结语
钱钟书先生以他的睿智向我们展示了一幅知识分子群像，他没有把知识分子当作先知先觉的人物来写，他所展现的都是以丑的形象出现的。钱钟书在《围城》中写了一些没有思想的、浑浑噩噩、丑陋的文化人。他们根本没有独立的精神没有独立的人格，没有超功利的文化情怀，甚至连民族的忧患意识也没有。所以三闾大学其它就现代教育腐败和黑暗社会的一个缩影，它对我们的警示意义非常大【7】。看《围城》一方面可以让我们还原到历史，追溯到二十世纪三十年代，知晓那一段历史中知识分子的生活，同时我们也能从中汲取深刻的教训，重新反省当下的知识界以及读书界的各种欺骗和人性的缺失。我们是不是也是在以虚伪的欺骗人的或都是被别人骗的方式存在?在一种尴尬的文化界虚妄苟安。我们是在不得不觉中成为一个多余的、无力的、无助的孤苦的存在？我们是不是充满了幻想而实际上永远是一个痛苦而绝望中挣扎的可怜虫存在？看完之后，答案自在人心。钱钟书借方鸿渐的“围城”人生形态投射出人类尴尬的生存环境和人性悲哀。更重要的是它折射出了难题，也呈现出了答案。婚姻如围城，事业如围城，人生如围城，世间万物无不如围城。城外的人总觉得围城里充满着希望，而希望总是在接近事实后幻灭。因距离之感围城像水中花、镜中月，冲进去就被其中的种种烦恼包围，便是镜花水月幻灭之时
【6】
。但“物竟天泽，适都生存”，钱钟书通过“围城”告诫我们：生活在这个
世界的人们必须根据生活环境的变化，适时调整自己，乐观面世，与时俱进。
16
参考文献
【1】孔焕周：关于中国现代文学中知识分子形象精神追问，河南大学学报。2004（09） 【2】钱钟书：《围城》第2版，北京：人民文学出版社，1991 年2 月
【3】杨 绛：《记钱钟书与<围城>》[M]，北京：人民文学出版社，2002 年9月 【3】陈子谦：《论钱钟书》[M]，桂林：广西师范大学出版社，2005 年6 月 【4】孔庆茂：《钱钟书传》[M]，南京??苏文艺出版社，2001 年3 月 【5】汤 晏：《一代才子钱钟书》[M]，上海人民出版社，2005 年5 月
【6】陈红莲：围城人生的现代意义[M]，牡丹江教育学院院报，2007年第5期。 【7】周伯军：无可遁逃的人生困境——试析《围城》[J]. 中文自修,1996,(05)
致谢
本文从选题到搜集资料，从定稿到反复修改，过程有喜悦、痛苦、彷徨。特别感谢陈茜老师的精心指导和大力支持，让我在一次次的迷茫中豁然开朗，现在终于尘埃落定。同时陈茜老师那种严谨求实的治学态度，高度的敬业精神，兢兢业业的工作作风以及大胆创新的进取精神对我产生重要的影响。在此由衷地感谢陈茜老师给我提供的有关论文内容、结构上的细致指导，让我进步很大，受益终身。当然，还要感谢同学的建议，以及父母亲无私的奉献，提供给我写作论文的必要工具—电脑。再次谢谢你们的协力帮助让我得以顺利完成论文。
17