中国旅游地理试题库
1、中国花岗岩地貌分布广泛，其中以黄山、华山、泰山景色最为著名。
1、丹霞地貌为红色砂砾岩，在内外营力作用下发育而成的方山、奇峰、赤壁、岩洞等特殊地貌。这种地貌最早发现于广东仁化丹霞山。
1、流纹岩地貌在闽浙沿海分布很广，以浙江乐清雁荡山最为典型。
1、中国熔岩地貌主要分布在三个地带：环蒙古高原带、青藏高原带、环太平洋带。
1、“江作青罗带，山如碧玉簪”是何时何人诗句，描绘的是什么地貌？这种地貌是怎么形成的？ 1、中国海滨旅游最大的潜力在海南，因为这里不仅沙细滩平，基本没有污染，有的还有岩石可供观赏，更主要的是气候良好。
1、中国新疆的罗布泊、乌尔禾与将军岩为雅丹地貌的典型，其中乌尔禾的雅丹地貌地区被称为魔鬼城。
1、简要说明五岳为何如此著名。
五岳之所以如此著名，一是在于地理区位。古代人们活动的地区主要在中原，五岳或位于中原的中部，或位于中原的周边，是古代人们能够到达的较高的山地，故而在历史上受到重视。（2分）
二是在于五岳各有自己的特色。正如清代学者魏源在《衡岳吟》中所说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”（2分）
三也是最重要的在于历代封禅活动的影响。历代帝王在五岳封禅，炫耀自己的文治武功，感谢上苍保佑自己取得政权，并祈祷上天继续保佑帝祚永续，也祈祷自己延年益寿，长生不老。帝王们大的举动当然会产生较大的影响，封禅地点在人们心目中的地位也就提高了。（2分）
四是五岳历代宗教等建筑很多，道教、佛教、儒教建筑都比较多，而且规模大、年代早，如泰山的天贶殿、嵩山的中岳庙等；（2分）
五是在于历代文人墨客留下的碑刻等遗迹使之文化氛围浓厚，历史底蕴厚重，对人们来说具有极强的吸引力。例略。（2分） 2、“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”是何时何人的诗句？描绘的是何地景观？这种景观是怎样形成的？最佳观景点在何处？ 2、按成因列举我国的湖泊类型及其代表湖泊。
河迹湖：如鄱阳湖、洞庭湖； 构造湖：如滇池、青海湖等； 堰塞湖：如镜泊湖、五大连池； 海迹湖（舄湖/泻湖）：如太湖、杭州西湖、洪泽湖、秦皇岛的七里海等； 火口湖：如长白山的白头山天池； 冰川湖：新北部喀纳斯湖； 风蚀湖：新疆罗布泊。
（每列举一种并举出代表湖泊者给1分，共4分）
2、岳阳楼临湖伫立，不仅其盔顶样式在中国古代建筑中别具一格，而且由范仲淹撰、苏子美书、邵竦刻的《岳阳楼记》，被称为绝品。 2、世界上最高的湖泊是位于西藏的森里错，同位于西藏的纳木错是中国最高的咸水湖泊。 2、大宁河小三峡全长50余公里，由龙门峡、双龙峡和滴翠峡组成。
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2、“一条玉带串着三颗珍珠”描绘的是何地景观，为什么会有这种说法？
“一条玉带串着三颗珍珠”描绘的是钱塘江富春江新安江一带景观。（2分）钱塘江古称“浙江”，因
流经钱塘县（杭州），隋唐以来改称，有着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的碧波。（2分）新安江发源于黄山山区，流经浙西山地入富春江（梅城），东南入钱塘江入海。（2分）新安江在浙西山地曲折奔流，青峰夹岸，翠岗重叠，石壁千仞，临江卓立，百丈飞瀑，水碧江青；新安江水库即千岛湖，有太湖之浩荡，西湖之秀丽，沿湖和湖内诸岛，港岔交错，多溶洞、瀑布，有人文古迹点缀其间（严子陵钓台等），还有春桃、秋挂、密桔可尝，人称“新安风景天上有，千岛湖光人间稀”。（2分）这一线上游可达黄山，下接杭州，中有千岛湖，所以有“一条玉带串着三颗珍珠”的美誉。（2分）
2、列举我国的三大瀑布、所处区位及其成因。
黄果树瀑布，位于贵州镇宁县白水河上，由石灰岩溶蚀断落形成。（1分）
黄河壶口瀑布，陕宜川县、晋吉县交界黄河段，由吕梁山岩石断裂受流水侵蚀而成。（1分）
吊水楼瀑布：黑龙江宁安县牡丹江上，小白火山喷发的玄武岩堵塞河道形成堰塞湖—镜泊湖，湖水从北面熔岩裂口漫溢而出，泻入松花江，形成瀑布。（2分）
