7) 限制市区人口增长
8) 市区就业机构集中在市中心
9) 强调用快速交通解决居民点与工作地点之间的关系 10) 其思想接近大哥本哈根规划 6伦敦城建设史
1. 1666伦敦大火后改建：克里斯多夫?仑
古典主义，园林手法；资产阶级观念；街道网；市中心，船埠及其交通功能布局；反应重视经济职能 成果：专门机构，规定；公园；大街 2. 大伦敦规划1942艾伯克隆比 《巴罗报告》：广域联系、结构→建立普遍控制体系 《斯科特报告》农村土地利用状况→土地节约 《尤斯瓦特报告》：城市土地开发中的补偿金问题
社会概括：战争、恢复生产、改建城市，人为弊端：悲观 规模：6731km21250万人
思想：盖迪斯的调查?——??分析——规划 单中心、同心圆、放射+环路、增加绿化 方案：
1) 四圈：内、近郊、绿带、外 2) 结构↑
3) 绿地8㎡/人→28㎡/人，网、楔、带 4) 中心区
5) 1946《新城法》→新城（卫星城）建设
问题： 1) 人口 2) 产业 3) 新城 4) 旧区 5) 交通 6) 扩张
3. 大伦敦发展总体规划 东南部研究：（伦敦中心：半径50~100km）→3个文件 1968城乡规划法：结构规划、地方规划 1) 集中式发展格局 2) 反磁力吸引中心城市 3) 城市发展长廊 4) 观念发展
7古代城市规划思想与理论演变 一、 西方的古代城市规划思想
伴随人类城市发展的总体分期，城市规划的思想和理论也表现出明显的阶段性特征。一般，①将自古希腊到18世纪下半叶工业革命时期的城市规划称为”古代城市规划时期”，其中又进一步将古希腊、古罗马时期的城市规划称为”古典城市规划时期”，将中世纪时期及文艺复兴前后的城市规划成为”中古城市规划时期”；②将工业革命以后至20世纪初的城市规划称为”近代城市规划时期”，这是城市规划思想与理论众出纷纭并逐步走向独立学科建设的重要时期；③20世纪初以后至今的时期统称为”现代城市规划时期”，又由于二战后尤其20世纪60年代后西方国家进入所谓的”后工业化”、”后现代”社会，城市规划理论与思想产生重大变化，因为常将20世纪60年代后的城市规划称为”后现代城市规划时期”。 演变的整体脉络
1. 西方古代城市发展过程脉络：
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a) 人文主义思想与君权（神权）思想穿插交锋的过程； b) 理性主义思想与自然主义思想穿插交锋的过程。 具体表现在：脉络①： 时期 对应城市布局特征
古希腊人文主义精神崇尚时期（BC12-BC2） 城市公共场所 古罗马君权主义时期（BC750-AD476） 炫耀和享乐特征 中世纪神权统治时期 城堡及教堂的空间主导 文艺复兴对人文精神的复苏（15-17C） 古典广场 西欧绝对君权时期（17C-18C） 城市放射轴线
脉络② 古希腊的自然主义精神→君权（神权）时期的理性主义→近代自然主义精神
以上为粗略概括了时代的主体思想与价值取向，不排斥其他思想的同时存在、表现和发展，如古希腊城市规划中的理性主义（如希波丹姆斯模式）与雅典卫城所体现的自然主义就同时存在。 2. 古希腊和古罗马的城市 古希腊：欧洲文明的发祥地
1) 民主共和制思想的反映。城市中广场和公共建筑取代了宫殿，作为居民集会场所形成了城市的核心，体现了民主和平等的城邦精神；
2) 喜欢哲理，好辩论。表现在城市规划中”希波丹姆斯模式”。并一直影响西方近2000年的城市规划，该模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心。如米列都城。
3) 神人同形的宗教思想。如雅典卫城。古希腊众多的神庙，亦可看作众多的公共活动场所。 古罗马：西方奴隶制发展的繁荣时期
1) 世俗化的特征。城市里的神庙已退居次要地位，而公共浴室，斗兽场、宫殿、府邸、剧场等宣扬现世享乐的建筑大量出现；
2) 军事化的特征。古罗马是严格极富侵略性的帝国，建筑了大量军事功能极强的”罗马营寨城”，在全国开辟了大量的道路，修建了桥梁、城堡和输水道设施，出现了条条道路通罗马的场面。 3. 中世纪的欧洲城市
罗马帝国的灭亡标志着欧洲进入封建社会的中世纪，由于以务农为主的日耳曼人的南下，社会生活中心转向农村，城市衰落。总体而言中世纪宗教神权思想占据绝对统治地位。 1) 教会势力强大，教堂占据了城市的中心位置，教堂的庞大体量和高耸尖塔成为城市空间布局和天际轮廓的主导因素。
