萨僧，不如僧次一凡夫僧。若别请僧者，是外道法，七佛无别请法，不顺孝道。若故别请僧者，犯轻垢罪。
“若佛子，以恶心故，为利养贩卖男女色，自手作食，自磨自舂，占相男女，解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法，和合百种毒药、千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心。若故作者，犯轻垢罪。
“若佛子，以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附，口便说空，行在有中；为白衣通致男女，交会淫色，作诸缚著；于六斋日，年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋犯戒者，犯轻垢罪。
“如是十戒，应当学，敬心奉持。《制戒品》中广明。 佛言：“佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨、父母形像，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人，或为官使，与一切人作奴婢者，而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化，取物赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。
“若佛子，不得畜刀杖弓箭，贩卖轻秤小斗。因官形势，取人财物，害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。
“若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹呗、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌，歌叫
妓乐之声。不得樗捕、围棋、波罗塞戏、弹棋、陆博、拍毱、掷石、投壶，牵道八道行城。爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。
“若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时读诵是戒。犹如金刚。如带持浮囊，欲渡大海。如草系比丘。常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心，若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。
“若佛子，常应发一切愿；孝顺父母、师僧；愿得好师，同学、善知识，常教我大乘经律，十发趣，十长养，十金刚，十地；使我开解，如法修行；坚持佛戒。宁舍身命，念念不去心。若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。
“若佛子，发是十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：宁以此身，投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切女人作不净行。
“复作是愿：宁以热铁罗网千重，周匝缠身，终不以此破戒之身，受信心檀越一切衣服。
“复作是愿：宁以此口吞热铁丸，及大流猛火，经百千劫，终不以此破戒之口，食于信心檀越百昧饮食。
“复作是愿：宁以此身卧大流猛火，罗网热铁地上，终不以此破戒之身，受于信心檀越百种床座。
“复作是愿：宁以此身受三百鉾刺身，经一劫二劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越百味医药。
“复作是愿：宁以此身投热铁护，经百千劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越千种房舍、屋宅、园林、田地。
“复作是愿：宁以铁锤打碎此身，从头至足，令如微尘，终不以此破戒之身，受于信心檀越恭敬礼拜。
“复作是愿：宁以百千热铁刀鉾挑其两目，终不以此破戒之心，视他好色。
“复作是愿：宁以百千铁锥，劖刺耳根，经一劫二劫，终不以此破戒之心，听好音声。
“复作是愿：宁以百千刃刀割去其鼻，终不以此破戒之心，贪嗅诸香。
“复作是愿：宁以百千刃刀割断其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。
“复作是愿：宁以利斧斩斫其身，终不以此破戒之心，贪著好触。
“复作是愿：愿一切众生成佛。菩萨若不发是愿者，犯轻垢罪。
“若佛子，常应二时头陀：冬夏坐禅，结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、缾、鉢、坐具、鍚杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。而菩萨行头陀时，及游方时，行来百里千里，此十八种物常
随其身。头陀者，从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二时中，此十八种物，常随其身，如鸟二翼。若布萨日，新学菩萨，半月半月布萨，诵十重四十八轻。若诵戒时，于诸佛菩萨形像前诵，一人布萨，即一人诵；若二及三人，至百千人，亦一人诵。诵者高座，听者下座，各各披九条、七条、五条袈裟。结夏安居，一一如法。若头陀时，莫入难处：若国难恶王，土地高下，草木深邃，狮子虎狼，水、火、风，劫贼道路，毒蛇，一切难处，悉不得入。若头陀行道，乃至夏坐安居，是诸难处，亦不得入。若故入者，犯轻垢罪。
“若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。不问老少，比丘、比丘尼，贵人、国王、王子，乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人，若老若少，无前无后，坐无次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，后者后坐。而菩萨一一不如法次第坐者，犯轻垢罪。
“若佛子，常应教化一切众生，建立僧房，山林园田立作佛塔。冬夏安居坐禅处所，一切行道处，皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律。若疾病、国难、贼难，父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡灭之日，及三七日、四五七日，乃至七七日，亦应讲说大乘经律。一切斋会求福，行来治生，大火所烧，大水所漂，黑风所吹船舫，江河大海罗刹之难，亦
读诵讲说此经律。乃至一切罪报，三恶、八难、七逆、杻械枷锁系缚其身，多淫、多瞋、多愚痴、多疾病，皆应讲此经律。而新学菩萨若不尔者，犯轻垢罪。
“如是九戒，应当学，敬心奉持。《梵坛品》当说。” 佛言：“佛子与人授戒时，不得拣择。一切国王、王子、大臣、百官，比丘、比丘尼、信男、信女，淫男、淫女，十八梵天、六欲天子，无根、二根、黄门、奴婢，一切鬼神，尽得受戒。应教身所著袈裟，皆使坏色，与道相应。皆染使青、黄、赤、黑、紫色。一切染衣，乃至卧具，尽以坏色。身所著衣，一切染色；若一切国土中，国人所著衣服，比丘皆应与其俗服有异。若欲授戒时，应问言：‘现身不作七逆罪耶？’菩萨法师不得与七逆人现身授戒。七逆者：出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿闍黎、破羯磨转法轮信、杀圣人。若具七逆，即现身不得戒，余一切人，尽得受戒。出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼，但解法师语。有百里千里来求法者，而菩萨法师，以恶心、瞋心，而不即与授一切众生戒者，犯轻垢罪。
“若佛子，教化人起信心时，菩萨与他人作教诫法师者，见欲受戒人，应教请二师，和尚、阿闍黎二师。应问言：‘汝有七遮罪否？’若现身有七遮罪者，师不应与授戒；若无七遮者，得与授戒。 若有犯十重戒者，教忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重、四十八轻戒，若到礼三世千佛，