（1）选举不阿，请托无所容。
（2）弟子衰绖挽者数百人，庶众痛伤之。
21.根据文意，第②段画波浪线句子分为两部分，请用“∕”断开。（2分）
时 窦 太 后 临 朝 和 帝 未 亲 万 机 恢 以 意 不 得 行 乃 称 疾 乞 骸 骨 22.本文表现了乐恢 和 的品质。（2分） （六）阅读下面文章，完成第23-28题。（11分）
读李翱文 欧阳修
①予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读中庸；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后臵书而叹，叹已复读，不自休。恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也。 ②凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有《感二鸟赋》，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔；推韩愈之心，使光荣而饱，则不复云矣。若翱之心独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。” 又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧。使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！
③然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
【注】①疏：注释。②又怪神尧以一旅取天下：又诧异李渊能用一支军队取得天下。神尧，指唐高祖李渊，他的谥号为“神尧皇帝”。③贱远：指职位低贱、被朝廷贬斥在远方的人。这里暗指范仲淹等。
23．第①段作者“始读翱《复性书》”后不以为然；“又读《与韩侍郎荐贤书》”后的看法是 ；“最后读《幽怀赋》”后的感受是 。（用自己的话回答）（3分）
24.阅读第②段，比较韩愈写《感二鸟赋》和李翱写《幽怀赋》“之心”有何不同。
（用自己的话回答）（3分）
“韩愈之心”： “翱之心”： 25.对本文写作特点概括不准确的一项是（ ）。（2分）
A．借题发挥 B.以小见大 C．抑扬结合 D．对比映衬
26.宋代李涂说，欧阳修许多论及时政的文章“有‘呜呼’二字，固是世变可叹”。本文与
《伶官传序》都有“呜呼”二字，请概述其所感叹的内容。（3分）
二 写作 70分
27. 阅读以下材料，结合自身体验，自拟题目，写一篇文章。
眼镜告诉了我们：在纠正世界之前，先纠正好自己的眼睛。 要求：不少于800字，不要写成诗歌，不得透露个人相关信息。
参考答案
（一）阅读下面文章，完成1—6小题。（共18分）
1．（1分）B（“浓墨重彩”强调的是下大决心花大力气去做的事，与第②段中 “过去的一年??稳定任务艰巨繁重”、“迎难而上、开拓进取”相照应。而A、C、D没有这层含义，且语法上与“新篇章”不能搭配，不适用于形容业绩。）
2. （2分）充分具体地证明我国在2011年已实现“十二五”良好开局，社会主义中国的发展态势良好。
3. （4分）三个要点达到两点即可：
（1）我国发展仍处于重要战略机遇期（或：世界正处在大发展大调整大变革时期，大国实力此消彼长，我国机遇大于挑战。）
（2）我们有“中国信心”的实力，为迈向2012年提供了扎实的基础和有利的环境。 （或： 2011年实现了“十二五”良好开局，提供了经验，增强了信心。）
（3）我们有“中国信心”的底气，党和政府正确的战略思考和决策部署，为实现2012目标提供了保障。（或：有中国共产党的坚强领导，有13亿人民的共同奋斗，中国发展的趋势不可阻挡，中国美好的前途充满希望。）
4. （3分）C （错在“仍将是”三个字。第⑥段中可知，“稳中求进”只是“今年”的工作总基调。） 5. （4分）
（1）语言色彩：喜气色彩鲜明，感情饱满热烈。
（2）内容一般包括：回顾总结、祝贺祝愿、展望期许、鼓动号召等。（答对两点的1分，答对三点得2分。） 6. （4分）
【样例】2012年是充满希望、奋发进取的一年，世界经济形势仍将严峻复杂，但我国机遇大于挑战。中央的总体要求和决策部署（或：2012年的基本任务）是：按照“稳中求进”的工作总基调，坚持四个“牢牢把握”的发展战略，以优异成绩迎接党的十八大召开。（99字）
（二）阅读下面文章，完成7—12小题。（共20分）
（2）（2分）人生的方向。
（3）（3分）将自己泛舟的感受与渡船上的人们感受进行对比（1分），突出了渡船上人们为生计奔忙的无趣（1分），表达了作者对于生计重压下的人生状况的不满（1分）。
（4）（2分）第⑦段的“单调”的含义是单一、呆板、了无情趣。第⑨段的“单调”的含义是，作者在自己的人生道路上所感受到的彷徨、惆怅、苦闷。（答到与粗体字相近的意思，各一分）
（5）（3分）设问、反复。（1分）；引发人们对舟子生存状态的思考。（1分）；强调了作者对单调重复的人生的否定。（1分）。
（6）（6分）B、E（A以“诙谐幽默”概括作者第一段感情不正确；C.作者此处并没有“恨无知音”的感慨；D.为了突出表现客人们的无思无虑，从而与下文形成对照；F.古诗文在作品中的作用不是增强文章趣味，而是引出作者的思考。） （7）（4分）作者引用《渡头咏》，意在指出渡口不仅是路途中的渡口，更是人的灵魂的渡口，（1分）增强了作者因找不到人生方向的苦闷与沉重之感（1分），深化了全文的主旨（1分），增加了文学色彩，使内含更丰富（1分）。
