的道德原则要求学校：必须从它在社会上的道德地位以及它对社会和道德职能出发，全面审视学校的整个结构以及各项具体工作。也就是说，学校必须把学生作为社会成员予以教导和关怀，根据学生全面的社会关系来确定学校的全部工作和道德目标，使学生能够明智地认识自己的一切社会关系，而且能够全面地实现其社会关系。
受教育者在学校生活中的身份是学生，学校首先应当把它们当作学校中的一员来对待，把它们当作学生加以指导和关怀。但是，这不是受教育者和唯一身份。他们将成为公民，参与国家和社会和政治生活。他们是家庭中的一员，而且有朝一日他们将为人父为人母，肩负起抚养和教育后代保持社会延续的责任。他们将成为一名自食其力的劳动者，从事某种有益于社会并且能够维护自己的独立和尊严的职业。他们还将成为某个特定邻里和社区的一员，与邻居和睦相处，为社区文明添砖加瓦。受教育者如此丰富的社会关系和社会角色，要求学校生活不能与世隔绝。参与社会生活，与社会生活相一致，确保学校生活基本的道德原则，自闭为一种孤立的机构，就会丧失其指导性的道德原则和道德目标，学校生活就不会成为学校实施德育的渠道。
五、全方位德育
综上所述，学校集体生活和课堂教学是学校德育实施的重要途径。由于学生大部分时间是在课堂生活中度过的，可以说，教学是学校教育的基本途径。这里的教学包括道德教学和学科教学，它们相辅相成，构成学校德育的主渠道。此外，学校尚有思想工作、管理工作、辅助性服务工作等，这些工作也是学校德育不容忽视的渠道，所以我国学校不但强调“教书育人”，还提倡“管理育人”，“服务育人”。 总之，学校的课程、教学中所采用的方法以及学校中每一样工作、学校生活中发生的每一件小事，都充满了进行道德教育的可能性。如果学校生活在它自身的精神实质上代表一种真正的社会生活，如果学校纪律、学校管理、学校秩序体现出社会生活内在的精神，如果学科教学所采用的方法诉诸学生主动的和建设性的能力，使学生有所贡献、有所服务，如果教材的选择和组织目的在于提供材料，使学生意识到他必须在其中承担职责的那个世界，意识到他必须实现的各种社会关系，那么，学校就在道德的基础上组织起来了，学校教育就有可能实现它的道德目的。
然而，这一切取决于教师的道德意识和教育意识。学校通过教学、管理、辅助性服务工作以及学校生活的各个层面实施德育的余地虽然十分宽广，但受到教师道德意识的限制。教师如果道德平庸，或者对自己的工作缺乏道德敏感性，就不可能通过这些间接的渠道促进学生的道德发展。较之于直接的道德教学，间接德育虽然范围更广，更具有活力和生气，但更难控制。