八年级文言文总结（一）
社会理想类 课题 《桃花源记》 作者与出处 东晋·陶渊明 《陶渊明集》 内容主旨 ①内容：文章记叙了武陵渔人发现桃花源、进入桃花源的所见所闻、离开桃花源又寻找桃花源的经过，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，没有剥削压迫、没有战乱纷扰、人人安居乐业、生活安宁幸福。 ②主旨：文章寄托了作者的政治理想，表达了作者对理想社会的追求，对现实社会的不满，反映了人民反对战争、反对剥削压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。 ①内容：描述一个理想的“大同”社会。 ②主旨：表达了作者对平等、富足、安定的美好理想社会的向往和追求，对黑暗混乱的现实社会的不满。 写作手法 ①虚境实写，实中有虚。开头交代时间地点、渔人的身份职业；结尾写南阳刘子骥这个历史上真实存在的人物寻桃源未果，增强了桃花源的真实感。但渔人无名姓、住址，无法考证；再寻桃花源，标记消失无处可寻，使桃花源扑朔迷离，蒙上一层神秘色彩。 ②详略得当。为了营造传奇性，详写桃花源宁静优美的自然环境，安定幸福的社会环境和对渔人的热情招待，略写1、4、5段事情始末。 层次分明脉络清晰： 第一层“大同”社会纲领性说明。“大道之行也??讲信修睦。” 第二层“大同”社会的三个基本特征。人人得到社会关爱、人人安居乐业、货尽其用人尽其力。 第三层与现实社会作比较，总结。“是故谋闭而不兴??是谓大同。” ①托物言志：作者表面赞美陋室、为陋室做铭，实则借此展现作者的人生态度和志趣。 ②反向立意：不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”，而“不陋”是因为居室主人“德馨”，从而表达主旨。③巧于用典：借“诸葛庐”“子云亭”自况，引用孔子之语。 《大道之行也》 战国至秦汉年间 《礼记·礼运》 托物言志＼寓意 《陋室铭》 唐·刘禹锡 《全唐文》 北宋·周敦颐 《周元公集》 唐·韩愈 《韩愈文选》之《杂说》 东晋·陶渊明 《陶渊明集》 ①内容：短文描绘了陋室的居室环境、陋室主人交往的人物、生活情趣，极力形容陋室不陋。 ②主旨：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ①内容：描写了莲花的种种美好，并借菊和牡丹来衬托莲花形象。 《爱莲说》 ①托物言志：借莲花的形象含蓄表达自己的人生态度和志趣。 ②衬托：菊花不畏严寒、高洁有风骨，是花中隐士，正面衬托莲的形象；②主旨：托物言志以莲喻己，通过对莲花的描写和赞美，歌颂君子的美德，牡丹象征富贵，“世人盛爱牡丹”表现世人贪慕荣华富贵，反面衬托莲花表达作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃、厌恶。 的高洁形象。 ①内容：表述伯乐对千里马的决定性作用；描述千里马的悲惨遭遇（被埋没直接原因“食不饱，力不足，才美不外见”；根本原因“食马者不知其能千里而食也”）；刻画食马者的愚妄、无知。 ②主旨：表达了作者怀才不遇的愤懑不平，对统治者不能识别人才，埋没摧残人才进行了讽刺和控诉。 内容：五柳先生率真放达：爱好喝酒，“造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”；安贫乐道：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，“常住文章自娱，颇示己志”、“好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食”；淡泊名利：“闲静少言，不慕荣利”。 ①内容：文章写自己年轻时学习的艰苦情景（无书之苦、无视之苦、求学之苦），主要表现了学习的艰苦和勤奋。 ②主旨：以自己年轻时学习的艰苦和勤奋，勉励马生勤奋学习。 ①托物寓意：“伯乐”比喻能识别人才的人；“千里马”比喻有才能的人；“食马者”比喻不能识别人才、埋没人才的统治者。文章借千里马的遭遇表达自己的不平之鸣，寄托了自己的思想。 塑造人物形象，表现主旨：文章塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了五柳先生率直真诚的性格，赞美了他不慕荣利、安贫乐道的高洁品格。 ① 侧面衬托、对比：用自学及求师学习时环境的艰苦衬托自己的勤奋刻苦；用老师的严厉衬托自己的谦虚恭敬；用同舍生的光鲜亮丽与自己缊袍敝衣作对比，突出自己的一心求学。 ② 夹叙夹议：叙述年轻时学习的艰辛勤奋的经历，现身说法。 《马说》 写人记事 《五柳先生传》 元末明初·宋濂 《送东阳马生序》 《宋学士文集》