上师弘法利生事迹功德
1. 藏汉两地弘法利生
（1）上师藏地弘法利生事迹
从1978年上师就开始了藏地弘法利生。足迹遍及四川，西藏，青海，甘肃等省，摄受弟子上千人，利益了无数的广大信众。
（2）上师汉地弘法利生事迹
2004年藏历木猴年6月，上师和汉地弟子结缘开始来到哈尔滨弘法利生，上师虽然遇到了极大的违缘，但是上师仍旧坚持不懈地利益汉地众生。
上师加持力不可思议，特别是慈悲地治好了许多因果病和业力病的患者；
其中曾有一位高龄孕妇，医院诊断如不中止任妊则有生命危险，但上师打卦后劝其不要堕胎，一直加持做佛事直到孩子健康出生，现在已经四岁了，活泼聪明可爱。
还有一位已被医院拒绝治疗患严重的牛皮癣六岁小女孩，在见到上师时候，已经全身溃烂，上师当时就说用不太流利的汉语说：“我放生一样！”上师为其做佛事、念经加持，并修自他想换，每天都给小女孩吹气加持，大家亲眼看见小女孩一天天好起来，结茄脱皮，长出健康的皮肤，不到一个月小女孩已经康复，她们一家祖孙三代流泪长跪上师面前，感激上师救了孩子一命，而且从此信佛念佛，吃素，放生。
就连上师身在藏地也心系汉地弟子，不管何时出现问题，上师都一如既往加持，2011年冬天，一位弟子的亲戚吐血不止，医院因其健康原因拒绝手术，上师得知后在藏地念经加持，很快患者未需任何医药康复回家。
上师祈愿所有结缘众生都能往生西方极乐世界。
2. 呕心沥血重建措卡阿耶雷寺：
（1）文革前修缮措卡阿耶雷寺
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文革前古老的措卡阿耶雷寺已十分破旧，每年都需要修缮，寺庙150多位僧人和当地村民捐助建造了一个15尺高的的莲师铜像，并举行了开光仪式。当时寺庙决定再重修一个新的大殿，在修建过程中，文化大革命开始了，新大殿修建不但停下来，而且连护法宫，寺庙仓库，原大殿，噶玛巴转经室，金刚舞广场，都付之一炬。曾被七世噶玛巴确认伏藏的神树也被烧毁，围绕寺庙周围的转经桶都被烧光，两间装满转经桶的转经房一同烧毁，同时烧毁的还有寺庙的转经房的转经桶里装藏着七世大宝法王法衣。寺庙的僧人全部返乡参加劳动改造，寺庙荒芜废弃了。
（2）文革后第一次重建措卡阿耶雷寺
文革结束后恢复宗教自由，许多僧人陆续又回到措卡阿耶雷寺。初期僧人集资搭了一个大帐篷大家在里面修行；随着返寺僧人增多，大家商量决定重建措卡阿耶雷寺。全体僧人修行之余全部参加了伐木，挖石头，搬泥土，上师身先士卒干的最多。
但是费用还是不够，上师带领了三个出家弟子骑马去化缘，化缘到了很多粮食和善款，可是第二年开始木工的修建时，已经没有经费了，就在新龙县银行贷款三千多元，当时三千元对僧人来说是一笔巨款，许多老僧人都难过流眼泪，不知道怎么才能还上这么多钱，而且还有利息！面对这种困难，上师又带领普巴，嘎荣，索加(去世)三位僧人毅然再次踏上了化缘之旅，历经了7个多月，终于还清了银行的贷款。历时五年寺庙终于初步建成。之后上师又分别化缘两次，足迹踏遍西藏，青海，玉树，甘肃等地。为了建造寺庙佛像和内部修建，上师一行五人又去青海，果洛洲，日达县，巴热县，塔尔寺，拉卜楞寺，甘南洲，阿坝洲。寺庙终于恢复了正常，这时已经有了130多僧人，这个一年夏天寺庙举办十戒法会，做了十天荟供，八关斋戒八天，极乐祈愿七天，跳金刚舞两天。冬天举办七天《嘎决》念经，共修黑臂玛哈嘎拉，金刚亥母，《莲师忿怒》，《狮面空行忿怒》，《普巴》，寺庙恢复了昔日的辉煌。
（3）第二次重建措卡阿耶雷寺
2008年4月9日凌晨4点措卡阿耶雷寺因电线老化发生特大火灾而毁于一旦。火灾中毁灭了许多在世间难寻的宝物，一次性烧毁了寺庙和管家房还有护法宫。
当时阿秋法王打卦让全寺僧人念《普巴忿怒》一千遍，当时上师在石头上做垛玛，找到两个瓶子洗净当做甘露宝瓶，加持宝瓶。上师不顾已经是六十多岁的高龄，又开始了为重建措卡阿耶雷寺的化缘之旅，途经青海玉树洲杂多县，成多县，多达县，马当县，
巴热县，青海海南洲，西宁市，塔尔寺。2009年，2010年，2011年，上
