。我们不能忘却传统，更不能刻意模仿传统，要继往，更要开来。
室内陈设艺术在现代室内设计中的作用主要体现在如下几方面：烘托室内气氛、创造环境意境，创造二次空间、丰富空间层次，柔化空间、调节环境色彩，强化室内环境风格、反映
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论传统文化在现代室内和景观设计方面的应用 民族特色等。陈设艺术通过再现、点睛、提炼等表现手法在本质上传递着一种内在的、深层次的可延续的传统。如在室内陈设一些原始情调的饰物，增加自然的意境；可通过红色的干辣椒或金黄的玉米串，抑或一束干麦穗、白色的芦花，还有手工蜡染的花布等等，巧妙点缀，匠心独运，就会达到一种意想不到的自然美效果；或者在墙上挂上或画上一些图片，画前再配上一些与之协调的盆栽植物，虚实结合，会使人感到清新、舒畅、视野开阔，有走进自然的感觉。格调高雅、造型优美，具有一定文化内涵的陈设品使人怡情悦目，陶冶情操，这时陈设品已超越其本身的美学界限而赋予室内空间以精神价值。
中国传统文化崇尚自然，对自然采取顺应、亲和的态度,对自然景物非常喜爱。这种淳朴亲切的自然情怀反映在室内空间的处理和陈设设计上,将自然要素尽量组织到内部空间中。在室内营建日益精巧、和谐、完整的景观体系,体现人与自然的相融关系。利用花窗、门、挂落等装饰构件形成开敞的和半开敞的空间,将室外景观“借”入室内；绿色植物和盆景,作为室内陈设部分,使室内增添更多的自然景观元素。中国传统室内陈设设计也力求表达特定的情感意境，以达到传情达意的最高境界。这些都可以为现代室内设计所借鉴。
中国传统文化在现代景观设计及城市规划上的应用 风水理论与文化景观的内涵
风水理论是我国传统文化的产物，是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映，它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一的考虑。可以认为,“风水”是中国古代的一种景观设计理论和东方的环境科学。
风水又称堪舆。风与水是自然界万物的二个代表,堪代表高处，舆代表低处，表明地势的变化与自然环境。风水用抽象的气来解释自然环境，认为按照气的运动变化规律，也即按自然的秩序，采取自然的行动，就会获得平安与快乐。在地理学中，这阴阳二气交流而生出各种变化。概括而言，风水通过对气的控制、迎合、引导使人类与之产生和谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。
风水术是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体，运用于古代建筑规划之中。它包含着丰富的科学知识，注重建筑本身的布局安排，从时空的角度考察人体与自然地理环境、地极磁波变化的关系，力求人与自然环境的和谐统一。
在地理学中，景观是指地球表面各种地理现象的综合体。由于地理现象分为两大类,一类是自然现象，另一类是人文现象，所以景观也分成两类,即自然景观和人文景观，人文景观亦称文化景观。文化景观一词是德国地理学家拉采尔于19世纪末在他的《人类地理学》一书中首先提出的，并认为文化景观(当时称历史景观)是一个独特组合的各种文化特征的复合体。美国的苏尔1927年在《文化地理的新近发展》一文中，把文化景观定义为“附加在自然景观上的人类活动形态”，主张通过人文景观研究区域人文地理特征。我国著名人文地理学家李旭旦认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征”。因此,居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界提供的材料，叠加上自己所创造的文化产品，也称人文景观,如园林建筑、地名、书画题记、寺庙、纪念碑、音乐风格、校园、农田、道路、城市、村落、工厂等。
文化是景观形成与变化的一个重要因子，尤其是人文景观。景观与文化相互影响，文化塑造景观，景观反映文化。景观生态学不仅研究景观的自然方面，而且研究景观的人文方面。景观生态学中的文化研究既是景观生态学的重要内容，又是文化生态学研究的内容。 （考试大室内设计师）
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论传统文化在现代室内和景观设计方面的应用 中国的文化景观，积淀着种种的中国文化，形成一种独特的人文地理性质，特别值得一提的是中国传统风水文化。从中国景观文化的深层意蕴来说，风水既是中国文化的“景观”表述，也是中国的最基本的要素或发祥。
所有的这些中式风格设计，无不体现出我国传统文化的博大精深。
经济全球化对中国景观规划设计中传统文化因素的冲击
时代发展到今天，任何一个国家和民族，都无法把自己封闭起来，中国也不例外。事实上，人类社会的发展是一个不断地扩大文化交流的过程。当代的每一个国家和民族，都纳入到世界范围的多元文化交流之中，拒绝文化交流是不可能的。文化交流是一个总的概念，从文化纵向的角度来看都是传统文化的交流使其延续和发展。从文化横向空间角度看，世界各个时期、各个地域和民族的文化都是不同的而且差异很大。人类学家和社会学家记载了大量世界各地的特殊文化，已充分说明了世界文化的多样性。西方文化传入中国后与中国传统文化相撞击，然后被消纳。
因此从真正意义上讲，全球化的冲击，对传统文化的独特性而言，不是单纯的构成威胁而是使这种独特性更为强化。东西文化在相互对比、相互交流的大环境下，相比以往任何时代都更加尊重文化的多样性和差异性，更加强调传统文化的差异为地区所带来的价值和吸引力。这也是景观规划设计师认为在项目实践中最有价值之所在，是我们最为珍视的部分。这就需要我们在整合同质文化和异质文化的同时，能够很好的继承和发扬我们的传统文化，并勇于文化创新。
传统文化的延续，这是对设计师来说是景观设计创作中富有挑战意义的命题。这项工作不仅仅意味这要探究历史而且意味着要在历史环境中注入新的生命。形式的模仿是以新的形式的自我消失来获得协调，但新形式的自我消失并不意味着对历史的尊重。历史遗留下来的文化的价值在于它距当今时代的时间。形式的模仿只能含糊或抹杀时间，没有时间差也就无所谓传统文化价值的体现。环视一下我们周围的现状，不乏“地道式模仿”、“改良式模仿”以及“符号的演义”等众多作品，这些作品中，新的景观设计丧失了自身的形式特点，协调被看成创造的目的，而模仿几乎成为获取协调的必由之路。我们深切感受到，面对现实在传统文化保护与更新环境中添加新景观设计应该加强两个方面的探讨。
第一，对传统文化意义和价值的思考。一般来说，在文化活动中人们所受到的限制是文化方面的限制，文化驾驭人，而不是人们驾驭文化。而所谓精通文化，在景观层面上应做到娴熟地操作来构成该文化符号系统，并把新的经验和见识编织到文化符号中去。其实文化本身也在发生变化，而有关文化的继承和革新奥秘就在这变异之中。
第二，对现代景观语言的深刻认识，现代景观语言是基于景观设计的理论和景观建筑材料及手段为基础的空间语言。它的形式语言不是文化符号，而是建构景观建筑形体和空间的手段。成熟的设计行为必定有深厚的理论基础支持，就新老景观建筑协调而言，首要的任务是了解和分析历史，知识是对已定论的景观建筑事实的肯定以及包容，因此涉及历史景观建筑的创作必须是再认识历史的过程，重新寻求空间、环境、技术概念等不和协因素间可对话的媒介，以本质新与旧的统一作为出发点开拓共生的理念，共生不仅能最大限度地真实地保
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