而当时的读者已经厌倦了明代的写历史演义、英雄传奇之类的文学作品，其心理逐渐向文人审美心理的转变——作品富有自己情感和意识。蒲松龄则在这一社会现实下创作出具有意识觉醒的恢弘巨作——《聊斋志异》，蒲松龄的《聊斋志异》之所以会出现这些具有意识觉醒的女性形象，不仅与社会现实的巨变有关，还与这一时代的时代思潮和读者接受心理的转变有着密切的关系。正事这样的社会现实为蒲松龄在《聊斋志异》所刻画的女性形象奠定了现实基础，也为《聊斋志异》所体现的女性意识的觉醒奠定基础。
考虑社会现实因素，不可脱离蒲松龄生活的时代背景。蒲松龄所生活的清初年间，正是民众抗清斗争风起云涌之事，就在蒲松龄的家乡山东，从顺治元年到康熙初年的将近二十年间，当地人民不断起义。在这种情况下，蒲松龄创作出了《聊斋志异》，而著作中对这一时代也有所反映，如《公孙九娘》中明确提到清初的现实，?于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日，伏数百人，尽戳于演武场中。碧血满地，白骨撑天?。【22】在这样动荡的年代，更能让人们认识女性、理解女性，更能体现女性意识的觉醒及女性个性的独立。
3.蒲松龄个人因素
除了以上两个原因之外，《聊斋志异》之所以说体现了女性意识的觉醒，是与蒲松龄个人因素有关的。蒲松龄生活在清初，出身于社会地位不高的地主兼商人家庭，成年后又家道中落，生活又贫困，科举之路又坎坷，这使得他的一生中有几十年的时光是在赊账中度过的，而赊账生涯让他被迫远离亲人，过着孤寂的生活。蒲松龄有着这样的一种穷困潦倒、郁郁不得志的人生际遇，使他较容易与底层的社会人员接触，也较容易接受并传播进步思想。待到封建社会末期，一直作为社会主宰的男性开始沉沦，再加上蒲松龄本人，他的人生可以说是四处碰壁。男性尤其是知识分子的进取之心开始散失时，作家在这一社会现实中将视角转到女性的身上，也将改变生活的理想寄托于女性身上，正是由于这种创作心理，使蒲松龄创造出一批具有独立人格，经济、婚恋、反传统意识强烈的女性形象，以抨击当时社会现实。
三、《聊斋志异》中女性意识觉醒的意义
自从中进入男权社会，就形成了以男权为主的统治模式，也形成了男尊女卑的社会意识，这就使得女性的社会地位低下，完全成为男性的附属品。女性比仅仅在封建社会中成为男性的附庸，而且因女性的这种现实处境使得女性形象在文学中只是作为男性的陪衬与点缀而出现。女性形象远离文学中心，延至明末清初，女性形象一直处于文学创作的边缘地带。因而，纵观中国古代文学史，可将它视作一部男性的文学史。明代中期以前，文学作品中的女性形象很少出现，即使出现，也多是在封建道德绳索束缚下的傀儡美人，或者是具有负面意味的美人，而完全不能体现女性的真性情、真风采。直到明末清初，女性在文学中的地位才开始大幅度地上升，也逐渐改变了女子为?败朝之祸水，难养之尤物?的观念，形成了以褒扬女性为感情基调的创作风气。此时，女性形象才渐渐从幕后和边缘走到文学舞台的中央。然而，即使是在这种风气之下的清初，能像《聊斋志异》一样，大约三分之一的篇目都是以女性为视角的作品也为数不多；能像蒲松龄这样的，能在一部作品中集中大量笔墨为女性而描写画家的作品也为数不多。蒲松龄在改变女性在文学上的陪衬地位并塑造一系列光辉的女性形象方面，尤其是体现女性意识觉醒的一些女性形象具有超前的意识，可以说是?前不见古人，后不见来者?的集大成者。
《聊斋志异》以其独特的视角、独特的贡献成为中国文学史册中不朽的名著。作者通过对理想女性形象的塑造和对爱情与婚姻的态度，肯定了女性在爱情、生活和经济活动中的自动性和自觉性，其中有不少作品表现出了作家对女性这个群体的深切关怀以及女性命运的密切关注。在?聊斋?这个以女性为中心的世界，有大胆追求爱情与婚姻自主的女子，有聪慧过人独立自主的才女，有坚强勇敢并无视封建婚姻制度的侠女，有追求男女平等的新型女子，有能够独立主持家庭内外事务的女家长，等等。《聊斋志异》在深广的社会生活中展现了一系列与传统意识相反甚至全新的女性形象以及她们多面的风采，它触及到了女性在经济、政治、文化、社会等领域意识的觉醒和个性解放等女性主义问题。通过对她们各种行为和思想的描写，突显了女性在经济意识、婚恋意识和反传统意识的觉醒。
在《聊斋志异》之前的文学作品中，虽然偶尔也有女性形象的出现，但数量与质量上都无法与《聊斋志异》相比。其艺术高度也是之前作家所不能及的。而《聊斋志异》中女性意识觉醒，可以说是《聊斋志异》这一部作品的一大特色，也是中国古典文学是的新亮点，更是对中国几千年封建礼教的反抗。还有一点就是现在社会中响起了?干得好不如嫁得好?的声音，连不少21世纪的大学女生也存在这一思想，《聊斋志异》中的女性为我们展现了她们为实现?男女平等?做出的种种努力和抗争，这其中所体现的女性意识的觉醒，让我们勇敢向前走，从女生自身做起，实现自己各个方面的独立。
注释：
【1】於奇〃女性主义文学与女性意识觉醒【M】〃郑州：郑州大学出版社，2008.
【2】刘慧英〃走出男权传统的藩篱【M】〃上海：三联书店，2008.25. 【3】【4】【5】【6】【7】【8】【9】【10】【11】【12】【13】【14】【15】【16】【17】【18】【19】【20】【21】【22】蒲松龄〃聊斋志异【M】北京：华夏出版社，1995.
参考文献：
【1】於奇〃女性主义文学与女性意识觉醒【M】〃郑州：郑州大学出版社，2008.
【2】刘慧英〃走出男权传统的藩篱【M】〃上海：三联书店，2008.25. 【3】蒲松龄〃聊斋志异【M】〃北京：华夏出版社，1995. 【4】蒲松龄〃聊斋志异【M】〃上海：上海古籍出版社，2008。 【5】西蒙〃波伏娃〃第二性[M]〃北京：西苑出版社，2004.56. 【6】蒲松龄〃聊斋志异[清]〃长春：时代文艺出版社，2000.5.
【7】谈凤梁 张培元〃聊斋志异选粹〃上海：上海教育出版社，1990.5. 【8】刘烈茂 曹扬华 罗锡诗〃新评聊斋志异二百篇〃广东：广东人民出版社，1985.9.
【9】周小雨〃《聊斋志异》中的女性经济独立意识〃西安：陕西师范大学继续教育学院〃西安 710014.2006.
【10】郭伟〃《聊斋志异》中女性主义意识的觉醒〃陕西：陕西师范大学〃陕西 延安716000.2009.
【11】姚自斐〃从《聊斋志异》来看女性意识的自觉〃贵州：贵州大学人文学院〃贵州〃贵阳550025.2010.