命主25岁进入甲子枭运，流年甲戌，四枭重会，寅卯辰又会木局生旺身，太岁戌为日元之墓地，旺晦行旺乡，日主必死，无疑。 坤造： 官 印 日元 枭
（39年） 己卯 辛未 壬子 庚戌 比 劫 食 伤 财
大运： 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 岁 9 19 29 39 49
此命一直未婚，1989年患癌症，同年三月去世。
日元壬水生未月不得令，但枭印双透，紧帖生身，枭适枭旺，日元坐下羊刃，年干正官虽克身，但身坐病地和截脚。又生月上正印，印又生身，身旺。
流年己巳为口主绝地，大运丙子，小运庚子，及日柱壬子，日元得三刃去刑年支卯木，水多木漂，年支为命根最忌刑冲，枭神在己巳流年为长生之地，旺枭见羊刃，身逢绝地必死，流年己巳、辰月，辰为水库，正是壬水之墓地也。 命局枭印重重，日坐下羊刃，身旺必克夫，所以未婚。 乾道： 伤 杀 日元 食
（69年） 己酉 壬申 丙寅 戊戌 才 财 伤 大运： 辛未 庚午 己巳 岁 4 14 24
此命日主丙火生于金旺之申月，休囚失令，天下壬克戊泄，地支申酉戌生，丙火日元偏弱，幸自坐长生之强根，气通寅中循藏之丙火，当取寅中甲木偏印为用，喜走印比生扶帮身之运，忌财乐，此即弱则生之，扶之也。
丁丑流年，命主走己巳大运，巳虽为丙火之禄地，看似身好运，惜命局大运流年已西丑三合金局，寅木本想生巳火去刑克申全，何曾想到巳火背叛投敌，正所谓明枪易躲，暗箭难防，寅木之“痴心”，遂成妄想，反触吐神之怒，寅木困于申酉戌，巳酉丑之王子包围中。寅木主肝胆，根断枝残，叫天不应，喊地不灵，不得下在旺金及其强大的攻势下夭折。 乾造： 食 伤 日元 印
（81年） 辛酉 庚子 己巳 丙寅 比 官
大运： 己亥 流年：甲戌
此命是94年下河游泳，被无情之水夺去了年轻的生命。
日主己土生于子月身弱，羊刃帮身，大运巳亥冲羊刃，身衰则拔，流年甲戌行正官，伤官见官，用神丙火遇戌年如墓，死亡的地点。。。。。。，正是西北戌亥之位，日柱己巳为金神格，金神喜火制，不宜行水乡，水泄金气，大祸临头。以上情况虽对日主不利，若提前测出，进行方位调整，定可避免。
综合命局分析，己土生子月身寒体囚，柱冲金水两旺，泄耗太过，虽得巳火羊刃贴身相帮 ，但巳酉拱金，其情不向日主，身弱取印为用，一解调候之急，二
具生身之功，印星自坐生地，得长生之气，财星远隔，格局纯清，此造若行南方，必有作为。
我们在预测的过程中，大多遇到岁运并临，都产生了凶灾，究其原因是什么呢？因为岁与运两干支并临，其五行之气双重而过于强硬，强硬之气就会对四柱中弱的五行之气产生损害，在人的命局中，看损害的是何柱，就会知道何人受灾。又于岁运并临之气十分强旺，强旺之气就会压倒柱中弱质之气，使弱质之气有克无生、人就会发生死亡。
但是，有的命理遇到岁运并临之后，什么灾都没有发生，更没有死人，这又是什么呢？一是岁运的干支与四柱的干支有合，二是其用神没有受到克害，三是比劫多，四是岁运之五行是命局中的喜用神，在这种情况下，不但不为凶、反为吉利。
所以，凡是“岁运并临”有吉有凶，不能一概而论，要具体问题具体分析，不能一见岁运并临、就惧怕或胆战心惊。遇着岁运并临时，看其五行对四柱之用神是否产生刑、冲、克、害、羊刃又行羊刃，与四柱之干支发生天克地冲等，如果有此等凶灾信息，人就会发生凶灾或死亡。
如何对“岁运并临”产生的凶灾信息进行化解呢？其方法各种各样，众说不一，笔者师门历代传下灵验之法助有缘，人生路上好运如意，其中方法与众不同，诸灵验之法并用，多年来助有缘大众顺利的度过人生的一个个大关口。
其中有一些新方法，如采用外应的方法进行解灾。其方法一般有以下几点： （1）“岁运并临”其产生的灾，主要是气质过硬，给人一种无形的灾害，上面说过，岁运的干支只要与四柱中的任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就可以化解，为什么呢？因为所合之后的天干或地支就不等于原来的天干或地支了，即其岁运就发生了变化，因此就能解其凶硬。
因此，笔者就是利用这一特点、解灾时，必须要采用佛法符咒使得外应物助当事者的方法与其作合，从而达到解灾的目的。如果岁运的地支是子，就用外应牛（丑）与其作合来化解，岁运地支是卯，就用外应狗（戍）作合化解，用外应化灾的方法，主要是把有害之五行合化、使其凶硬之五行软化、应在外应的动物身上，在解灾的过程中，外应的方法会使一些动物死亡，就是灾应的原因。从而确保人身安全，有此等事发生时，亦不必大惊小怪。用佛法度之。 （2）佛法和善解灾法：
古人常说：积善之家、必有余庆。积恶之家，必有余殃。就是说，人要改变自己的命运，就必须要多行善事，多做对社会有益的事情，只要多作善事，少作恶事，积善积德，好事做好了，人的命运就会随善而改，即善有善报。这就是因果的关系。一个人遇上“岁运并临时”，只要努力多做善事，如捐钱修路，捐钱捐物给老人院，捐钱办学、捐钱或参加修桥、修庙工作、助印经书，善书，放生、如放龟、鱼类等，放生时，在龟背上刻上放生者的名字或出生时间、然后放入江、河、湖海中、用善事冲凶、古有一善能解百灾。亦可用办喜事如，儿女结婚，生孩子等来冲灾。另外，如本身是信教之人，就应归依佛门，拜和
尚为师，利用信教积德从而改变自己的命运，达到解灾的目的。用佛法法器化解，是首要之灵验的大法，起决定性的作用。有缘得之珍之，善莫大焉。 （3）符录化解法：
符录，是古人张天师等所创，一般多流行于道教，佛教之中，它的功用有医病、治病、驱邪降魔的用途、传说如果人在日常生活中，有凶灾和不顺时，最好佩带相应的平安符、或者解消灾符、利用符咒信息源的契念、作相应之符法便可达到赵吉避凶。
另外，不同的符录、其功效各有不同，在运用时，必须要祥细阅读符录说明，用符之法，必须要以德为重，以德化解人患之灾、才能达到符法的效果。对于祥细用符的方法，请在后续符录解灾法中查找自己合适的灵符，对怎样用符有说明、用法、都会在后续相关解灾趋吉的过程内容中，实践证明，符法的作用亦占有重要一分子。 （4）方位解灾法：
对方位解灾法，笔者已在有关文章中有祥细的论述，利用方位的解灾，主要是选取自己的命局中有利的用神方位，利用方位用神地气场的五行，来达到调节人体五行之平和，从而起到趋吉避凶的作用。人在行败运或有灾之时，一定要谨记、千万不要往自身忌神的方位，否则在解灾改运上，不但化不了灾，反而会加重灾厄。读者运用时必须注意。