管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读颜氏家训，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
译文：五代史冯道传评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？ 可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子的在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。
我看夏商周三代以后，世风衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沈迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！ 我最近阅读颜氏家训，其中有段内容说：“齐朝有一个士大夫，曾经告诉我说：‘我有一个儿子，年纪已经十七岁了，略微懂得一些书表奏章，教他说鲜卑话，以及弹奏琵琶，也快要熟练理解了，凭着这些本事，去侍奉王公卿相，没有不疼惜他的。’我当时低着头不回答。真是奇怪啊！这个人这样教导孩子！倘若用这种卑鄙的方式，去换取富贵，如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位，我也不希望你们这样做！”可叹啊！颜之推是因为没有办法避免，才在混乱的时局中做官，尚且说出这番话来，还存有小宛诗人不同流合污的心情，那些鬼鬼祟祟讨好当今异族的人，能不感到惭愧吗？
54、原谤
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！
尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽
其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！ 译文：上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的毁谤加在尧身上，有“不孝”的毁谤加在舜身上。这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一
点儿也不过分。
55、季妹圹志铭
季妹金龄，殁于咸丰十一年七月某日。年才三岁，而余九岁，弟三畏六岁也。 妹生而端好，机敏绝人。父与兄外归，施施迎于门，而乃奔告祖母：“父归矣，兄归矣。”母病，守床隅，终夜不肯寐。群儿嬉，惊祖母、母寝，常呵止之。
其殁也，得厉疾，以医弗良，遂不救。 殁之顷，余父惧余兄弟暴哀，引之他室。再宿而归，母强欢颜以待。问妹，则曰：“为长姑负去，经三年而后得归。后慎勿问，问则有神击妹，妹痛即不瘳。”于是，余兄弟不敢复问妹。每出归，则门外闻母哭声。既数年，余将试于州学，
始知妹已死。悲夫！ 妹厝晴卜垄，寻移葬于长仑艮。其年曰某，月在某。日维某。圹左有悬泉，音如鸣球。葬未几，而泉涸。或曰：妹之为灵也。铭曰：封之隆隆兮，魂之提提
兮，山空雨冥而哭于斯兮。
译文：我三妹，名叫金龄，不幸在咸丰十一年七月某一天因病夭折。那时，
她才三岁，而我自己才九岁，我弟弟三畏也才六岁。 三妹长相端秀姣好，而且聪慧过人。父亲和兄长从外回家来，妹妹轻盈盈得在门口迎接，然后奔跑去告诉家人，一边跑着一边喊：“父亲回来了，哥哥回来了……”母亲生病了，她守在床边，整夜不睡。小孩子们在那里嬉闹，惊醒了长
辈的睡眠，她还会呵斥制止他们。妹死时，是得了严重的病，因为没有好医生，
于是没有救活。 妹妹刚去世的时候，我父亲怕我们兄弟太过伤心，就把我们带到其它房间去了。睡过一晚回来，母亲强装笑颜来应付我们。问妹妹哪儿去了，母亲就说：“让大姑姑抱去了，三年后才能回来，以后你们可不要再问，再问就有神灵打你妹妹，那疼痛没办法治好的。”因此，我们兄弟都不敢再问妹妹的情况。可是每次回家的时候，在门口就听见他母亲哭泣的声音。几年过去以后，我将要去州里求学，
才知道妹妹已经死去。悲伤啊！ 妹妹草草埋于晴卜垄，不久迁移到长仑艮埋葬。把年月日刻在墓志铭上。坟墓左边有悬泉，声音好像球发出响声。妹妹埋葬没多久，但是泉水却干涸了。有人说：那是妹妹的灵魂呀。墓志铭写道：高高的坟地，安详的魂灵，山空明，雨
空灵的时候在此哭泣。