墓规格大同小异。每座陵墓分别建于一座山前。陵与陵之间少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于长陵左右.依山而建的陵墓建筑群的布局. 15.江南明清私家园林的特点。
答：特点：1.规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。
造园家的主要构思是\小中见大\，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受； 2.水面建设大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区； 3.修身养性以修身养性，闲适自娱为园林主要功能； 4.清高风雅园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。
16.举例说明明清皇家园林的处理手法。
答：1、本于自然，高于自然2、建筑美与自然美的融合3、诗画的情趣
4、意境的蕴涵：借助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间；借助于山、水、花木、建筑所构成的物境表达主题意境；5文字点题（景题、匾、联、刻石等）；
17．试比较论述明清皇家园林及私家园林的造园艺术成就。
答：皇家园林与私家园林是中国古典园林的两大类型，二者之间既有相同之处，也有各自不同的特点。明、清是我国园林建筑艺术的集成时期。1）它以“自然天成就地势，不待人力假虚设”为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与苍莽的北方山水景物十分协调。 2）在园景的模拟表征上，山庄表现得尤为突出。它以东南方的湖泊去、北面的平原区和西部的山路区，表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原；以金山仿镇江金山寺；以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼；以文园狮子林仿苏州狮子林；以永佑寺舍利塔仿南京报恩寺塔等等；山庄宫墙外模仿藏喇嘛庙和五台殊像寺、海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周边环境就成了一副统一的多民族国家的形象表征。这种仿写是“循其名而不袭其貌”，表现手法是高雅而非低俗的
1.皇家园林与私家园林都是人工营造出来的山水环境，在功能上都是游乐、休息的场所，
2. 在园林的规划布局与造景手段上，二者都采用模拟象征等手段，在有限的范围内经营出
具有自然山水形态的园林环境。
3. 私家园林的造园意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺木的有机
统一。与一般艺术不同的是，它主要是由建筑、山水、花木组成的综合艺术品。成功的园林艺术，它既能再现自然山水美，又高于自然，而又不露人工斧凿的痕迹。
4. 皇家园林和私家园林在艺术的追求上体现了中国人对待美的思想和看法。作为一种有一
定程度人工化，由各种自然因素和非自然因素构成相对封闭、相对独立的尤其环境的园林艺术的美跟自然美不同。它是一种艺术美，起自然性与社会性同意近私于自然美。
5. 对整体性而言，从园林建筑（不仅是这里所说的皇家园林和私家园林，许多的中国建筑中都有）中所体现的中和、平易、朴素、含蓄和深沉，体现了中国人的民族审美习惯，这也是中国人的一种民族传统。
6. 园林建筑里也反映着中国人对生态和环境的现代化的思想。“天人和一”、“顺应自然”、“珍惜生态”等哲学理念的手法和形式处处体现在其中。中国的园林建筑，最主要体现的是天、地、人的自然融合，其主要要素是山、水、花草和建筑。因为山、水是自然的基本元素，而建筑就是置于山、水之中，构成“天人和一”的关系。皇家园林和私家园林的发展是相互影响一脉相承的。他们之间有很的不多之处，但是更多是相同点，他们都是中国园林艺术的高峰和杰出代表，他们其中深深地蕴涵了中国传统的建筑美学思想，同时他们也都体现了中国人对自然和个人发展的和谐现代的观念。
19.论述明清北京天坛的总体布局，建筑特点和设计方法。
答：总体布局：天坛位于北京城正阳门外东南，占地面积273公顷，是世界最大的祭天建筑群。天坛由两个坛组成，南部是圜丘坛，北部是祈谷坛。整体布局呈“回”字形，北圆南方，象征着天圆地方，其建筑特点可以用一组数字概括：“一、三、五、七、九”。 一条中轴线：由南向北依次有昭亨门-圜丘坛-皇穹宇-成贞门-丹陛桥-南砖门-祈年门-祈年殿-皇乾殿-北天门。 三道坛墙：内坛墙、外坛墙、分割圜丘坛与祈谷坛之间的东西坛墙。五组建筑：圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署建筑群、牺牲所建筑群。七星石：祈谷坛东侧的七星石。九座坛门：天坛西侧外坛墙上有祈谷坛门和圜丘坛门，祈谷坛有东天门、西天门、北天门，圜丘坛有泰元门、昭亨门、广利门、成贞门。
