陆凤翔：（1777-1824）蒙城城关镇人，清嘉庆二十五年（1820）年考中王 科武控花，即封御前侍卫，后授任广东，朝阳游击。三品封典，后任广东巡抚察院参将，广东潮州总兵，为保卫海防和百姓生命财产安全，多有建树，道光四年（1824）年因瘅疾死于任上，蒙城有陆风翔故居，称为“探花府”。
马毓宝：（1878-1930）字元良，蒙城县移村马圩人，清末九江道台，积极响应辛亥革命，起兵反清。民国初年任江西督军，后居闲。1930年摔伤，病故于上海。
葛树屏：（1880-1959）字凯亭，蒙城县岳坊镇葛大庄人，1922年，他被授予陆军中将。葛树屏平时教育官兵“不贪财、不怕死、不扰民”百姓曾送“清官旗”、“清官伞”。新中国成立后，他积极拥护共产党的方针政策和法令，受到当地群众好评。1958年被推选为蒙城县第三届人民代表大会代表。1959年病逝，终年84岁。
王常：(公元前15年-公元33年)，字颜卿。西汉末年农民义军绿林军领袖之一，后投刘秀，推翻王莽政权，被封为山桑侯，食邑山桑（今檀城）后迁住中原将军，建武九年击内黄，拒卢、镇敬安，病故于屯所，归葬于山桑，今存有山桑侯王常墓。
檀道济：（？-公元436），高平金乡（今江苏武进县）人，世居京口（今江苏镇江）。从宋武帝刘裕兴师,入京讨逆，先后辅武帝、文帝。被封为唐县男、征北将军、南兖州刺史、征南将军，累迁太尉。宋元嘉八年（431），宋军伐魏溃败，道济督师北援，数胜魏军，兵至历下（今山东历城），因食尽南退，被困山桑城（今蒙城县檀城）。道济乃令将士夜“唱筹量沙”，魏师疑道济粮足，撤兵北归。道济遂率师返建康（今南京市），迁司空，镇寿阳。山桑城民感其德，呼山桑为檀公城，即今之檀城。
苏舜钦：字子美，北宋著名文学家。祖籍梓州桐山（今四川中江），自曾祖起徙居开封。青年中进士，宋景佑元年（1034）27岁时任蒙城县令。宋庆历八年（1048），出任湖州长史，到任不久病逝，终年41岁。欧阳修收集他的诗文稿遗作编为十六卷，题名《苏学士文集》，并为之作序。蒙城清燕堂，北宋时县衙后堂，苏舜钦任蒙城县令时所建，是城内著名古迹。
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王竞：宋神宗熙宁年间任秘书丞。元丰元年（1078），任蒙城知县。莅任后，为纪念乡贤庄子，在涡河北岸县衙东侧庄子作漆园吏之漆园故址创建庄子祠堂。祠堂竣工前，王竞特请当时著名文学家苏轼题写《庄子祠堂记》，刻碑立于祠内，时在元丰元年十一月十九日。
刘贯一：（1908-1991）。中共党员，生于北京市通县，正部级干部。1926年入党，1928年受阜阳皖北特委推荐，任中共蒙城县委书记，不久任特委宣传部副部长。1938年夏，任中共夏邑县委书记，县长。解放后，当选为第一届全国人大代表，历任北京机械厂厂长、国际大学常务副校长、党委书记，中共山西省委常委、副县长。主要著作有《帝国主义侵略西藏简史》、《冯玉祥选集》、《新四军及华东七省市地区的敌军工作史》。
高继勋：（公元959-1035）字绍先，高琼长子。蒙城县漆园镇十里井村高庄人。自幼学文习武，多年扼守重关要地，威名远扬，号“神将”。
高继宣：字舜举，高琼之子，高继勋之弟。蒙城县漆园镇十里井村高庄人。善骑射，一生战功显赫。曾组织数千勇士冒雨夜至天门关前线，破数万西夏军。后调任眉州（今四川眉山）防御使，卒于任所。
楚鼎：蒙城县人。元朝初年的军事将领。因功勋卓越被授予管军总管的职务，又加封怀远大将军，镇守宁国。
四、宗教及宗教文化
九顶灵山寺：位于城西北16公里狼山山顶，寺有山门，前殿、中殿、后殿共十三间，分两进院落，有院墙围护总体为砖石结构，建筑面积约200平方米，县级重点文物保护单位，始建于唐贞观年间原寺院宏大分上寺和下寺两部分共有殿宇百余间，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝萧衍长子萧统之溢号命名的。萧统德才兼备，信奉佛学，天下颂仰，被武帝封为昭明太子，后在“侯景之乱”中丧生，故以其命
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名，以示纪念。宋朝时更名为“当阳寺”。至元朝时，该寺毁于火。明初重修后，主持僧和地方主事者为扩大影响，招揽香客，传说山神灵验，就把寺名改为九顶灵山寺。一千多年来，该寺闻名淮北，周围数百里的善男信女纷纷来此求神问卜。灵山寺的砖雕艺术堪称一绝，不仅逼真传神，而且数量很多，它是灵山寺的瑰宝，为800里淮北地区所仅有。
五、人文景观
双公庙：位于县城西南15公里处的吕望乡镇上，始建于唐，清末重修。今尚存前殿3间，供奉庄子，后殿3间，供奉姜子牙，砖木结构，建筑面积约140平方米。1998年蒙城县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2001年底县政府拨款开始维修，2002年初修复工程结束，并正式对外开放。
万佛塔：位于蒙城县城中心。因塔身内外嵌砌琉璃小佛近万躯而得名。
塔内现存两块建塔的碑刻：一块在第四层，为宋崇宁元年（1102年）所刻，一块在第十一层，为崇宁五年（1106年）所刻。从两块碑记的间隔时间推断，从五层到十一层已相隔四年，全塔共十三层，加上基础和塔刹的施工，全塔约修了十年左右。