2、唐代茶圣陆羽在《茶经》中分析了中国名泉水质的不同，并将其分为20等。
3、宋代林和靖隐居山林，终生不娶，唯以梅鹤为伴，被世人称为“梅妻鹤子”，而王羲之独爱鹅，其字难求，但只要馈以鹅则即可如愿。
3、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”是何代何人以何处景物为描写对象的？这一景象反映了什么问题，我国的典型代表地区有哪些？
这首诗是唐代诗人白居易写的《大林寺桃花》，（2分）以江西庐山上大林寺桃花为描写对象，庐山
高出九江1100米，山上桃花比山下晚开一个月。（2分）这一景象反映了山区垂直地带性气候的特点。（2分）这种气候在我国的典型代表地区主要有东部、中部、中南部、西南部、西部等区的庐山、海拔1500米以上的中山如泰山、黄山、五台山、华山、高山如峨眉山、极高山如喜马拉雅山南坡等。（4分）
3、我国第一座森林公园是张家界国家森林公园。我国的扎龙自然保护区保护的对象是丹顶鹤。 4、“佛光”和“蜃景”均是大气中光的折射现象所构成的奇幻景观，佛光以峨嵋金顶佛光最为著名，蜃景则以山东蓬莱最为常见。
4、我国的雾凇景观以吉林树挂最为著名，它与桂林山水、云南石林、长江三峡并称中国四大自然奇观。
5、《周礼·考工记》载：“方九里，旁三门，九经九纬，经涂九轨，面朝后市，左祖右社”反映了中国传统的城市布局模式。
5、在世界城市建设模式中，最具有代表性的有两种，一种是开放性的欧洲模式，一种是封闭性的中国模式。
5、以北京城为例说明中国传统的城市布局模式。
对城市的规模和布局及建筑尺度，早在《周礼·考功记》中就有具体规定。（1分）《周礼·考功记》对城市布局的要求具体来说就是以宫室为中心，“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂（途）九轨，面朝后市，左祖右社”。（2分） 前朝以取义，后市以取利，突出帝王尊严，标榜王者正义。九经九纬将市民居住区划为整齐的小区。城周围要建城墙，城墙外面，还要挖沟注水作护城河，并
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且沿河植树，以有“沟树之固”，加强防卫，并美化环境。这样，使整个城市成为中轴对称的棋盘式格局，充分满足了封建统治的需要，在一定程度上也便利了居民的生活。但宫廷放在中部，不许穿行，交通受到一定防碍。中国的传统城市基本上都是按照这一要求去建设的。（2分）
奠定今北京格局的是元兴建的大都城，大都的设计，完全遵从《周礼·考工记》中的“左祖右社，面朝后市”等皇权至上的城市规划原则，但南北略长一些，南西东三面各开三门，唯北城墙仅留两个门，正北方无门，据说是为了不泄帝王之气。元大都的布局体现了在中原立国的少数民族统治者适应形势，推行汉法的指导思想。（2分）
明初，因北城易受外族侵扰而向内收缩，南城墙略向南移，东城墙便只有两个门了，但后来人口逐渐增多，遂于南部加筑外城，使北京呈“凸”字形。京城内部，中部是宫城，宫城外围是皇城，皇城东南部是太庙，西南部是社稷坛。清代基本依旧。（2分）
北京城的布局，基本反映了《周礼·考功记》对城市布局的要求。（1分）
6、中国建筑所用彩绘分殿式彩绘和苏式彩绘，其中最高等级的彩绘是殿式彩绘中的和玺彩绘。 6、国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。 6、古代住所有五级名称：帝王的住所称宫殿，王公贵族的住所称府邸，封地食禄达万户的官员的住所称第，不足万户的称舍，普通百姓的称家。清朝废弃封地制度以后，所封王爷的住所称王府。 6、古代建筑中台基的等级大致分为五个档次：三级须弥座、一级须弥座、条石基座、砖石基座、三合土基座。
6、太学与辟雍是自西周以来的中国的最高学府，专门用来给皇族及高级官员讲解、传授“礼”的场所。 6、故宫自皇城前导门大明门（清称大清门）开始向北依次是，皇城门天安门（承天门）、宫城前导门端门、宫门午门、朝门太和门共五门。 6、分析北京故宫的建筑思想和艺术成就。 6、分析北京天坛的建筑思想和艺术成就。 6、长城和祈年殿是构成北京旅游形象的标志图案。 6、举例说明中国古代宫殿建筑的布局规制。