天坛的总体布局蕴涵着中国古代规划设计大型建筑组群的杰出意匠：1）它以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔2）它以大片满铺的茂密翠柏，渲染天坛坛区的恢宏壮阔3）它以圜丘坛、祈谷坛两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接，组成超长的主轴线，控制住超大的坛区空间4）它以高高突起的圜丘坛、祈谷坛和丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，显现天穹的分为开阔，造就天的崇高、旷达、神圣的境界5）它通过一些列数的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征，充分显现崇天的意识6）它还特意把皇帝居住的斋宫置于主轴线旁边的侧位，置于坐西朝东的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑体制，强调出“天子”与“天”的亲缘关系。可以说，经历明清两代扩建、改建的北京天坛，堪称中国古典范性的建筑组群。 20.论述北京故宫的总体布局、建筑特点、艺术成就。
答：故宫建筑群是现在保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑。 整体布局：故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。
它的主要成就包括：1）规模宏大、布局严整。仅以宫殿的核心部分紫禁城为例，它东西长760米，南北长960米，占地72万多平方米。根据宫廷建筑的一般习惯，故宫也可以分作
皇帝处理政务的外朝和皇帝起居的内廷两大部分。故宫中的乾清门，就是外朝和内廷之间的分界线。外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，它的两侧是供嫔妃居住的东六宫和西六宫，也就是人们常说的“三宫六院”。故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。
2）建筑群组合方式集中体现了中国古建筑群体设计思想。整个故宫的设计思想突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。例如，主要建筑除严格对称地布置在中轴线上外，特别强调其中的“三大殿”，“三大殿”中又重点突出举行朝会大典的太和殿（俗称金銮殿）。为此，在总体布局上，“三大殿”不仅占据了故宫中最主要的空间，而且它前面的广场面积达2.5公顷，有力地衬托出太和殿是整个宫城的主脑。再加上太和殿又位于高8米分作三层的汉白玉石殿基上，每层都有汉白玉石刻的栏杆围绕，并有三层石雕“御路”。使太和殿显得更加威严无比，远望犹如神话中的琼宫仙阙，气象非凡。至于内廷及其它部分，由于它们从属于外朝，故布局比较紧凑。
3）辉煌的建筑单体艺术。最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
4）建筑色彩的巧妙运用 。中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，例如在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。故宫在这种色彩体系的基础上再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。当然这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。因为在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。在那样的自然环境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。 23.应县木塔的结构？
答：应县木塔位于应县城内，又称应州塔，建于辽清宁二年（１０５６年），是国内现存最古的木塔，同时也是世界上现存最高的木结构建筑之一．其结构措施有： ① 八角形平面，其作用
可减小风力． ② 套筒式结构，内外两圈柱，底层檐柱外设有回廊，即＜营造法式＞中的”副阶周匝”，内外柱的排列又如佛光寺大殿的”金箱斗底槽”． ③ 殿阁型构架，９个柱网层，９个铺作层，１个屋架，每个铺作层都象圈梁一样． ④ 高宽比合理，６７．３１／３０≈２／１ ⑤ 收分合理，内柱１－５层对齐，６．７层内错半个柱径，８．９层再内错半个柱径．外层每层都内错半个柱径，在外观上形成逐层向内递收的轮廓． ⑥ 暗层的处理，结构上增加了柱梁之间的斜向支撑，使塔的刚度大大增强． ⑦ 底层加厚墙体，底层的内外两圈柱都包砌在厚达一米的土坯墙内． ⑧ 楼梯处理很独到，分散布置避免纵向断裂． ⑨ 门窗上加斜撑，也增加了整体的刚度． ⑩ 荷载方面，高大的建筑用小构件，每层柱子不高，空间跨度小，但数量多，可使荷载分散，减轻自重，大的构件均在一层． 其立面造型上雄壮而华丽，采用了６０多种斗拱，繁多的构件为结构所需，构筑了华丽的外形，尺度很大，所以同时又是雄壮的． 评价：当时的砖塔为先进的结构形式，采用木结构是落后的，从历史发展上说是落后的，但由于使用木材得体得法，是木结构中的精品，文物价值很高．
24.结合自己的体会，谈谈在今天的建筑及城市规划学习中可以从哪些方面借鉴中国传统建筑及规划的精华？
答：人地关系视角下中国传统园林的“天人合一”观
如果说古代的苑囿园林最终都浓缩于古典园林设计之中，那么，可以说现代景观设计最基本的东西都体现在建筑设计当中。在现代建筑设计中，已经很正式的提出“以人为本”的设计理念，对环境心理学的研究也更为深入 传统建筑里院落是居住的生活中心，中国民居将内院看成是人与天地、人与自然协同共生的最佳场所。
25. 殿式彩画和苏式彩画的比较