万佛塔为八角十三层楼阁式砖砌作塔檐平座。高42.2米。塔的四正面辟门，其余四面砌作假窗，上檐第二、第三层用砖砌作塔檐平座。自四层以下只出小平台，无平座。从塔的结构上可以看出，此塔自四层以上有变化，下面几层为穿心式楼梯，上面则改成了盘旋式楼梯，七层上门窗位置也不规则。因此，此塔工程可能是分几次完成的。
万佛塔体形虽不很大，但造型秀丽，结构富于变化，保存亦较完整。它使用北方砖塔构造方法建造，为我国南北方造塔技术融合的用品，是一处重要的宋塔实物。一九六一年被省政府公布为省级重点文物保护单位，被载入《中国名胜词典》。
马公府：座落在蒙城县马集镇政府西南约1公里处，是县级文物保护单位，晚清一
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品当朝马玉昆的故居。马公府现存房屋二十二间，分前后两进院子，后院又分为东西两院，整个建筑为“品”字型，建筑风格古朴典雅，砖木框架结构，房梁一般为三层垛梁，在屋檐、房梁之上，存有大量砖雕、木雕，有很高的艺术观赏价值和考古价值据史料记载，马公府始建于清朝末期，规模宏大，金碧辉煌，与故宫相似，因有“犯上”之嫌、拆掉重建。在日本侵华战争中，毁于战乱，又重新修复至今，又经文革动乱年代，很多古式家具及室内外装饰品被砸毁，目前仅存房屋二十二间，顶子床三个和一些不易搬动物品。在马公府的东边，隔桥相望的马公祠又称忠武祠，建筑结构与马公府相似，目前现存房屋仅九间。
文革后，历届党委政府都对此寄予高度重视和保护，特别是92年撤区建镇后，党委政府对马公府的潜在艺术价值和考古价值认识较高，成立马集镇文物保护管理委员会，抽调专人整理有关文史资料并投入资金进行简单的维修，为保护这座皖北古朴的民间建筑，在亳州市第一届人代会上，维修马公府作为1号议案提交大会讨论。
尉迟寺新石器时代遗址：位于安徽省蒙城县许町镇毕集村东约200米处，是国内目前保存较为完整、规模较大、以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。中国社会科学院考古研究所安徽工作队，从1989年至今，在一万平方米的范围内，共清理出房迹78间，墓葬300余座及大量的灰坑、祭礼坑等。出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件，为研究皖北地区原始社会中、晚期的历史提供了十分重要的资料。
在原始社会中、晚期，古老的居民使用原始工具进行刀耕火种，发展生产，同时也进行采集、渔猎和家畜饲养，碗、钵、盆、罐、豆、瓶、杯、鼎、甑等生活用具，充分展现了当时人们已创造了丰富的饮食文化。这里出土的大型红烧排房式建筑，是我国原始建筑史上的瑰宝，无论是规模还是建筑形式，均为国内罕见。一条宽20余米，深4米多，南北跨度为230米，东西跨度为200米的大型壕沟，把遗址的中心部分团团围住，说明当时人们在长期居住过程中营造了必需的防御设施。
大片的氏族公共墓地，是原始居民在意识形态方面的反映，成人实行土坑葬，儿童实行瓮棺葬，形成了迥然不同的埋葬方式，但头向一致，说明当时存在着浓厚的原始宗
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教信仰。
文庙：又名孔庙，始建于元至元21年（1284年），是封建时代祭孔、演礼和办学的地方。
文庙自前而后依次为灵星门、泮池、泮桥（以上待建）、大成门和大成殿。灵星门正对着青云街，取其“平步青云”之意。灵星门的西南侧有一井，名圣井，“圣井甘泉”为蒙城八景之一。大成门东连名宦祠，西接乡贤祠。大成殿前两侧有东、西配庑；殿东为节孝祠，殿西为忠义祠。东院是文昌阁、西院是明伦堂。
大成殿，是文庙的主体建筑。殿阔五间，进深三间，为歇山顶抬梁式建筑，九檩十八架，四十二檐墩，用巨杉作栋梁，飞檐翘角，巍为壮观。殿内外上下重油彩绘，雕梁画栋，金碧辉煌，是我们淮北地区最为宏伟、保存最为完整的古建筑。从前，殿内正中供孔子神龛牌位，两旁置颜、曾、思、孟四配及十哲牌位。殿北墙并立八块屏风，上书孝、悌、忠、礼、义、廉、耻八个大字。殿上方悬着康熙、乾隆皇帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”三块匾额。殿前阅台高一米余，上有圈汉白玉栏杆，中间两旁有石阶供人登台。
东西庑各七间，为灰色筒瓦覆顶。东庑原供孔子三千弟子，西庑原供历代贤孺牌位。
大成门又名戟门，面阔五间，是通向大成殿的过道门。在其东面的名宦祠原供苏舜等有政绩的官史；西面的乡贤祠原供庄子等地方贤士。
庄子祠：宋元丰元年（1078年），蒙城县令、秘书丞王竞始建庄子祠，苏轼为记：“庄子蒙人也，尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祠之者，县令、秘书丞王竞始作祠，求文以为记??。”此祠堂建于涡河北岸是县衙东漆园故址中，主要建筑有逍遥堂、梦蝶楼、观鱼台等。每年祭祀，从未间断，至明朝天顺年间被洪水淹没。《庄子祠堂记》收在《苏东坡全集》中。
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