中轴对称 解释 例子（2分） 左祖右社 解释 例子（2分） 三朝五门 解释 例子（3分） 前朝后寝 解释 例子（3分）
6、中国古代建筑中，台基的等级从用材、高度和式样三个方面体现，根据这些标准台基大致可分为五个档次：三级须弥座、一级须弥座、条石基座、砖石基座、三合土基座。 7、中国历史上第一座公共游览性质的大型园林是唐长安的曲江池。
7、明清时期，中国出现了计成、张涟与张然父子、戈裕良等造园高手和计成的《园冶》、李笠翁的《一家言》等构园专著。
7、中国古典园林属于写意自然山水型，其造园方法是“有定法而无定式”。
7、就风格特征来说，西方园林属于几何规则式园林，中国古典园林属于写意自然山水型。
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7、中国古典园林造园追求三境：即生境、画境、意境三种艺术境界，而以意境为最终目标。 7、列举以艺术风格分类的中国园林及其代表作。
北方园林：如北京颐和园、承德避暑山庄；
江南园林：如苏州拙政园、留园、网师园、环秀山庄等；
岭南园林：如广东番禺的余荫山房，顺德的清晖园，佛山的梁园和东莞的可园等； 少数民族园林：如西藏的罗布林卡等。
7、南湖岛与治镜阁岛、藻鉴堂岛分布于昆明湖上以象征海上三山，这是中国皇家园林自汉代以来传统的理水模式。这种手法在造园中又属于添景（以大见小）手法。 7、何为造园三境，试举例说明。
造园三境即生境、画境、意境。（1分）“生境”体现自然之美，符合自然之趣。（1分）例略。（1分）“画境”塑造高于自然的美景，如绘画源于斯，高于斯，有诗境画意。（1分）例略。（2分）“意境”即借自然之美表达人之意趣，即营造主题鲜明的气氛。（1分）例略。（2分）在这三种艺术境界中，以意境为最终目标。（1分）
8、自古山西长城多名关，其中偏头关、宁武关、雁门关被称为“外三关”，这是相对于居庸关、紫荆关、倒马关这“内三关”而言的。 8、列举中国长城的三次修筑高潮。
长城在延续的两千多年中，有三次筑城高潮期：即秦朝、汉朝和明朝。
秦长城西起甘肃临洮，东到辽东，绵延一万余里。
汉长城向西经河西走廊延伸到新疆的菖蒲海（今罗布泊），向东跨过鸭绿江到达朝鲜平壤南部；汉昭帝时，再由昌蒲海向西绵延至库车西北。
明长城西起甘肃嘉谷关，东到鸭绿江畔的虎山南麓，全长12700余里。 （每点1分，共4分）
8、长城敌台有实心与空心两种，后者为明代戚继光新创。
8、中国长城沿线及其延伸地区，修筑了一系列墩台，被称为“烽燧”，其中“燧”指用于白昼传递信息的手段，白昼还有另外一种用醒目标识传递信息的手段，该标识被称为“表”。 8、长城军事建筑系统包括墙、台、关、城、烽火台等五个部分。 9、中国古代四大水利工程是都江堰、灵渠、大运河、坎儿井。 9、列举隋朝修筑大运河的五段主要工程。
广通渠：从长安东通黄河；
通济渠：自洛阳附近引黄河水，行向东南进入汴水（今已湮塞），沟通黄、淮两大河流的水运；
山阳渎：大体在邗沟的基础上拓宽、裁直，形成大运河的中段； 江南河：长江以南，沟通长江、钱塘江；
永济渠：自沁河口向北抵今天津市再折向西北到达涿郡（今北京）。 （每答1点1分，共4分）
9、泉州的洛阳桥是我国第一座海港大石桥，苏州的宝带桥，是我国现存最长的连拱古桥。 9、元政府通过裁弯取直工程对大运河进行改造，主要修建了济州、会通、通惠等河。 10、一般认为道教的首创者是东汉顺帝时的张道陵，该教尊老子为道祖。 10、道教以《道德经》为经典，在历史上主要形成了正一、全真两大教派。
10、道教建筑布局与佛教相近，其最主要的殿堂为三清殿，内供元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三神像（上清、玉清、太清）。
10、列举道教三山五岳并指出其所在省区。 10、列举佛教南北两路、三大支系。
