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清晰动人的作家。如果有一位哲学家的哲学与唐君毅的相当或相近，而文字却比较清畅，我宁可读他的书，不读唐书。一位作家如果在文字表达上不为读者着想，那就有一点“目无读者”，也就不能怪读者可能“目无作家”了。朱光潜的试金法，颇有道理。
凡是值得读的智慧之书，都值得精读，而且再三诵读。古人所谓的“一目十行”，只是修辞上的夸张。“一目十行”只有两种情形：一是那本书不值得读，二是那个人不会读书。精读一本书或一篇作品，也有两种情形。一是主动精读，那当然自由得很；二是被迫精读，那就是以该书或该文为评论、翻译或教课的对象。要把一本书论好、译好或教好，怎能不加精读？所以评论家（包括编者、选家、注家）、翻译家、教师等等都是很特殊的读者，被迫的精读者。这种读者一方面为势所迫，只许读通，不许读错，一方面较有专业训练，当然读得更精。经得起这批特殊读者再三精读的书，想必是佳作。经得起他们读上几十年几百年的书，一定成为经典了。普通的读者呢，当然也有他们的影响力，但是往往接受特殊读者的“意见领导”。
1.下列说法中不符合文意的两项是：（ ）（ ）（5分）
A．班扬与弥尔顿相比，成就并不逊色多少；这说明知识多不一定就意味着智慧高。
B．古人的经典之作可以让人一读再读，不会生厌；“至今已觉不新鲜”一说未必准确。
C．诗歌最短却时常令人一览不尽，是因为它最少情节，不需以此取胜。 D．一个人必须想得清楚，才能写出清楚的文字；文字夹杂不清，常常意味着写作的人思想混乱。
E．被迫精读者因为有专业训练而且“为势所迫”，所以精读能力要比主动精读者更强。
2．对作者称为“有分量的哲学家”的理解，不符合文意的一项是：（ ）（3分）
A．其人写作，虽有一定的内容，但文字表达却不太清楚。 B．他们思想混乱，因而文字夹杂不清，浅薄得不值一读。 C．他们的作品亦有可取之处，不能一概抹杀。
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D．他们称不上“清晰动人的作家”，是因为在文字上有点“目无读者”。 3．在作者看来，知识与智慧的区别是什么？（4分） 4．从全文看，对于智慧之书的试金法是什么？（4分）
答案：1．C E 2．B 3（1）知识有新旧之分，新知识往往比旧知识更丰富、正确（1分），而智慧难分新旧（1分）；（2）知识只要求接受（1分），智慧需要不断品味、不断印证（1分）。
4．（1）是否经得起时间的考验（1分） （2）文字的表达（1分）是否为读者着想（1分） （3）是否经得起特殊读者的再三精读（1分）
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