章之辅星卦水法。)
请细阅山图，吴厝明堂前四周皆平田，独见白虎方有一“圆塘”，平田之中界水朝入塘中，有大面积之水光反照，需用天盘量度，依估计为天盘乙三分 (贪狼水)为合局，再起辅星水法，寅向收乙为贪狼水，主生人孝友且聪明，…. 皇皇子姓发千丁。再天盘寅向收辰七分 (巨门水)，又辅星水法合局，得巨门水主利衣食丰足，仓库盈满发财富。“长房即发财”愚见认为收辰位七分之多水，必是巨门财帛方，故长房得以速发财。
此方法亦印证于『严郡北门陈姓地』与『田原塘畔地』等数个龙穴中，吾曾实地堪察上述龙穴，故而得以明了。
原文：殊左手空旷，近朝一案员净。
观龙批注：左手空旷，不利长房，见于《地理铅弹子》卷三砂法34页内记载砂法之分公位：“左空兮左先绝，右空兮右零丁，朝坐空旷二五难兴………。” 细看山图青龙空旷而远，验在长房凶事，但砂法运迟缓，必要日久才应，长房慢慢衰败与绝嗣，故张公先断白虎塘应长房先发财，其后才论青龙砂之凶事。 《地理铅弹子》卷三砂法35页内记载一主一案式山图：“凡看前后左右之砂，先看有无，次看生煞，乃捷诀也，然亦有四山环拱，秀砂迭迭，并无诀陷，何法以视之，唯走进穴场，以贴近之砂为主，余俱以空旷论，至诀至诀”
原文：右手围护，奴煞相杂。
观龙批注：《地理铅弹子》卷三砂法2页内记载：“煞见则祸绝，泄气渐消伶，我克奴砂为财帛，居官得禄而和平………。”
二房子孙属白虎方，有乙峰中针属土，克坐山参水是为煞砂；主祸绝。卯峰中针属房日火是奴砂利财帛。应二房利钱财。
《地理铅弹子》砂法篇云：“煞高(煞砂、泄砂) 一丈胜过生砂 (括生砂、旺砂和奴砂) 十丈”
《地理铅弹子》卷三砂法第8页云：更详左右界度相侵，带煞强兮贵而灭族，煞若低微兮贵不善终… 。
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依张公所论，白虎二房，乙峰煞砂与卯峰奴煞相杂，乙煞砂近而大，力压卯奴砂，煞砂力大，主应二房祸绝而不利。
( 若欲深入了解收砂法，可参阅台湾郭芬铃《千里江山一向间》第二章之消砂及分房法。)
原文：数里外一寅峯向之。两子。
观龙批注：细看山图“厝”前正向数里外，有一高远山峰特朝，“厝”以寅峰立向，即坐申山为天星廿八宿之参水猿，来收峰出煞，立寅向以收乙辰塘，此则?张公之收峰拨砂与纳水之辅星水法。吴母厝先人生两子，即两房人，白虎水法吉则必利长房，白虎砂与山峰属二房，卯乙奴煞凶砂相杂，以砂法论则不利二房。
原文：左既空无生意之基。而子癸偏左；吊入长房似利。
观龙批注：“吴厝”坐申向寅，“厝”之青龙砂为由半申，庚酉辛，戌干亥，壬子癸，丑艮与半寅等十二位置属长房，现子癸小山岗乃吊进入青龙长房，然此山岗，并无特出可喜秀丽之生意形势，虽吊进青龙属长房管，但山岗峦头无甚特出形势，故长房似有利却并不吉利。
《地理铅弹子》卷三砂法35页内记载一主一案式山图：“凡看前后左右之砂，先看有无，次看生煞，乃捷诀也，然亦有四山环拱，秀砂迭迭，并无诀陷，何法以视之，唯走进穴场，以贴近之砂为主，余俱以空旷论，至诀至诀”
原文：无奈乙煞，对冲起辛，长房无煞而有煞。
观龙批注：此句极为重要，二房白虎有乙峰煞砂主二房祸绝，然而却对冲起辛，因与乙辛相对，而辛位于吴母厝之青龙位属长房，故大胆推论，应有一矮小山丘，位于辛位中针胃宿属土，亦为煞砂，对长房不利；但辛山丘小而形势于厝前并不特出，故难以注意，因近而细小，故未能引起辛煞砂产生巨煞，导至长房死亡。 无奈白虎乙峰凶煞待立在旁，又与青龙长房辛岗小丘左右辛乙位置遥遥相对，招来乙峰煞砂助纣为虐，将白虎乙高峰转移拉近至辛小山丘，故青龙长房加大辛峰煞砂，此亦为张公之遥之 (指) 法之一。
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《地理铅弹子》木刻版书内卷三之20页：“何为吊兮，申子与辰。何为冲兮，巳亥寅申，举一四生冲法，而四旺、四墓皆作如是观。吊辰则水向吉，水向凶。冲亥则木得养火必焚，冲吊法吉凶同推，吊有用冲处，冲有吊法存，年月日时，都会得来的。”
有关吊冲飞腾之法，可参阅台湾王德熏《山水发微》第九章七节--砂水吉凶推吊诀；陈繁夫《王德熏地理真传》第九课--刑冲破害，吊冲法，飞腾之拱杀和拱泄法；王松寒《王派风水学理气集粹》第二章天星法之第四节--论拨砂法之六以吊冲穿遥断吉凶说明；锺义明的著作皆有三合张公之吊替法。
原文：故辛亥年十月长子身死，乙卯同宫，亥能遥之。