2) 由于封建割据和战争不断，出现了许多具有防御功能的城堡；
3) 城市发展缓慢，形成了十分有机的城市形态，以及很不规则的街道和广场，使中世纪欧洲城市景观具有独特的魅力；
4) 10世纪后，手工业和商业逐步兴起，一些城市成为自治城市，公共建筑占据了城市空间的主导地位。再发展后，不少中世纪城市突破封闭的城堡，不断向外扩张。 4. 文艺复兴和巴洛克（绝对君权）时期的城市
15世纪初的文艺复兴欧洲资本主义的萌芽时期，艺术、技术和科学均飞速发展。 1) 在人文思想的影响下，意大利的城市修建了不少古典风格和构图严谨的广场和街道，如罗马的圣彼德大教堂广场和威尼斯的圣马可广场；
2) 17世纪后半叶，资产阶级与国王结成联盟，反对封建割据的教会势力，建立了一批中央集权的绝对君权国家。在当时最为强盛的法国，巴黎的城市改建体现了古典主义思潮的重大影响，轴线放射的街道（爱丽舍田园大道）、宏伟壮观的宫殿花园（凡尔赛宫）和规整对称的公共广场（如协和广场）都是这个时期的典范。 二、 中国古代城市规划理念的演变及重要城市 1. 演化的脉络
1) 雏形城市时期。考古证实，我国古代最早的城市距今有3500年左右的历史，但由于它不具备城市的实际职能和文化形态，因而只是一种”带围墙的村庄”。BC1500年，商代产生了第一批较为完整意义上的早期城市。 2) 古典城市时期。大约在BC11c的西周至BC2c的战国，逐步形成了城郭分野相依的古典城市形态格局。西周形成了完善的社会等级制度和宗教礼法关系，对城市形制也有相应的严格规则。《周礼?考工记》记载道：”匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”其成为影响我国几千年
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古代城市营建的基本范式，对我国传统城市的礼制风格产生了重大的影响。（周王朝平面图 《原理》P14第二版）。东周是我国古代城市规划思想的多元化时代：既有《周礼?考工记》一脉相传的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教礼法，表现为城市形制的皇权至上理念；也有以管子为代表的变革思想，强调”因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”的自然至上的理念。
3) 中期传统城市时期。大约从BC2c末的秦汉到10c的唐代，开始”废黜百家，独尊儒术”，《周礼?考工记》记载的城市形制就是礼制思想的体现，礼制的核心思想就是社会等级和宗法关系。从此，礼制思想统治中国封建社会长达3000年左右。从曹魏邺城、唐长安城到元大都和明清北京城，《周礼?考工记》的城市形制对中国古代都城有了越来越完全的体现。 此时期城市规划建设的主要特征：⑴城市的整体性加强，组合城一个紧密的整体； ⑵受”尊儒崇礼”思想影响城市内部功能布局呈现尊卑严格的礼制秩序；⑶既有严格的功能分区和严格的”坊里”制度。
4) 后期传统城市时期：大约从10c的北宋到19c的晚清。城市功能日渐增多，尤其是经济、生活功能的强化，城市的世俗化特征日益明显。到了宋代，商品经济和世俗生活的发展开始冲破《周礼?考工记》的礼制约束，在宋代的东京汴梁城出现了商业大街取代了唐长安城中集中设置的东西两市。城市建设一方面表现魏对传统城市主体礼制风格的继承和发展，另一方面也开始出现了对严格的坊里结构和封闭的城市形制的重大变革，形成了适应商品经济发展而相对自由的城市风格。 2. 小结
总体而言，中国古代城市规划，建设理论主要受以下思想的影响。 1) 早期的耕作制度。”井田制”形成了中国早期城市方格网状的城市空间布局的基本形式，如《周礼?考工记》中所用的”夫”就是井田的丈量单位；
2) 占统治地位的儒家思想。受儒家社会等级和社会秩序挂念的深刻影响，产生了严谨、中心轴线对称的规划布局；
3) “天人合一”思想。其在城市建设中体现的是人与自然和谐共存的观念。大量的城市规划布局中，充分考虑当地性质、地理、地貌的特点，城墙不一定是方的，轴线不一定是一条直线，自由的外在形式下面是富有哲理的内在联系。 中国古代城市规划强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。
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