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师三次来到了哈尔滨弘法化缘。2012年藏历6月，寺庙开光。
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筹建“卓林西德扎西乔登”菩提塔林
1. 建塔缘起
伏藏大师真美阿百仁波切在法会上认证上师为晋美珍真转世，晋美珍真是藏地著名的大圆满成就者和扎龙成就者，一直到涅槃都在新龙拉扎呷神山里修行，曾经只以矿石和水维
持修行。伏藏大师曾为此而嘱咐上师和叔叔为了福造众生而建塔林，这个计划因历史原因和措卡阿耶雷寺重建而被搁臵。直到2002年阿秋法王来到新龙县博美乡博美村，指着措卡阿耶雷寺母寺后面的空地，授记道：“为了止息南瞻部洲瘟疫战乱，给整个宇宙带来祥和，汇集藏汉两地人民幸福，令佛法兴盛广传，一定要建造一百一十三座菩提塔。”并赐名“卓林西德扎西乔登”（世界祥和菩提塔），嘱托多吉降泽金刚上师将珍贵的宝物和家族前几位伏藏大师的伏藏品装在塔里。
2. 菩提塔装藏的伏藏品和圣物
（1）祖传大伏藏师仁增龙萨尼波取的伏藏品莲师头发，法衣。 （2）祖传伏藏品益西措嘉佛母的白色内衣。 （3）祖传“松吉物仲”舍利子。 （4）阿松伏藏大师制造的甘露丸。 （5）祖传西藏玛尔巴大师的法衣。 （6）米勒日巴尊者白色披单。
（7）嘎玛巴第一世得松千巴，第七世噶玛巴戚早降措，十六世噶玛巴荣拥多吉三人法衣。 （8）阿秋法王法衣。
（9）阿秋法王赠予上师老舍利子。 （10）晋美彭措法王法衣。
（11）晋美彭措法王赠予嘎嗡啦格甘露丸。 （12）晋美彭措的前世索加仁波切法衣。 （13）班禅额尔德尼法衣。
（14）1984－1985宁玛嘎托寺慈扎甘露丸。 （15）1987－1988萨迦德格寺慈甘露丸。
（16）宗萨将扬钦哲仁波切法衣和他亲手制做的甘露丸。 （17）白教巴波寺慈扎甘露丸。
（18）多洛活佛赠予上师达嚷囊塔制做的甘露丸。
（19）高僧大德涅槃时擦身的盐巴，舍利子和骨灰，骨舍利。
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（20）每座塔要装一部《甘珠尔》。 （21）每座塔里装一尊释迦牟尼佛佛像。
（22）每座塔里装《地藏王菩萨》，《黄财神》，《度母》，《缘起经》四种宝瓶。
（23）迎请高僧大德舍利和加持圣物。
3. 卓林西德扎西乔登菩提塔林种类
依佛经佛制“卓林西德扎西乔登”菩提塔林由如来八塔构成，即： （1）莲聚塔— 为纪念释迦牟尼佛诞生时下地走了七步，每走一步生出一朵莲花而建造。
（2）菩提塔— 为纪念释迦牟尼佛在菩提树下获得大彻大悟，即身成佛而建造。
（3）吉祥塔— 为纪念释迦牟尼佛初转法轮，宣讲“四谛”要义而建造。
（4）神变塔— 为纪念释迦牟尼佛示现大神通调伏外道而建造。 （5）天降塔— 为纪念释迦牟尼佛报母恩升忉利天安居三个月说法，踏祥云返人间建造。
（6）和合塔— 为纪念释迦牟尼佛平息佛教僧团内部争论而建造。 （7）尊胜塔— 为纪念释迦牟尼佛战胜诸魔、佛法昌盛而建造。 （8）涅槃塔— 为纪念释迦牟尼佛向众生示现万物无常入于涅槃而建造。
4. 建塔的功德利益
佛塔是三世诸佛智慧密意之所依。无上导师释迦牟尼佛在许多经典中宣说了建造佛塔的各种殊胜和不可思议的功德利益，末法时期要想利益众生，建塔的功德最大。
莲花生大士曾预言：在五浊恶世末法时代，众生因身、语、意的颠倒错乱而造种种恶业。大肆杀戮，破坏生态自然环境，招致四大不调，引发各种疾病灾难和天灾人祸。此时若能在特殊的地理位臵上建造佛塔，对平息这些灾难，将起到不可思议的效用。 《譬喻经》 举出十种造塔之殊胜果报：
（1）不生边国；(2) 不受贫困；(3) 不得愚痴邪见之身；(4) 可得十六大国之王位；(5) 寿命长远；(6) 可得金刚罗延力；(7) 可得无比广大之福
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