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尊为地官。后人常说的“尧天舜日”，是人们追求的理想社会境界。大禹继承父志，因势利导，治理了水害，故被尊为水官。
三、韩祖殿 韩祖殿敬的韩湘子是道教八仙之一。传说韩湘子是唐朝韩愈的侄子（一说是侄孙子）。韩湘子后传说跟吕洞宾学道，位列仙班。
四、大斋堂 大斋堂位于中轴线西的西偏房南院，坐南面北。为３间连檐的卷棚式建筑，屋顶为悬山式。大斋堂过去是玄妙观道士的伙房，现在分别是宛城区政府职工食堂和宛城区公安分局炊事员的住房。
因年久失修，大斋堂南房檐瓦片多有脱落，裸露出的椽子因长期雨淋日晒已经腐朽。大斋堂内墙壁因长期烟熏，已成黑色。
南阳市古代建筑保护研究所副所长贾付军对玄妙观的布局和总体设计有着深入的研究，他告诉记者：玄妙观采取的是前殿后园的设计形式，融园林与殿宇于一体。殿宇建筑以中轴线为核心，向前后延伸，向两侧发展。中轴线上建筑布局严密整齐，前低后高，层层递进。侧线建筑，相互对称，纵横分明，观中院院相套，互相贯通，充分体现出我国古典建筑设计上的严谨性和艺术性。特别是高翘的翼角、精巧的斗拱，更使得建筑艺术风格达到了极致，玄妙观建筑在南阳清代古建筑中独树一帜，对研究清代宗教建筑的营造技术和艺术特色都具有较高价值。
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玄妙观道教文化发展史
南阳玄妙观从元代起全真道教就主教事，并于北京白云观关系密切，成为全真道教著名的十方丛林。清代与北京白云观、西安八仙宫、武汉长春观、沈阳太清宫并称为全真道教“四大丛林”。所以，南阳玄妙观一直运用的是全真斋醮科仪以及经韵音乐。同治四年(1865)，满清政府严令盛京、吉林镇压“马贼”(土匪)，第十八代传戒律师吕永震字乾初，号雷鸣子，原藉山东青州府人。回白云观传戒，将龙门大法传与南阳玄妙观监院张宗璇，是谓第十九代传戒律师。圆睿字耕云，号云樵子，原藉山东州府福山人。清同治六年(1867)，南阳玄妙观张宗璇方丈因守城有功，由河南后补道和南阳知府傅寿彤等联名奏请朝廷请颁《道藏》全部于南阳玄妙观，因寿彤后来移开封，此事未果，后上任知府张仙保重新上报朝请。上闻，得旨允行。冬十一月，宗璇走京师，奉经南旋。以七年秋九月命工经始筑阁于观，藏经于阁。
同治六年(1867)，“蒙慈禧皇后恩赐紫袍玉冠，捐金助坛，开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方。”[5]请南阳玄妙观监院张宗璇再度来京白云观开坛传戒，期满南归。同治九年(1870)张圆睿再次来京传戒，慈禧太后恩赐紫袍玉冠，捐资设坛大开戒场，继而传法戒与云梦山高仁峒。
张宗璇的弟子刘诚印、高仁侗皆为白云观方丈，著名当世。光绪甲申年(1884)秋，当张宗璇方丈再次来北京白云观授戒传法之时，在高徒高云溪的大力支持下，倡议开创了“龙门岔支霍山派”。 《诸真宗派总薄》载：“云樵真人姓张名宗璇，字耕云。系山东登州福山县人。由光绪甲申(1884)秋间，重赴白云观传法。门下弟子等因徒众人繁，叩请愿遵‘宗’字为第一代号。”据《白云观志》，张宗璇，又名圆璇，字耕云，为龙门派第十九代律师。光绪十三年(1887)逝世。传法给龙门派第二十代律师刘素云。《刘素云道行碑》云：刘素云，法名诚印，河北东光人。自幼好善，儒道兼优，拜十九代方丈张耕云为师。同治十年(1871)募捐五千余金为其师之传戒费，受戒者三百余人。后又募捐银刻印经板和重勒观内碑文。继任龙门派第二十代律师，又为霍山派第二代传人。光绪二十年(1894)卒。《诸真宗派总簿》载有该派“宗诚信崇绪，修善法德超??”等四十派字。
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光绪年间道人姚祥瑞[6]被北京白云观委派前来主持玄妙观，《玄妙观西北园记》说：道士故家陕西，回匪之乱，合门殉节。年十七，只身依多忠勇营，忠勇奇之，明率领亲军马队。身经数十战，手刃父仇??遂弃官变名入崂山学道。已复游吴、楚、燕、豫间，逾海游奉天，栖太清宫，入都居白云观。至光绪乙酉，始来南阳，因留居焉。玄妙观《道藏》共计五千四百八十五卷，抗战期间，日机飞宛轰炸，为避免毁坏，运往镇平菩提寺保存，幸无大损。民国三十三年(1944)由菩提寺运回，仍存玄妙观。1948年南阳解放，由南阳市政府把此《道藏》移放在市政府礼堂。
南阳玄妙观向来重视“全真官学”，培养道教经韵、科仪以及其它道教知识人才，清御赐“惠峡中洲”。光绪三十二年，玄妙观兴办“元宗学堂”，光绪御赐“全真广学”匾额一副。
据河南老高功传说，南阳玄妙观明代以前应用的是河南“应奉韵”，明代初年便开始应用全真十方正韵，《全真正韵》中有许多韵条便来自河南南阳玄妙观，譬如《全真正韵》中的“河南三上香”，1991年，笔者在“河南道教经韵知识学习班”上，请教原南阳玄妙观张高功(时年八十余)，其所唱曲调与闵智亭、江至霖道长所传授大不一样，但当时中岳庙道士所吟唱的“河南三上香”由孟至灵道长以闵智亭道长所传谱的《全真正韵》教授。现在真正的河南版《河南三上香》吟唱法已经失传。《道藏辑要?全真正韵》能收录河南韵，说明明清期间以南阳玄妙观为主的河南道教十方丛林经韵音乐十分昌盛，且与北京白云观关系密切。除“河南三上香”以外，现在通用的全真道教中的河南韵也很多。如“河南小吊挂”、“河南三稽首”等等。玄妙观历来高道辈出，这些经韵经他们传授到京、浙、鄂等地。
今玄妙观成立了“南阳玄妙观道教文化发展协会”(2011年1月正式成立)。南阳玄妙观道教文化发展协会是经南阳市民政局、宗教局及省宗教局批准的社会团体机构。南阳玄妙观道教文化发展协会的成立，主要在于弘扬道教文化。筹集善款、合作协调，恢复重建玄妙观。
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观中部分建筑立面图及简要受力分析图（手绘）
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附录
1. 文中内容资料（含图片）均来自互联网； 2. 《简介》来源于百度文库：
http://wenku.http://www.wodefanwen.com//view/77c7020bf78a6529647d5339.html 3. 《各年代历史发展简况》来源于南阳玄妙观官网：http://www.xmg.org.cn/ 4. 《观中现存主要建筑》来源于郭启朝新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49084ef601000b9y.html 5. 文中插图来源于百度图片：
http://image.http://www.wodefanwen.com//i?tn=baiduimage&ipn=r&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&fm=index&fr=&sf=1&fmq=&pv=&ic=0&nc=1&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&ie=utf-8&word=南阳玄妙观&oq=南阳玄妙观&rsp=-1
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