遇到的历史上已经形成的“一定的物质结果、一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系”，“前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境。”从这个意义上说：“环境也创造人。”第三，史学正就是研究和阐述人们在创造历史时所遇到这个基础，它能够帮助人们更好地认识现实活动所赖以存在的条件和环境从而更有效果地依据这些条件和环境即今天中国的国情和世界现状，来从事改造环境的历史创造活动。
正是由于毛泽东同志和老一辈无产阶级革命家始终坚持调查中国的现状，深谙中国的历史，牢牢地掌握了中国的国情，反对教条主义，所以能够把马克思主义的普遍真理与中国的社会实际相结合，才找到中国革命的道路，创立毛泽东思想，领导党和全国人民推翻三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国。
这里，必须强调的一点是，现实（国情和世界现状）当中，实际上是包含着历史的。历史总是以各种各样的形式渗透在现实当中。现实与历史之间是既有变化，同时也是有包容的。我们明白了这一点，就会深信立足于现实的人，要创造历史和新的环境，改造社会，首先就必须了解自己今天一切活动所赖以存在的历史基础，就要研究历史，尊重史学。
二、帮助人们认清人类社会的发展规律，展望未来，更自觉更有信心地投身到当前改造自然、改造社会的伟大斗争中去
规律，亦称法则，指事物在其发展过程中的本质联系和必然趋势；带有普遍性和重复性等特点。正因如此，人们通过研究历史所揭示出来的人类社会的发展规律，一般说，同样地可以适用于认识现实。尤其是按照人类历史规律的层次性特点，有些社会规律能够适用于几个乃至所有的社会形态或者整个的人类社会，带有时间和空间的更为广泛的普遍性。研究历史，加深对现实社会规律的认识，这是史学的一个十分重要的社会功能。通过研究历史，利用历史规律，考虑当前的治政，这在我国历史上是早已有之的。我国在党的十一届三中全会以来，所坚持的改革开放政策，就正是遵循这一规律，改革生产关系以促进生产力、改革上层建筑某些环节以适应经济基础，使我国的社会主义制度不断地自我完善。事实证明，懂得人类社会的历史发展规律，就能够更加自觉地治国安邦，参加现实的变革，改造社会，推动人类的进步事业；史学在这里是能够发挥自己的重大作用的。研究历史，揭示、阐明人类社会历史发展规律，对于认清社会的未来、人类的前途也是有着重要意义的。我国古代史学家们历来所强调的研究历史可以“述往事，思来者”，“彰往考来”，“总括前踪，贻诲来世”等等的意思都讲的是由于人类历史发展的规律客观存在，因此史学与未来有着密不可分的关系。
三、对现实的借鉴作用
我们知道，人类历史由于其一度性的特点，是一经消逝以后即不可以再重演的。但是，历史上非常酷似的现象却又是经常存在的。人们常说：“前车之覆，后车之鉴”，就是这个意思。前车与后车虽然不同，它们的“覆”也不会是完全一样，但是它们“之覆”的现象却是可以非常相似的。这就为人们寻求历史的借鉴，找到了必要的根据。
在借鉴历史，发挥史学的借鉴功能方面，毛泽东同志不但始终十分地关注，而且做出了光辉的典范。毛泽东同志对以“鉴”为其宗旨的《资治通鉴》十分喜爱，有他圈点批划的手迹。他读《通鉴》的目的就是要从中吸取历史的借鉴。对于《通鉴》的体例、断限，毛泽东同志不仅有独到见解，而且从中取得历史的借鉴。对于许多历史人物，毛泽东同志也都能从他们身上获得借鉴，并借以指导当前的伟大革命斗争。
四、教育功能
关于历史能够给人以崇高思想、道德情操的教育，自古人们都是认识到了的。人们研究历史、学习历史，接受教育，就是要从历史中汲取精神营养，继承有关民族的和革命的思想情操、伦理道德的优良传统。这也是历史遗产中十分珍贵的一个部分。这种教育不仅能够使我们的青少年懂得自己是怎样一个优秀民族的子孙，为我们自己的民族自豪，增强民族自信心、自尊心，鄙视形形色色的崇洋媚外，而且决心继承民族的优良传统，加强民族凝聚力，立志建设好社会主义祖国，振兴中华，使中华民族巨人般地立于世界民族之林。正是这种民族优良传统的教育，到了近代在外国资本主义、帝国主义列强的侵略、凌侮面前，中
国人民便激发出了强大的爱国主义精神。也正象毛泽东同志在抗日战争时说的：“中国人民，百年以来，不屈不挠，再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。
3.试述“五礼”的内涵。
前面简答五礼加一起。
4.试论传统文明礼仪的现代价值。
文明礼仪，作为传统文化重要组成部分,对我国社会历史发展和人的行为规范有着广泛而深远的影响, 传统文明礼仪几乎渗透于社会生活的方方面面。继承和发扬传统文明礼仪,具有高度的现代价值。 在古代社会，“礼”和“仪”是不同的两个概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识形态；“仪”是“礼”的具体表现形式，它依据“礼”的规定和内容，形成了一套系统而完整的程序。
源远流长的礼仪文化，是聪明睿智的先人留给我们的一笔丰厚遗产和宝贵财富，讲“礼”重“仪”，是中华民族世代相传的优秀传统。时至今日，现代礼仪与古代礼仪已有很大差别，我们应当取其精华，摒弃和剔除其糟粕，努力塑造讲求文明礼仪的社会风气，形成人人都讲究文明礼仪、遵守礼仪规则、处处礼让三分、谦逊有礼的祥和融洽的美好社会。
尊老敬贤。自原始社会到封建社会推崇礼治和仁政，人际和政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，所以在家中尊从祖上，在社会上崇敬长辈，使尊老成为我国传统文化中的一大特色，并且形成了一套规矩和礼制。作为现代的青年人，对于长者和老人，应该做到：路遇主动谦让、乘车主动让座，在一切场合尽量为老年人创造便利条件。
仪尚适宜。中华民族历来注重通过合适的形式表达内心的情感。在古代，婚丧嫁娶和节庆活动，形成了许多礼仪形式且规定得格外详细与周密。《二程集》有云：“奢自文生，文过则奢，不足则为俭”。可见，仪式的规模在于得当。古人的这种见解非常精辟，对我们举行各种仪式具有指导作用。公司开张，男婚女嫁，各种不同的庆典、仪式，都要把握好适度原则，使必要的仪式同现代文明相结合。
礼貌待人。一个社会文明程度的高低，直接体现广大社会成员的精神风貌、公共生活上，一个人文明程度的高低，直接体现在他的言谈举止、行为处事上。任何一个文明社会，任何一个文明民族，总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是促进人际交往之友好和谐的道德规范之一，是构建人与人和睦相处的桥梁。
容仪有整。一个人的仪表、仪态是其修养、学识、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能保持个人尊严，也有助于进德修业。在衣着容貌方面，要与自己的年龄、职业、生理特征、所处环境和交往对象相适合。在行为举止方面，要做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，尤其在公众场合不可轻浮，应庄重、谨慎、从容，合乎礼仪规范。在言语辞令方面，要“言必信，行必果”，使语言成为一个人思想、情操和文化修养的一面镜子。