观龙批注：山图之白虎二房有乙卯峰奴煞相杂，人盘中针乙卯同宫，三合“亥卯未”而亥能合而遥之，应验于乙亥、丁亥、己亥、辛亥与癸亥等五个年份，为何应在辛亥之年？常人认为刚轮到此年份，此则只懂地支太岁，临方到向论吉凶；却未知本年地支，太岁顶上天干“辛”之力量。前文曾大胆推论，该处应有一小山丘，于辛位中针胃宿属土，亦是煞砂，因太近而细小，故未能引至长房死亡，但因白虎乙高峰冲起辛岗，又遇本年天干“辛”，将乙高峰转拉至辛小山丘，因而加大辛峰煞砂，此亦为张公之遥之(指) 法之一。相反，于乙亥或丁亥、己亥与癸亥年，便生不同看法，又岂会死于辛亥年亥月与乙卯合木局？催动辛宫煞砂，想必是《地理铅弹子》更高深一层学理之驿马冲动法矣。
《地理铅弹子》卷三砂法20页，“….每见煞砂在申，死横应在寅申，而亦有至巳，亥字见者，冲吊之内，带刑穿，故也，然亦必年月之译马动，千金之诀。如壁俞姓回龙顾祖地……又西山岭井坞口地…”。
( 观龙注：遥之法与遥指法皆相同，本人收藏之古本手抄书内记载则为遥指法。)
原文：若左手紧密，则辛岁冲乙煞，小房受害。诀
观龙批注：若青龙长房，高峰山砂围绕紧密，青龙平田中细小辛山丘之煞砂被遮掩，于吴母厝前，只见青龙高峰山砂，围绕紧密而用神力大，遮盖辛小丘而用神力小。吾两次实地堪察之苏州天平山范仲淹祖地，张公曾批注所谓：“稍出头，亦甚平常”，此乃实证也。故辛小山丘不作吊冲于青龙位凶砂论，即青龙『辛』
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落入空位，天干“辛”便独冲白虎“乙”，即乙辛相冲，则小房受害。故书中“则辛岁冲乙煞，小房受害诀。”
愚见并非最佳，甚而于某些论点会有所争论，此亦极为平常。若作善意交流，必需互动，期待诸君能舒发己见，好作学术研究，若有合情合理之高见，吾定当拜读学习；若单是勉强附会，未能就全篇『左手空图式』作详细及逻辑性之剖释，甚或恶意交流，本人恕不回应。
三、 『左手空图式』之地理探索报告：
寻找『左手空图式』原来之地理，实为一类似考古之工作，数百年前之“厝”早已不复存在，单靠零碎数据前去寻找，可说难度极大，为寻此少有之风水实例，十多年来曾访兰溪多次，当地政府曾多番协助，终破兰溪东岳庙之迷团。莫说是境外个人，难以核实相关资料之真伪，就算是政府机关，对此迷团亦非常头痛，多个机关说法不一，后经浙江人大参予过问，其后才水落石出，现为市文物保护之东岳庙，竟是张冠李戴，该地政府对此错误，仍在设法善后。
早期之东岳庙，原在兰溪城南龙首山 (即现今大云山山脚，近大寺前路及云山小区一带)，后圮废，因徙神像于嘉应侯张巡庙，遂改嘉应侯张巡庙为东岳庙。后期之东岳庙 (原嘉应侯张巡庙) 位于兰溪城外，创建于唐，同祀许远、雷万春，又名“三忠庙”。后期之东岳庙主庙已废，清末再重建。现时位于城东聚仁路108号之东岳庙，实为静性坛之旧址。清末之东岳庙(后期)其实已拆, 原位于东岳宫与圣寿寺之邻, 即现今双牛大酒店内之迎宾大厅。兰溪古城之东门及南门位置，其实两者相距甚近，而新旧东岳庙皆处于相近方向，故不论依新或旧之东岳庙往东走，大致都能寻得该“厝”之大概地理位置。
虽有大概之地理位置，但已经历数百余年，兰溪古城邻近地理，曾起不少变化，唯有按『左手空图式』之原始地理山图，前往当地，用三点连一线之法，印证当年“厝”之大概位置。请参阅下面之Google Earth立体图，当年『左手空图式』之大概地理，就呈现于诸君眼前。
(备注：子癸二砂基于修建铁路已毁)
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结语
曾有人认为『左手空图式』并无研究价值及浪费时间，同时认为“风水先讲求乘气接脉，然后再讲收砂收水，……厝又有何威力？”, 按王德熏《山水发微》第十二章之水神详辩：“ 葬乘生气，以得龙为上，水气次之。厝乘水气，以得水为佳，龙气次之。………. 故厝不必乘龙气，以立向得水而乘外气也。”, “厝” 之风水效应，前人亦有论述。
忽发奇想，若按当年之地理情况特点作为参考，破除带煞之处，另找相近似之地理，择日安放先人，又能否令后人福泽绵绵？此课题留待有心之人，继续探讨或共同研究。鄙人乐与同好一起善意交流，更不妨结伴再行探索，共破此风水迷团，岂不快哉。
附注：本文所引用之《地理铅弹子》乃木刻版，页数有别于竹林或瑞成书局印行之版本，敬请留意及自行搜索。
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