《黄氏源流考探》引言
《黄氏源流考探》引言
姓氏学、家谱学是一门涉及到历史学、考古学、民俗学、文化学、人类学等诸多学科的边缘学科。“我是谁？我从哪里来？我的根在何处？”无论身在什么地方，不管漂泊多远，许多人的心中始终具有这种生生不息的寻根意识。有学者指出，正是人类这种寻根意识，进一步增强了民族的认同感、向心力、凝聚力。 1、黄姓的祖先源于东夷
根据中国医学科学院褚嘉祐教授等人“中国人群的遗传关系”和复旦大学现代人类学研究中心金力等人“东亚现代人的非洲起源：12000个Y染色体的故事”等文章。
除了非洲以外，世界其他地区还没能找到早于200万年前的人类化石。人类学家们推测，大约在距今200万年左右，古人类开始从非洲迁徙，进而散布到世界各地。但亚洲地区不存在从一两百万年前的直立人到现代人类的连续进化过程。距今大约70-20万年前的“北京人”不是中国人的直系祖先。
自1987年以来，遗传学家们通过检测世界各地现代人的
DNA发现，世界各地的现代人都来自于一个大约20万年前的“非洲祖母”。大约从15万年左右，这位“非洲祖母”的后代开始走出非洲，向外扩散，进而演变成目前世界上的现代人群。
也就是说，人类曾经有两次走出非洲，一次是200万年前的古人类，另一次则是10多万年前的现代人祖先。遗传学者用DNA证实，东亚人群是距今4万年左右由非洲迁徙而来，然后从南向北迁徙分化，最后形成东亚大地丰富的的民族。3万年前，亚洲大地刚刚经历了一次冰川期。当携带着O型染色体的先民们来到这里时，他们可能已经发现，在他们之前，有一批现在被分子人类学家们称作“早亚洲人”的携带D型和C型染色体的人群，已经早在几万年前就在亚洲居住了。亚洲大地上，经历过一次“晚亚洲人”与“早亚洲人”的竞争之战，技术和体力都占上风的“晚亚洲人”胜出，而“早亚洲人”，只在边边角角还有留存，剩下的，融入到各地的人群中。
东亚族群的祖先最初达到了东亚南部，约在在约2万到4万年前开始分化，一支自越南、广西方向进入中国，并沿海岸线向北，成为百越和东夷的先祖。其中有一支在距今约1万年前时，到达山东的胶东半岛，形成为东夷人。而另一支则
向自云南穿过四川一直到达黄河中上游盆地，成为汉藏羌的祖先。其中一个亚群在约8000-6000年左右向东向南扩展，最终成为华夏族群的先祖。
姓氏专家谢钧祥先生对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。具体情况是：
属于黄帝族的有86姓，占120姓的72％，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。
属于炎帝族的有6姓，占120姓的5％，即：许、姜、崔、雷、易、章。
属于东夷族的有8姓，占120姓的7％，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。
考古发现，居于齐鲁大地上的东夷人在新石器时代已经创造出了灿烂的文化，而且已经形成了完整的发展序列和特征鲜明的体系。这就是，从上起距今8000年前的后李文化，中
经北辛文化、大汶口文化、龙山文化，下至夏及商代早期的岳石文化，前后跨越4000余年而延绵不断。
其中大汶口文化晚期（大约相当于公元前2800年至公元前2500年），在这一阶段，工具、用具制造如石刀、石斧等已相当精致，刃部平直而锋利，骨镰、鹿角鹤嘴锄等农具的使用也表明了农业生产技术的进步；陶器的种类花色繁多、造型丰富多变，实用性和审美性都大为增强，轮制方法已被较多采用，工艺水平极高；另外，在一座男女合葬墓中还发掘出了一件带有孔雀绿色的骨凿，经鉴定为铜质污染，可以说明当时已有了冶铜技术。
晚期遗址上的房屋建筑已经由半地穴式改为地上，面积大为增加，并已采用了木骨架结构；墓葬虽然大多数仍为小墓，但墓室大、随葬品多的大墓已经出现。最值得提到是，这时已经出现了陶器文字和牙雕文字符号，尤其是其中的“上”、“下”两个字符的写法已经与后来的文字基本一致。根据上述考古发现，我们完全可以认为：东夷人创造的大汶口文化是从母系社会向父系社会过渡、从原始社会向阶级社会过渡的文化；而到了这一文化的晚期，可以说东夷人已经走出了人类社会的“蒙昧时代”和“野蛮时代”，迎来了“文明时代”的曙光。在传说人物中，目前学界公认伏羲、女娲、少昊、颛顼、虞舜属于东夷族系。除了上述这些人物外，
东夷传说中还有几位神话色彩更浓的东夷人，主要是盘古氏、有巢氏、蚩尤、仓颉、后羿。 2、“黄”字，实古玉佩之象也
东汉的经学家、文字学家许慎（约58－147）编的我国第一部大字典《说文解字》：“黄，地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆从黃。” 其实，所谓“地之色”当是后起的意义。1899年商代(约前1558－前1046)甲骨文被发现以后，专家有新的看法。
中国历史学家、古文字学家徐中舒（1898～1991）主编《汉语古文字字形表》释：““黄”甲骨文字体“ ”，象人佩环之形。“ ”象正立之人形，其中部之口、曰象玉环形。
现代著名的考古学家、古文字学家郭沫若（1892～1978）释“黄，实古玉佩之象也，明甚。由字形瞻之，中有环状之物……列女传，贞顺篇‘鸣玉环佩’……是故黄即佩玉，自殷代以来所旧有，后假为黄白字，座至假借义行而本义废。”
商人出自黄河流域东西两大系部落集团中的东系，与东夷同源。甲骨卜辞对于商朝东方与东南方的夷人，写作“ ”方和“ ”方。前者像人侧立之形，释为“人方”，后者像人蹲踞之形，与夏人危坐不同，