《卫国文化史考》第十九章 《诗经》中的卫国之歌（第一
节）
《诗经》是一部伟大的文学经典。先秦叫做《诗》和《诗三百》，汉代儒家学者把《诗》当作经典，尊称其为《诗经》，列入“五经”之中。它收录的三百零五篇歌诗，其中最早的歌诗雏形可能诞生于五帝时代，最晚的篇章截止于春秋时代，前后跨度长达两千多年。《诗经》的编定，从周公“制礼作乐”对夏、商、早周时期歌诗孑遗的第一次有意识的整理，到周康王的《定乐歌》，再到周宣王中兴礼乐的采诗之举，一直到周平王迁都后对歌诗的进一步采集整理，几乎与整个周代的历史相始终。一边是口耳相传、世代诵习的小传统，一边是关乎礼乐、书之简帛的大传统；一边是民间与士者的淋漓批判，一边是庙堂与王者的自我反省。三代文明的黄金时段，就以这种政治与生活、权力与权利间的张力与谐和，诗性地展现在众人面前。
在《诗经》十五国风中，有《邶之风》19首，《鄘之风》10首，《卫之风》10首，计39首，占十五国风的近四分之一。这39首诗在中国古代文学史、文化史上占有重要的地位，成为我们研究卫国历史和文化的重要资料。
卫国诗歌中为什么要包含《邶风》和《鄘风》呢？因为《诗经》虽然把这39首诗分成了《邶》、《鄘》、《卫》三部
分，但实际上它仍是一个统一的整体。都是出自卫国的诗歌。毛亨、孔颖达就清楚地回答了这些问题。
《毛诗正义·邶鄘卫谱》：“北鄘卫，商纣畿内方千里之地。其封域在《禹贡·冀州》太行之东，北踰衡漳，东及兖州，桑土之野。周武王伐纣，以其京师封纣子武庚为殷后，三分其地为三监，使管叔、蔡叔、霍叔伊而教之，以监殷氏。自纣城之北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫。武王既丧，管叔及其群弟见周公将摄政，乃流言于国曰：‘公将不利于孺子’。成王既黜殷命，杀武庚，更于此三国建诸侯，以殷系民封康叔于卫，使之为长??《地理志》曰：“武王崩，三监叛”，周公诛之，更以其地封弟康叔，号曰孟侯。迁北鄘之民於洛邑，故邶鄘卫三国之诗，相与同风。”既然三地都在卫国邦域之内，又相与同风，为什么在《诗经》中出现时，要分《邶》、《鄘》、《卫》三部分呢？《诗·邶鄘卫谱》回答了这个问题：“并邶鄘分为之国，郑并十邑不分之者，以郑在西都十邑之中无郑名，又皆国小，土风不异，不似北鄘之地大于卫国，又先有卫名，故分三也。虽分从邶、鄘，其实卫也。故序每篇言卫，犹唐实是晋，故序亦每篇言晋也。”孔颖达十分具体地回答了卫国诗歌在《诗经》中一分为三的原因。 邶，“北”指“（帝王）退居之方”（帝王上朝执政的地方在宫中靠南，退朝休息的地方在宫中靠北）。“北”与“邑”结合起来表示“退休帝王居住之邑。”本义：退休帝王居住
之邑。说明：周武王伐纣之后，商王室就退位了，这个退位的王室由纣子武庚代表，武庚被安置在“邶。”邶，约相当于今河南省淇县以北、汤阴县东南一带地方，现为邶城镇。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”之后，评论时将三诗统称之为“卫风。”可见他是把“邶鄘卫”作为一个整体，以区别于其他国风的。 鄘，周朝国名，在今河南汲县北、新乡西北一带，也即现在新乡县的鄘城村。
三监之中的卫，在今浚县卫贤镇。朱熹在《诗经·集传》中写道：“武王克商，分封纣城，朝歌而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫，以封诸侯。卫本都河北，朝歌之东。”“卫古都即今卫县。”
平定三监之后，周王朝合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都朝歌，号卫君。
下面把《邶》、《鄘》、《卫》、三风中的诗歌介绍如下： 1.邶风 柏舟
译文
泛彼柏舟，亦泛其流。 飘呀飘呀那柏舟，飘呀飘在河中流。
耿耿不寐，如有隐忧。 两眼睁睁睡不着，心中如有万重愁。
微我无酒，以敖以游。 并不是我没好酒，去逛逛呀去游游。
我心匪鉴，不可以茹。 我心不比青铜镜，不能美丑齐包容。
亦有兄弟，不可以据。 也有亲弟和亲兄，不能依靠难信凭。
薄言往愬，逢彼之怒。雷霆。
我心匪石，不可转也。滚转呀。
我心匪席，不可卷也。收卷呀。
威仪棣棣，不可选也。挑拣呀。
忧心悄悄，愠于群小。宵小。
觏闵既多，受侮不少。不少。
静言思之，寤辟有摽。拳敲。
日居月诸，胡迭而微？光芒？
贸然前往诉衷情，碰上他在发我心不比石头圆，不能随意来我心不比席子软，不能由人来容仪堂堂有体面，不能由人来愁得心里闷懆懆，只因得罪群 遭逢苦难既然多，忍受欺凌更静静地来想一想，瞠目拊心用天上挂着日和月，为啥轮回丧 心之忧矣，如匪浣衣。 心中苦恼闷得慌呀，好像一堆脏衣裳。
静言思之，不能奋飞。 坐细想这些事，恨不能展翅远飞翔 注释：
舟、流、忧、游
泛彼二句。《说文》：“泛，浮貌。”盖即飘荡之状，言飘飘柏舟，浮游中流之谓也。
耿耿二句，耿耿，有两解：一光也。二不安貌。高亨《邶风新解》谓：“耿字本是心烦耳热之意，从耳从火。” 微我二句，敖亦作遨。《毛传》：“非我无酒，可以遨游忘忧也。”
我心二句，匪读为非。鉴，亦作监，镜也。茹本义训饲马，见《说文》引申而为食，食乃受物入口中，因再转有受义。受即纳也，容也。鉴之所谓容所谓纳，当然也就是映照。此二句意谓：我的心不像镜子，好坏美丑，兼收并蓄，一齐映照；今愠于群小遭闵受侮；如鲠在喉，非吐不快，所以就想找个亲人诉说一番。
兄弟，《郑笺》：“责之以兄弟之道，谓同姓臣也。”《毛传》：“据，依也。”
薄，《毛传》：“薄，辞也。”愬，同诉。诉说，告诉。 《毛诗》：“石虽坚，尚可转；席虽平，尚可卷。此自誓