（三）填写下列名篇名句中的空缺。（6分）
13.?溯洄从之，道阻且跻。 《诗经·蒹葭》 ?木直中绳，輮以为轮。 《荀子·劝学》
?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 《孟子·鱼我所欲也》 ?休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 ?草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 韩愈《晚春》
?忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 李白《梦游天姥吟留别》 ?手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 白居易《卖炭翁》 ?孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 王维《少年行》
（四）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。（8分）
14. （1分）小令
15. （3分）D 错在“乐观旷达” 16. （4分）燕子有恋旧巢的特性，“依旧”体现了燕子的“多情”。（1分）“依旧”二字，还唤起词人对于当年燕子“满身花雨”归来时的回忆，（1分）触发了词人的感慨：当年栖巢的燕子又归来了，当年欢聚的人儿却不在（或者当年栖巢的燕子又归来了，逝去的春天会不会归来呢？）。（1分）一个“依旧”含蓄地道出伤春（怀人）的主题。（1分）
（五）阅读下面文章，完成第17-22题。（17分）
17.（4分）（1）拘禁 （2）称赞 （3）结果 （4）任命；赐与 18.（2分）D 19.（3）C 20.（6分） (1) （2分）（乐恢）推选、举荐（他人）从不偏袒，对别人的请求、托付也从来没有接受。（ 关键点：补主语、阿、固定格式“无所”） (2)（3分） (乐恢死后，为他)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓为他感到十分悲痛。（关键点：定语后置、庶众、痛伤） 21.（2分）
时 窦 太 后 临 朝 和 帝 未 亲 万 机 ∕ 恢 以 意 不 得 行，乃 称 疾 乞 骸 骨（提示：从前提和结果的关联分析）
22.（2分）刚直不阿；忠心耿耿；勤奋好学。（答对一个要点给1分）
（六）阅读下面文章，完成第23-28题。（11分）
23．（3分）李翱不得志而为，但评价韩愈“好贤”得当（1分）；赞叹李翱的《幽怀赋》，为不能与李翱生逢同时而深感遗憾（2分） 24.（3分）不得志而发牢骚而已（1分）；鄙夷叹老嗟卑之人，忧国伤时（2分） 25.（2分）B
26.（3分）本文借读李翱的文章，赞李翱的为人，倾泄自己对时世的忧念和对阻挠忧世者的愤懑（2分）。而《伶官传序》一声嗟叹，表达对历史兴替、人生荣辱的感慨。（1分）。
（五）【译文】
乐恢字伯奇，京城长陵人。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志要成为有名的儒生。后来在本郡做官。回来后，乐恢又做了功曹，推选、举荐（他人）从不偏袒，别人的请求、托付（他）也从来没有接受。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。
后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后，)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓为他感到非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心耿耿，(和帝)赐与乐恢的儿子乐己为郎中。
（六）【译文】
我开始读李翱的三篇《复性书》时，心里想：这不过是给《中庸》做的注释。聪明人理解“性”的含意，不读《复性书》也知道应当使“性”恢复到中庸；愚笨的人即使读了《复性书》，也不懂得这个道理，所以《复性书》不作也可以。又读他的《与韩侍郎荐贤书》，认为李翱只是时运不通而愤恨社会上没有推荐自己的人，因此反复述说求贤之事。然而他把韩愈比作秦汉间好侠行义的一位豪杰之士，也算是善论人了。最后读了《幽怀赋》，然后放下书卷赞叹，赞叹后又读，不能停下来。遗憾的是李翱不生于今世，不能与他交往；又可惜自己没有出生在中唐，不能与他共同反复商讨他所提出的问题。
以往与李翱同一时代的所有人，行仁义之道而善于作文的没有谁赶得上韩愈。韩愈曾经写过一篇赋，不过是羡慕两只鸟的荣耀，感叹还没吃上一顿饱饭罢了。推究韩愈的心理，假如让他光显荣耀、生活宽裕，那就不再感叹了。象李翱就不是这样。他的《幽怀赋》说：“众人喧哗而纷纷退隐，都感叹年老和地位卑下；内省自己的心却不是这样，只担心行圣人之道还有不足之处。”又诧异李渊能用一支军队取得天下，后世子孙却不能用全天下的力量收复河北，为此而忧虑。假使当时的人们都改变他们的叹老嗟卑之心而代之以李翱的忧国之心，那么，唐的天下哪能发生动乱和最终灭亡呢？
然而李翱幸好没有出生在当今之世，看到今天发生的事情，那么他的忧虑更严重了。怎么今天的人不知忧虑呢！我在世上，见的人很多了，倘若有一个象李翱那样忧虑国事的，又都是职位低和被朝廷贬斥的人，与李翱相同；其他得意做官的人，一听到有谁讲忧世的话，不是把他看做狂人，就是把他看做傻子，不是发脾气，就是笑话他。啊！身在其位而自己无忧国之心，又禁止别人，让人都不忧虑国家之事，可叹啊！