答：殿式：采用程式化的象征画题．程式化即采用图案化．（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范） 苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题． 二，殿式尊重构件的结构逻辑．殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓． 苏式则突破构件的结构逻辑．突破了构件之间的界限（但并不是说１００％突破．例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）． 三，殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化． 苏式则热衷于立体图案和退晕的效果．例如，回纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是１００％的采用立体图案．
殿式和苏式之间迥然不同的原因一.建筑不同性格对彩画有不同的要求．殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整．而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美． 二，在创作方法上体现了”重理”和”偏情”的不同倾向，不同的创作思想．殿式彩画为”重理”的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌． 苏式彩画为”偏情”的创作方法（浪漫）．把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿． 三，建筑创作中存在着”二律背反”的现象．彩画现象即为其一． 26.颐和园：
答：-其前身是清漪园，始建于乾隆十五年（１７５０），占地２９０公顷．分前山，前湖和后山后湖三大景区，其中７８％为水面．是保留较完整的皇家园林．
清漪园在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治，对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度．一，疏浚西湖．往东拓宽湖面．二，修筑西堤，支堤，将昆明湖分成三个小域．三，整理前山，疏通后西湖，进一步密切湖山关系．四，紧依环境．最大限度地利用园外借景．
宏观特点是，１，湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式，利用西堤，支堤将水面分成三个部分，又做出三大岛，三小岛，总体上，符合传统叠山理水的模式――三山，却又不拘泥．２，山区特色概括为前山”寺包山”，后山”山包寺”．前山建筑左右布局烘托轴线，创造出仙山琼阁――雍容华贵的境界．后山则创造出人间桃源――山林野趣，淡雅幽静的另一番境界．３，宫廷区布局将庄重，肃穆，端庄，稳重的风格与园林的大环境结合的很成功．其构成要素，东宫门，仁寿殿，乐寿堂，德和园，玉澜堂及服务用房．４，前山区一主四从的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑，均衡却不对称．同时使用了３７２８米之最的长廊，提供了全天候的游览路线，形成过渡层次，并取得画框效果．５，后山后湖采用两山夹水．水窄山高，水宽山矮，形成了对比效果，突破了带形长河的僵直单调，取得化河为湖，开合多重的基本格局．达到真假难辨的”宛自天开”． 总之，颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格
外国史
1.西方古典建筑的特点。 答：（1）人本主义的建筑观（区别于中世纪）：建筑尺度宜人；建筑合乎人体比例。（2）讲求比例的美学观（区别于东方）：追求几何和数的和谐。3）柱式控制立面构图（区别于中世纪和东方）（4）空间透视构图与轴线图相结合（区别于单纯的轴线构图）（5）建筑与广场结合（区别与建筑与街道结合）（6）建筑与雕刻结合（区别与建筑与绘画结合） 2．古希腊与古罗马在建筑观念上的差异。 答：（1）建筑本体观：雕刻品/空间（2）建筑价值观：神庙/纪念性与世俗性并重（3）建筑审美观：希腊艺术形式的完美/罗马的大尺度（4）建筑空间观：内外，透视/轴线，对称（5）建筑环境观：希腊的顺应自然/罗马的改造自然（6）建筑技术观：艺术甚于技术/艺术与技术并重
3．分析西方古代建筑结构技术的演变。
答：1）希腊——梁柱结构体系.2)罗马——券拱结构、穹顶结构与梁柱结构结合，出现肋架拱，交叉拱顶；古罗马建筑在结构技术上留下两大遗产；集中式的穹顶结构和长方形的券拱结构。前被拜占庭建筑所继承，后者被初期基督教建筑、罗马风建筑以至哥特建筑所继承。 3)拜占庭——帆拱技术解决在方形平面上覆盖穹顶的问题；使集中式的平面构图同时在垂直方向具有了方向感，具有了纪念性和神秘性。4)罗马风建筑——通过集束柱和十字拱解决长方形平面上覆盖拱顶摆脱承重墙；但半圆形拱由于拱高和跨度上的一致性而使内部柱子粗细交替。5)哥特建筑——双圆心的尖券和尖拱、肋架拱、飞扶壁，使哥特建筑结构达到古代建筑的颠峰
4. 社会环境以何种方式影响建筑？
答：地理、环境 科学、技术 政治、经济、军事 历史、文化、观念
艺术、审美 材料、工具、 5.外建史的主要内容有哪些？
答：古代埃及建筑 印度教建筑 两河流域、伊朗高原建筑、亚洲封建社会建筑.古代爱琴建