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南北两路
南传佛教：主要从印度传入斯里兰卡、东南亚各国和我国云南地区少数民族地区。 北传佛教：一路经中国内地传至朝鲜、日本，以大乘佛教为主；另一路分别由内地和
印度传入西藏，形成独具特色的藏传佛教。
三大支系
小乘佛教：以自我解脱为宗旨，主要影响斯里兰卡、东南亚各国和我国云南地区少数
民族地区。该派拒绝小乘之名，自称上座部佛教。
大乘佛教：主张利己与利人并重，以普渡众生为宗旨。
藏传佛教：大约在公元七世纪，佛教由印度和内地传入西藏地区，形成了众多的派系。
10、中国第一座佛教寺院是洛阳白马寺，凿于唐代的乐山大佛是中国最大的佛教石雕像。
10、佛教建筑之主殿为大雄宝殿，其内所供佛像有所不同，其中供奉竖三世佛者，其右供奉的为未来世弥勒佛。
10、列举中国最重要的佛教石窟（至少六个）。
敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、大足宝鼎山和北山石窟、须弥山石窟、昆明筇竹寺等，都是中国著名的佛教石窟艺术宝库。（每点0.7分，共4分）
10、基督教曾于唐代传入中国，称为景教，伊斯兰教于唐贞观年间经由海路和陆路传来中国。 10、举例说明宗教用于旅游的价值表现在哪些方面，并提出你的开发建议。
1、宗教建筑的价值：出于人们对宗教的崇拜，著名的宗教建筑几乎都成为当时建筑的典范，无论研究哪个国家或哪个时代的建筑史，都必然会大量引用宗教建筑的例证，不仅它们在结构、用料、装饰、布局等方面体现着时代的建筑艺术高峰，即使在建筑物同环境的关系处理方面，至今也有值得学习之处。此外，因为人们对神佛的敬畏，相对而言宗教建筑受人为破坏较轻，故著名建筑保存较多。（2分）如法国巴黎圣母院、德国科隆大教堂等是哥特式建筑的典范，意大利罗马万神殿等是罗马艺术的典范，意大利佛罗伦萨圣斯波里托大教堂和圣彼得大教堂等是文艺复兴建筑艺术的典范。中国宗教建筑中多有奇构，如山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）总高达67.13米，全木结构却不用一根钉子，曾经历大地震7日和炮击而岿然不动。西安大小雁塔、开封铁塔、泉州东塔和西塔、大理三塔等都成为这些城市的标志性建筑物。山西五台山菩萨顶之文殊殿，雨后很长时间仍滴水不止，故被称为“滴水殿”。山西浑源悬空寺最为奇特，40多间殿宇楼阁完全修建在壁立千仞的峭壁上，仅用很细的立柱和横插入石壁的房梁来支撑全部重量，故人们形容它是“三根马尾吊半空”，因该处风向关系，可遮风避雨，故历时1400余年而安然无恙。（2分）
2、宗教艺术成就：宗教艺术所涉及的内容非常广泛，包括了绘画、雕塑、音乐、书法等。这些艺术品的作者既有大批的非宗教信徒，也有不少是艺术造诣很高的宗教信徒。（1分）中国历史上因艺术造诣而闻名的宗教画家，东晋顾恺之，南北朝时期有张僧繇、杨启德、王由、曹仲达等，唐代有吴道子、周方等，清代的朱耷（八大山人）、石涛、石溪、渐江则被称为“四大画僧”。曹仲达所画佛像，衣饰紧贴身体，如才自水出，充分体现出人体之美。吴道子所绘佛像，衣饰飘扬，使之飘然有仙意。故世称“曹衣出水，吴带当风”。中国宗教造像艺术以佛教成就最高。莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、大足宝鼎山和北山石窟、须弥山石窟、昆明筇竹寺等，都是中国著名的佛教石窟艺术宝库。中国宗教艺术中有许多世人所称道之处。例如“香音之神”（即飞天）全凭衣带的飘动即充分表现出飞翔的动态，在艺术上这显然较给神插上翅膀更胜一筹。堆绣、发绣、唐卡、酥油花等更是唯有中国才有的艺术形式。为了娱神，宗教音乐、宗教舞蹈曾很流行，有些保留至今，基督教的赞美诗是每当举行仪式时必唱的，中国的傩戏、道教音乐、喇嘛教戏剧、撒满教舞蹈等都是独具特色的艺术形式。其实不少
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