回到德育的原点
“说起来重要，干起来图热闹，忙起来可要可不要。”这是目前一部分学校德育工作的真实写照。“老师声嘶力竭地讲，学生目光呆滞像在想；老师大道小理地劝，学生左顾右盼似没听，考试满分的人较多，可言行不规范者不少。”这也是当前德育低效能的客观写照。应该说，党和政府关于“加强”或“进一步加强”学校德育工作的文件不是一个两个，可学校的德育工作为什么还如此低效呢?原因是多方面的，但德育工作长期游离“原点”，游离学生的学习、生活、实践、交往实际，让学生在“应然世界”的召唤中接受思想品德教育，恐怕是一个主要原因。
“原点”就是事物(事理)的起点，是脱去了穿在事物(事理)身上的五彩外衣后而显露出来的事物(事理)的最原初状态。它最能反映事物(事理)的客观现状、客观规律和个性特征，它以朴拙、本真、实在来彰显事物(事理)的客观规律和个性特征。它是人们认识事物(事理)的必然起点，是人们揭示事物(事理)客观规律的核心原点。“原点”与“终点”是相对概念，“终点”是人们根据自己的思想认识在“原点”基础上融进自己的见解、主张和实践而形成的新的结果，是“原点”的放大和增值。
德育的“原点”和“终点”，分别是什么呢?我们的祖先早就清楚地告知了我们，《礼记·大学》中“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”不就是千古以来德育工作最佳的序列吗?在这个序列中，德育的“原点”就是“正心修身”，“终点”就是“平天下”。但是，长期以来，我们把德育的“终点”亦即“平天下”作为德育的“原点”，把诸如热爱祖国、热爱社会主义、热爱党、坚持四项基本原则等作为学校德育的重要内容，而把真正的德育“原点”亦即“诚意、正心、修身”搁置起来。庄子说“万物有成法而不说”，德育也有自己的“成法”，也有循序渐进的客观规律，想抛开“成法”而直接迈人“终点”，那是违“成法”之举。因此，作为中小学德育，必须守“万物”之“成法”，回到德育的“原点”，只有扎实地彻底地做好“原点”工作，后面的“齐家”、“治国”、“平天下”才会有坚实的基础，才会有真正的“平天下”的内涵。
有了这样的认识，我们还必须弄清楚“原点”德育的基本内容，并在基础教育阶段努力把这些内容落到实处，让学生真正“诚意、正心、修身”。“原点”德育至少应包括以下三个方面的基本内容。
其一，衣、食、住、行之“生活德育”
衣、食、住、行的具体内涵有哪些?哪些有利于学生的健康成长?哪些不利于学生的健康成长?衣、食、住、行与人的发展是什么关系?它们与学生求知求学到底孰重孰轻?衣、食、住、行仅是人发展的物质依赖还是其原本就是人的素养特征?如果我们的教育工作者对这些问题缺乏科学的认识，认为这些是不值一提的区区小事，那我们的学生穿奇装异服、吃垃圾食品、站没有站相坐没有坐相，就不足为奇了。学生的衣、食、住、行恰恰是我们德育质量的表现，是我们教育“产品”的外显形象，而外在形象所彰显的又恰恰是其内在素养，是其人文素养的自然流露。